第二十七章俱战提（中）

    此时的俱战提并不像后世那座大城就建在药杀水河边的现代城市，古时候由于缺乏对洪水的抵御能力，城池虽然要依山傍水，但绝对不会就建在河边，除非那是一条不是发源于大山的普通河流。
    药杀水发源于雪山，春夏之际河水会猛涨一二十米，若是遇到一个罕见的、大雪封山的冬季，等到春夏之际河水还会涨到五十米以上。
    此时的俱战提城池设在药杀水南面一处长约七里，宽约三里的小山坡上，这里的地势明显比周围高出一些，大约在八十米左右，此时的山上植被茂盛，一到春夏便是郁郁葱葱的景象。
    俱战提城便设在此处，若是按照周长，此城的面积还大过萨末鞬城、柘折城、阿滥谧城，但由于此地是拔汗那、石国、大食国反复争夺的地方，到此时时，俱战提阔达二十里的外城早已经烟消云散了，如今只剩下内城。
    内城只有大约八里，原本是东曹国国王的行宫，此时就成了城池的全部了。
    若不是有碎叶军的介入，石国此时的地位超卓，几乎是碎叶军的盟国，高仙芝自然只得按下破了此国大肆劫掠的心思，也就没了怛罗斯之战。
    于是他将目光放到了五识匿国，收复乌浒水上游以北的土地后，大食人只得放弃俱战提，让石国凭空得了便宜。
    虽然只是内城，不过方圆八里的城堡依旧在整个河中诸国里位居前列，以前东曹国的王宫、大食人前呼罗珊总督易卜拉欣行宫之一自然成了如今的东曹国国王、石国二女婿哥舒迷奴的府邸。
    说来也奇怪，哥舒迷奴娶了金丝凯亚后，原本是住在吉扎克的，不过在金丝凯亚为他诞下一儿一女后，便带着儿女单独居住在吉扎克，而哥舒迷奴却长期居住在俱战提，但两人之间还是相安无事。
    在俱战提附近的山上，盛产一种黄褐色的石头，哥舒迷奴入主该城后，立即将原来只有两丈高的内城墙用这种切割的整整齐齐的石头加高到三丈，并堵塞了南北两座城门，只留下东、西两座，并仿效大唐在城池的四角、每一段城墙的正中修建了敌楼，也就是能够藏兵、战斗的地方。
    俱战提城下面，广阔的绿洲平地上，有大约五十万亩农地，两岸的山上还有大约十倍于此的草场，哥舒迷奴出自碎叶军，自然懂得孙秀荣那一套。
    占住俱战提后，他立即将城池周围的农户无论是是不是奴户，每一户全部分足五十亩农田，无非是根据身份的不同，上缴的赋税不同罢了，比如如果是奴户，则需要上缴六成赋税，如果是平民，则只需要上缴四成赋税。
    无论如何，这样的措施都比以前的石国、东曹国、大食国都强得多，就算是奴户，有了五十亩土地，虽然要上缴高达六成的赋税，不过由于土地多，依旧能养活一大家子。
    至于平民，这生活就更好了。
    于是，周围大约一万户农户，以及大约五千牧户对于他这位新上任的东曹国国王那是打心里感激的。
    不过他这一套在俱战提以外的地方是行不通，故此，他长期住在这里也是有原因的，由于他这套措施，他在俱战提安若泰山。
    加入碎叶军后，哥舒迷奴到过龟兹镇、疏勒镇，见过被唐人改建过的城池，他自然没有能力修建那样宽阔、高大的城池，不过在城墙上，两米的宽度还是有的，也设置了类似大唐城堡女墙那样用来防御、射击的设施。
    城墙加高到三丈后，俱战提就成了真正易守难攻之地了。
    还有一宗，自从大食国占据那密水、独莫水流域后，大量的祆教徒被杀，自然有不少人越过波悉山（康国与史国之间的山脉）来到石国。
    此时，在祆教内部，除了史泰染缅的妙火使者身份，便是他这位明力使者了，而妙风使者是前康国国王咄曷，已经被齐亚德杀了。
    剩余的妙水使者、清气使者都藏在暗处，一半教徒并不知晓他们是谁。
    当史国被哈桑拿下后，浮在表面，并还有一定根基的使者便是这位明力使者哥舒迷奴了，于是，从康国、史国逃难而来的祆教徒络绎不绝。
    这下哥舒迷奴犯难了。
    俱战提附近虽有大片的绿洲平原，但地域终究有限，可容不下如此多的人员。
    不过从孙秀荣那里明白了农户的重要性后，哥舒迷奴可不想将这些人放跑，他让以前的农户每户拿出二十亩让这些人耕种。
    与此同时，他还降低了以前农户的赋税，在这个世界上，绝大多数的统治者虽然嘴里重视“农桑”，实际上并没有多重视，他们依旧处于鄙视链的最底层。
    哥舒迷奴能够做到这样，在祆教徒眼里不啻是圣人般的存在。
    随着教徒心目中的祆教总坛乞史城被大食人占据，哥舒迷奴的地位便愈发重要了。
    当然了，作为东曹国国王，哥舒迷奴自然无须只能守着公主一人过活，在金丝凯亚之外，他还娶了两名当地贵族的女子，一个是前东曹国王族后裔，一个是附近山上的游牧部族酋长之女。
    对外，他从一个剽悍的突厥汉子变成一个大腹便便之人，让石国国王莫贺咄、拔汗那国王窦忠节放松了警惕，这几年，哥舒迷奴趁着这两位国王不注意也侵占了他们不少土地，这两位看在他占住以前大食人总督府的面上，勉强容忍了。
    俱战提，王城，地下。
    同样一个昏暗的地下室，实际上这就是祆教的独特之处了。
    像俱战提这样建在山上的城池，虽然利于防洪，还利于防御，但终究不利于取水，故此，此时中亚一带所有的城池的房舍都带着地下室，这样的地下室在敌人出现时就成了藏身之所。
    而在平时，它却是取水的地方，隐藏水井的地方。
    当然了，并不是所有的人家都有资格修建藏有水井的地下室，那样的话，真正需要水源的人就不能肆意用水了。
    于是，在几百年前，乌孙国、康居国时代就有这样一个规定，凡是奴户者只能在城中指定的水井排队取水，而贵族、平民则可以修建自己的地下室和水井。
    于是，奴户多，平民、贵族少就成了千百年来中亚城堡的必然的现象了。
    俱战提王宫的地下室距离地下有几十米，有一处旋转石阶蜿蜒而下，到了这个地方，就几乎与河床平齐了，自然可以方便取水。
    炎热的夏季，地面上温度温度高企，但这里却阴凉得很。
    与所有祆教重要人物藏身之所一样，偌大的地下室只有一盏油灯，微弱的光线像极了祆教此时的处境——追求光明，却一直在与黑暗作斗争，大多数时间黑暗还占据了上风。
    为了保持这种状况，他们竟然还设计出了二尊者这样奇葩的制度，在教义的长期灌输下，他们竟然还相信了自己的角色，还沉浸在角色里不能自拔。
    “哒哒哒......”
    这样潮湿阴冷的地下，依此时的条件，自然做不到完全的防水，在离油灯最远的角落里，明显有水滴不时滴在地上发出的滴答声，让着孤寂、空旷的地下愈发显得诡异。
    油灯的对角，略微有些灯光。
    一个黑影藏在黑暗里，勉强能看得出是一个人，在他的面前正跪着一人，身材高大肥硕，正是哥舒迷奴！
    黑暗里的人手里拿着一卷东西，这样的东西出现在这个地方，自然不可能是纸张，而是一卷羊皮！
    在整个祆教里，能够拥有羊皮卷，并向教徒传授教义的只有一人，那就是光明尊者！
    眼下此人也不知是呼罗珊还是霍拉桑，按照常理，此时那位真正的尊者应该起身去呼罗珊了，并以大食教伊玛目的身份出现在大食教徒面前，而以前那色波地区的大伊玛目将接替他在河中地区祆教教主的位置。
    这卷羊皮就是他身份的证明。
    按照之前尊者的说法，此人应该叫霍拉桑，也就是前那色波伊玛目，眼下却成了如假包换的祆教教主，并神不知鬼不觉来到了俱战提，并将自己的总坛设置在这里，连如今在河中一带占据明显优势的孙秀荣也瞒过了，显示了祆教并非表面上那样羸弱。
    而霍拉桑从一个大食教的大伊玛目摇身一变为祆教教主，放在一般人眼里，那是在是匪夷所思。
    就连孙秀荣也不敢相信，当那位尊者向他叙说了此事后，他自然是半信半疑，最终也没有理会太多，潜意识里自然是认为他们绝对不会成功。
    但他若是见到眼下这一幕，便只能心悦诚服了。
    一个真正神秘的宗教，流行世上几千年，自有其独到之处，想要其彻底稍弱，只能等到科学昌明时才行，而此时，离那个时候还差得远。
    “尊者”
    哥舒迷奴虽然外形突然变得肥硕无比，不过其中气十足，加上他身上的“明力使者”头衔本就是教里通过武力来与外界争斗的，长期修习武艺让其实际上并不像其外形看起来那样愚钝。
    低沉、浑厚，隐隐有金属闷击之声，让哥舒迷奴的声音十分迷人，也十分摄人。
    “明力使者”
    新尊者的声音倒是悦耳得多。
    “弟子在”
    “你知道我为何将总坛设在这里？”
    “弟子愚昧，并不知晓”
    “也罢，我就讲与你听。迷奴，你可知道你为何要取这个名字？”
    “师尊给我取这个名字时，说是暗黑、破坏的意思，在下愚陋，一直不解其意，在下笃信本教，一直希望惩恶扬善，伸张光明，不知为何要给我取这样一个名字”
    “呵呵，那你可知光明、黑暗的两面性？”
    “自然知晓”
    “那我简单说说吧，若是没有黑暗、混乱、破坏，何来三千年一次的正义之争，而若是没有三千年的轮回，祆教又有什么理由存在？”
    “尊者的意思是......”
    “是的，所谓两面性，实际上好听的说法，实际上，在正式教义里，黑暗就是光明，光明就是黑暗，坏人就是好人，坏人就是好人，为何？若是没有黑暗，光明也就不存在，若都是坏人，也就没有好人了”
    “迷奴，真正的含义是破坏王，他是在提醒你，时刻记住自己的使命，就是破坏秩序，打破平衡，击碎宁静，当然了，一切以祆教为判断依据”
    “弟子愚陋......”
    “我知道，所以才将羊皮卷传给你”
    “尊者，不，师尊！”
    “迷奴，你听好了，以往只有真正的尊者才有资格拥有羊皮卷修习全部的教义，现在我将此卷赐给你，今后，你在本教的地位只在两人之下......”
    “两人，还有一人难道是如今的黑暗尊者......”
    “非也，黑暗尊者，若非本尊唤醒他，他终其一生都会在黑暗中爬行，不过在两尊者之下尚有一人，作为五使者之一，你难道连这个也不知晓？”
    “师尊，难道是......圣女？”