第一千四百四十七章 绝妙的泾河龙王案

    今天的连载结束，一众书迷们如同往几期连载结束时的心情一样，不舍而又兴奋。
    这一期连载里的主角虽然不是孙悟空，也几乎没有孙悟空的戏份，但一众书迷们却仍然十分的兴奋，大呼过瘾。
    而且，今天的连载对于整部《西游记》小说来说，都将毫无疑问的非常重要。
    因为，它首次点明了“西游记”的主题，让所有的读者终于明白了，这一部作品为什么要叫做《西游记》？
    然后，便是比以往更加强烈的得多的期待感，彻底的迸发！
    这一期连载过后，留给书迷们的期待感，实在是太强，强到让所有的书迷们，全都抑制不住的激动。
    玄奘法师一路西行，涉千山，过万水，显然只是最基本的困难。
    除此之外，一路上定然还会遇到各种危险，或许还有各种妖魔鬼怪，危险重重。
    只凭玄奘法师一介凡人，只怕根本无法到得西天。
    因此，如来佛才让观音点化一些妖魔为善，让那些妖魔给玄奘法师做个徒弟。
    而徒弟的任务，很明显的就是要保护玄奘法师到达西天。
    如此一来，孙悟空自然会是玄奘法师的徒弟之一，而玄奘法师也是救孙悟空出五行山的人。
    而除了孙悟空之外，观音在前往的东土大唐的途中，另外还点化了三个人。
    分别是流沙河的沙悟净，云栈洞猪悟能，以及因罪不日就要遭诛的，西海龙王敖闰之子。
    很明显的，这三人在日后，也会相继成为玄奘法师的徒弟。
    那么，玄奘法师收这些妖魔为徒的时候，会发生什么样的故事？
    收了这些徒弟之后，师徒几人一起上路直往西天的时候，又会发生什么样的故事？会经过些地方？会遇到什么样的困难等等。
    这一切的一切，期待感都实在是太强，让所有的书迷们，实在是难以抑制内心的喜悦和激动。
    而这些期待感，都是今天的连载所带来的。
    可以说，今天连载的内容，是整部作品的点睛之笔，它的重要性和地位可想而知。
    而除了点明主题，营造了极强的期待感之外，其它的情节内容，也同样让人惊喜而兴奋，还有感慨。
    其中，泾河龙王一案堪称经典中的经典。
    一众书迷们绝对相信，单将泾河龙王一案提出来，适当再增加一些内容，专门写成一部作品，都会极为的受欢迎。
    因为，它的脑洞和想象力实在是太强，还将尉迟敬德和秦琼二人，为什么会是门神，以及催珏为李世民添二十年阳寿，这两大民间传说文化，完美的融合成为了一个故事。
    实在是让人不得不感叹李凡的想象力和创造力。
    而现在，如此经典的泾河龙王案件，却仅被李凡用不多的笔墨，写进了《西游记》中。
    这让其它各领域的不少的作家们连声大呼，简直就是暴殄天物！实在是太浪费了。
    如果他们有这个案件构思，单独写一部作品的话，绝对会非常的畅销，他们的名气也定然急剧攀升。
    ……
    作家们的心里在滴血，而一众读者们，却是在兴奋不已的讨论着泾河龙王案件。
    这个案件在他们看来，实在是脑洞奇开，幽如鬼魅。
    由泾河龙王担心河中水族被打尽，而去到长安城里，与那算卦的袁守城打赌开始。
    而后，泾河龙王因为不想输，故意少了下雨的点数，而触犯了天条，在袁守城的指引下，来到唐王李世民的梦中，求李世民救他一命。
    李世民答应了泾河龙王一命，然而魏征还是在梦中将泾河龙王斩了。
    此后，泾河龙王因为李世民不守承诺，夜夜骚扰，哭喊让李世民还命，还要拉李世民去地府森罗殿说理。
    从而自然而然的引出了，尉迟敬德和秦琼二人成为门神的故事。
    再之后，因为泾河龙王在森罗殿，状告李世民先承诺又杀之一事，秦广王派鬼差“请”李世民下地府，李世民因此在很短的时间内病重驾崩。
    而后又自然而然的引出了，崔珏判官为李世民增加二十年阳寿民间传说。
    这一系列的情节发展简直堪称完美。
    而更重要的是，正因为在地府走了一趟，李世民还阳之后，才会聘请高僧做水陆大会，才会有玄奘法师讲经，被观音选为取经人。
    这又与《西游记》这部作品，完美的联系了起来，简直就是绝妙无比。
    所有的书迷们除了惊喜、兴奋之外，便只是感叹，心里犹如滔滔之水，一发不可收拾的感叹！
    在这个世界，民间同样有崔判官为李世民，增加二十年阳寿的传说。
    只是，这个传说到底是从什么时候开始的？崔判官为什么要给李世民增加二十年的阳寿？前因后果是什么？
    这些都已经茫茫不可考证，只是有这么一个传说，一直流传了下来。
    现在，李凡借助《西游记》，用泾河龙王一案，继阐述了尉迟敬德和秦琼二人，为什么是门神之后，又阐述了崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说，让人惊喜无限。
    在不久之后，这一说法也定然会同样融入进民间传说文化，这让书迷们如何不兴奋，不激动？
    在李凡的前世，崔判官为李世民增加二十年阳寿的传说，的确是源于《西游记》。
    不过，在《西游记》之前，这个传说是否就已经存在了？这是个值得研究的问题。
    也就是说，到底是先有崔判官为李世民增加二十年的传说，然后吴承恩才将其进行艺术加工之后，写进了《西游记》？
    还是先有吴承恩的《西游记》，然后民间才有崔判官为李世民，增加二十年阳寿的传说？
    这两者是很明显的有区别的，前者是吴承恩在民间传说的基础上加工，后者则纯粹是吴承恩原创，而且还形成了民间传说。
    两者的难度很明显有着很大的差别。
    不过，究竟谁先谁后，现在已经很难考证，也很难说得清楚。
    当然，不管是谁先谁后，其实都已经不再重要，《西游记》的影响力也不可动摇。
    ……