第一千四百四十五章 门神尉迟敬德与秦琼

    袁守城接受了龙王的赌约。
    龙王兴奋的离开长安，回到龙宫，却不曾想，他刚一回龙宫，便接到了玉帝敕旨，让他明日在长安城施雨，普吉长安城。
    而施雨的时间、点数等等，赫然与那袁守城所说一模一样。
    龙王大惊，这才相信那袁守城的确本事极大，但又不愿意输了赌约。
    一个军师建议说，明天在布雨的时候，可以故意少点点数，这样一来，便是那袁守城输了。
    龙王听了军师的话，第二日布雨之时，果然故意少了点数。
    布雨完成之后，龙王再次来到袁守城的摊位前，说袁守城算得不准，要砸了他的摊子。
    袁守城却说，你砸了我的摊子不要紧，但你却是已经大祸临头了，你故意少了点数，犯了天条，在那剐龙台上，恐难免一刀。
    原来，袁守城知道他是泾河龙王。
    龙王听后立马吓得心惊胆颤，请求袁守城救他一命。
    袁守城说他不能救，奉玉帝金旨斩他之人，乃是唐王的臣子魏征，明日午时三刻一到，魏征会在梦中斩他。让他去求唐王李世民，李世民或能救他。
    龙王拜谢而去，当晚在唐王李世民的梦中，与李世民相见，说明了事情缘由，求李世民救他一救。
    李世明说既然负责斩你之人是魏征，那我自然能救你一命。
    龙王欢喜，叩谢而去。
    第二日，唐王李世民上朝，朝堂下不见魏征，便说：“朕夜间得一怪梦，梦见一人迎面拜谒，口称是泾河龙王，犯了天条，今天午时三刻要被魏征处斩，特来求朕救他，朕已许诺，今日班前为何独不见魏征？”
    殿下有一大臣建议说，既然如此，陛下可招魏征来朝，今日之内都不放他出宫，便可救梦中之龙。
    李世民听后大喜，忙下旨将魏征招人宫中。
    魏征入宫之后，李世民为了不放魏征回去，便让魏征陪他下棋。
    却不曾想，下午午时三刻之时，魏征突然伏案而睡，在梦中将那泾河龙王直接斩首。
    魏征醒后，将梦中斩龙一事，说给了李世民听。
    李世民听后大惊，然而事已至此，也没有了别的办法。
    只是，当天晚上，李世民在睡意朦胧间，又见到了泾河龙王，那泾河龙王手提一颗血淋淋的龙头，高呼“还我命来”。
    又质问李世民说，明明已经答应了会救他，那魏征却为何还是将他斩了？还要拉着李世民去那阎王处评理。
    李世民大惊，然而却箝口难言，只挣得汗流遍体。
    后来还是已经到了长安的观音突然出现，赶走了泾河龙王，救了李世民。
    李世民醒来之后仍然心有余悸，战战兢兢一夜无眠。
    第二日到了上早朝的时候，众臣已到，李世民却因昨晚惊吓过度，身体抱恙，无法早朝。
    尉迟敬德与秦琼两位大将，到分宫楼见李世民。
    李世民告诉两位大将，说他的寝宫门外，入夜之后便有鬼魂出现，扰得他无法入睡。
    尉迟敬德与秦琼听后，当即表示，晚上愿意替李世民把守宫门，看看到底是什么鬼在作祟？他们创立江山，杀人无数，又哪里会怕鬼？
    当天晚上，尉迟敬德与秦琼二人，各自取了披挂，介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。
    可谓是头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。
    二人一个凤眼朝天星斗怕，一个环睛映电月光浮，就如两尊门神一般，矗立在宫门左右。
    一夜过后，果然没有鬼祟再来，李世民一整晚都睡得很安稳。
    之后的几夜，尉迟敬德与秦琼每夜都来把守宫门，李世民再也没在梦中梦见鬼祟。
    而后，李世民不忍尉迟敬德与秦琼二人侧夜辛苦，便招了一妙手丹青入宫，将二人的容貌画下，分别贴于宫门两侧。
    如此这般之后，夜间依旧平安无事。
    看到这里的时候，一众书迷们心头一跳，他们这才发现，李凡这是借助《西游记》这部作品，为尉迟敬德与秦琼二人为何会是门神？创作了这么一个荒诞又合理的故事。
    说它荒诞，是因为这些神鬼之说，本来就不符合现实。
    而说它合理，则是因为《西游记》这部作品是神话小说，既然是神话小说，那么自然就合情合理了。
    门神，是农历新年时，贴于门上的一种画类，作为民间信仰的守卫门户的神灵。
    人们将门神神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是民间深受人们欢迎的守护神。
    按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便会贴春联和门神，这一传统习俗，能够追溯到两千年前。
    而门神又分为驱邪类、祈福类、武将类、文官类等等。
    其中的武将类里，唐初大将尉迟敬德与秦琼二人，是最为著名的门神，也是人们最喜欢的门神之一。
    但是，这两位大将为何会成为门神？却是没有人知道原因。
    只知道在唐朝之后，尉迟敬德与秦琼二人，便逐渐成为了最受欢迎的门神。
    或许有什么原因，又或许没有原因，反正就是作为一种习俗，传到了今天。
    因为这些民间习俗，很少会有史书记载，所以就算真有什么原因，现在也不可能知道了。
    然而现在，李凡却是借助《西游记》，为大家创作了这么一个原因。
    而且，随着《西游记》影响力的不断扩大，这个原因定然也会在民间流传，成为民间习俗文化的一部分。
    这让一众书迷们非常的惊喜和兴奋，他们竟然见证了一个，新的民间习俗文化说法的诞生。
    这绝对是意外的惊喜！
    不愧是李凡的作品，惊喜总是会那么不经意的就出现。
    三圣村。
    李凡也知道书迷们，一定会对这个故事感到惊喜，对于用这个故事来阐述，尉迟敬德与秦琼二人为什么会是门神，而感满意和认同。
    因为，这两人之所以会成为门神，正式起源于《西游记》这部作品。
    后来清代小说家褚人获，在他的白话长篇小说《隋唐演义》里，也写了类似的情节故事。
    这个世界虽然没有《西游记》和《隋唐演义》，但尉迟敬德与秦琼二人，却依然是民间习俗文化门神里，最受欢迎的形象之一。
    至于其原因，却是已经无从考证，谁也不知道。
    这当然也没有什么，很多的民间习俗形象本来就无从考证。
    不过现在，李凡把《西游记》带到了这个世界，尉迟敬德与秦琼二人，作为门神也就有了起源。
    虽然这起源是现代人创作的，但时间久了，自然也会慢慢融化成民间习俗的一部分。
    对此，李凡非常的肯定。
    ……