第16章 祝融八姓

    刘瑁扬起吴懿送来的庲降都督印：“南中这么大，我一个人哪里管得过来？跟父亲要个永昌都尉应该不难吧？”
    “好！我这就回去，说服家人出些资财，收购些丝帛漆器，再组织些人手一同南下助你！”豁出去了，只要刘瑁志向远大，他吴家必会飞黄腾达。
    “把苋儿也接到滇池来！”刘瑁道。
    “好！”
    两人比比划划的在书房里谋划了一上午。
    吃过午饭，刘瑁便送走了吴懿。
    终于搞定一件大事。
    想来想去，身边也没有比吴懿更合适的人了。
    从目前刘瑁的观察来看，吴懿的忠诚度甚至在甘宁、张任之上。毕竟妹妹都嫁他了，利益基本也捆绑在一起了。
    这世道，就是平民想成为富户，富户想成为士族，多少士族又想钻进权利中心。
    欲无止境！
    不得不说，说服了吴懿后，他的办事效率还是可以的。
    半个月，吴懿便处理好绵竹的所有事宜，带着一个七八十人的运输队伍，带着不少丝绸、锦帛再次来到滇池。
    随行的还有刘瑁的妻子吴苋。
    一别大半年，不到十五的姑娘已经接近花季。
    虽然只长了一岁，初为人妻的姑娘却明媚了许多。
    个子倒是没高多少，但身材却开始火辣起来。玲珑凹凸，青春靓丽。
    初见时，有些替人怜妻的恶趣味。再相逢，却有一些牵挂与思念的情绪。
    原来，对面的美女已是自己明媒正娶的妻子。
    刘瑁有种想冲上前将伊人拥入怀抱的冲动。但这个时代的礼节不允许他这么做。
    只好匆匆将吴懿一行安排至早已准备好的“世杰商行”，让李恢和孟琰去为众人接风。
    如果说一年前的洞房还有些不忍和无奈，那再次相见的今日，刘瑁便有一些难以抑制的冲动了。
    拉着妻子共进晚餐后，刘瑁匆匆从书房取来一对翡翠镯子和一副镶有宝石的耳环。
    亲手为吴苋戴上，你浓我浓了一阵。二人紧紧相拥……
    此时无声胜有声！
    ……
    吴苋在床头传了个消息给刘瑁。是来自卢氏的许诺。
    原来，吴懿本来就一直亲近刘瑁，其实根本就与卢氏没什么交集。冒冒然去给人家送礼，有些说不清道不明的感觉。
    于是便将珠宝和刘瑁的嘱托交给了吴苋。
    吴苋要见卢氏，妇人间的走动很正常。刘焉巴不得自己的儿女都认可卢氏呢！
    吴苋生长在士族家庭，当然明白如何在一个大家族里立足，以及发挥自己的作用。
    她不是一个花瓶。
    她知道刘瑁的处境，同时明白卢氏不惜自己名声，所求为何。
    总之，她就是说服了卢氏。
    卢氏不会看不到刘璋拉拢各大官员的目的，她同样能看岀那些士族官宦们的野心。刘璋上位，对她及她的儿子并无大利。
    还不如将赌注往刘瑁身上分一些。
    这事过后让刘瑁对吴苋刮目相看，不愧是有能力做皇后的人。
    汉代的女子，还真没后面一千多年的社会地位低。光是被史册记录的女子就多达数十人。
    刘瑁将众人劝他迎娶蛮夷圣女祝融的事告诉了吴苋。
    女子面上稍显不快，但很快便释然。
    以刘瑁的社会地位，这种事怎么会少得了？
    男子娶妻纳妾又岂会征求发妻的意见？为了保住自己的家庭地位，她们只会更加地讨好丈夫，希望能诞下子嗣。
    吴苋能够释怀是因为刘瑁在迎娶他人前，先告诉了他，以示尊重。
    何况这种带有政治目的联姻是她根本就阻止不了的。
    吴苋是聪明人，她当然知道如何显示自己的胸襟，以及保护自身的地位和利益。
    这个晚上的吴苋，已经不象是一个刚入花季的懵懂少女，各种缠绵让刘瑁欲罢不能。
    而刘瑁也从心里上坦然接受了这个年幼的妻子。
    接下来的日子，刘瑁的生活丰富了许多。
    一有闲暇便带着吴苋游览南中美景，二人的感情也急剧升温。
    除却古人相敬如宾的亲情，二人之间还产生了相视一笑，便怦然心动的爱情。
    有时候刘瑁甚至在想，如果能够安然生活于世，他甚至愿意就这样牵着爱人之手，平静地在这美丽的滇南泽畔生活一辈子。
    可汉末纷乱的世道总是能点燃他胸中的热血。
    自己不去拼，刘璋会放过自己吗？刘备会放弃入蜀？
    命运，只有把握在自己手中时，才能不被他人左右。
    加油吧，骚年！
    ……
    吴懿去了永昌，设立都尉府。刘瑁将精通蛮夷语言的孟琰派给了他做助手。
    并给了他两千士兵，让他在当地再征募兵士，不论汉人还是蛮夷，均可征用。
    六月初，刘瑁带着甘宁和李恢，领了三百精兵去往楪榆泽，参加一年一度的火把节，顺便准备争夺祝融的婚配权。
    带上甘宁，就是为了在武场比斗中多一份保障。自己的武艺就那样，很难在猛人如云的招亲大会上脱颖而出。
    说到精兵，目前他手中能称作精兵的只有甘宁手中那八百勇士，那才是在风浪时摸爬、刀尖上舔血的勇士。
    带上李恢，是因为他会夷语，且能言善道。
    早点去，是因为他想会会带来洞主，看看能不能说服他靠向自己。从而以说服南中诸夷。
    从滇池到楪榆（也就是从昆明到大理），本也就七八百里地，可山路崎岖，刘瑁一行硬是走了三天才到达楪榆城。
    楪榆，本为西南夷地，西汉元封二年（公元前109年）置县。城不大，汉夷混居。
    三百年建城史，楪榆却没有豪族产生，主要原因就是带来洞董氏一族在这里的势力太大，楪榆城一半以上的人口都是董家的人。
    三百年来，他们依然没有被完全汉化，保持着半耕半猎的部族生活。
    东汉未年，南中失控，许多城池的县令县长都形同虚设，实权旁落或者干脆被夷人控制。
    就象这楪榆城，董随既是洞主又是族长，还自领了楪榆县长。
    所以他在周边蛮夷之中的声望非常高。
    要知道整个南中，可没几个部落能控制城池的。除了几个称国的部落。
    楪榆城内城外都很美，后世洱海的美名不用赘述。
    城中有驿站，刘瑁一行落脚驿站。
    不论谁控制，楪榆都是一座汉城。刘瑁是正统的庲降都督，是整个南中地区最大的官。就算强势如董随，也得主动前来拜会，为刘瑁接风。
    刘瑁没有摆架子，眼前这个中年人可不那么好对付。进为一县之长，退出楪榆城他依然是南中地区的大势力首领。
    楪榆属于越嶲郡，哪怕自称越嶲夷王的高定，恐怕也不敢轻易得罪董随。
    除去官场礼节，刘瑁以后辈之礼待之。
    令他没想到的是孟随讲的不是夷语，而是带着川音的汉语，刘瑁基本上能听懂。
    宴上，董随与刘瑁聊了很多。看得出来，他从来没有将自己当作夷人。
    原来董氏一族原本是生活在中原的祝融氏后人。
    祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名。自燧人氏发明的转木取火，但有了火种不会保留和使用，后由祝融发明了使用火和留火种的方法后，黄帝封了他为主管火的正火官。
    祝融，传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融原叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，“祝融”是火的代名词。
    伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。后来吴回的后代分成八姓，分别是曹姓、彭姓、秃姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、芈姓，为祝融八姓。
    尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，祝融氏后人皆以八姓取名。
    董随一脉是从楚国西迁的秃姓一族，因为躲避战祸而改姓董，迁至楪榆山中。
    按照董随的说法，南中本无蛮夷，均皆炎黄之后。哪怕那些自古生活在这片丛林的夷族，也不过是上古炎帝之后罢了。
    黄帝一统华夏后，这片山林也一直是华夏的一部分。
    只是南中远离世代纷征的中原，少了些管制，也没跟上时代发展的步伐。渐渐被中原政权所遗弃。
    到后来便成了放逐罪人的蛮荒之地。
    所以现在所谓的南中蛮夷，除去远古留下来的炎黄后裔外，多为被流放的夏人、商人、周人以及秦人。
    都是土生土长的华夏人。
    直到汉武帝时，才在南中开牂柯郡、越嶲郡，置益州郡，南中地区重回华夏治地。
    汉明帝时置永昌郡。
    蛮夷易反乱，其实也不是事实。只因统治阶级的税赋太高，让半耕半猎的南中百姓不堪重负，才不得不封闭道路，与政府敌对，以抗苛税。
    很多夷人还是愿意在平稳而祥和的汉人统治下生活的。因为汉人聪明勤奋，跟随他们的领导，夷蛮部族的生活也发生了很大的改变。
    谁不希望家人的生活越来越好？
    至少董随更愿意自己的族人做汉民。