第十七章 老熊岭义庄

    罗老歪眉开眼笑，嘴歪得更厉害，都快到耳朵根了，酒也不喝，毛躁躁去准备盗墓的事宜。
    这下楼里清静了下来，魏平少有地拿起酒壶，先给陈玉楼斟了一碗酒，再给自己也倒了一碗。
    之前在粤州，他不喝酒，是怕酒后失言，泄露了不该说秘密。
    现在么，少了分顾忌，多了些性情。
    “兄长，好手段。”魏平举起酒碗，敬着陈玉楼。
    “兄弟，那罗老歪痞气十足，要人有人，要枪有枪，要是拿捏不住他，少不得要被他所噬。但这次入瓶山，少了他又不行。他今后要真翻了脸，兄弟你千万别迟疑，用西洋的催眠术弄他。别看我和他称兄道弟，其实不过江湖伎俩，相互利用罢了。”
    “这个我明白，既然如此凶险，这次我陪兄长去这瓶山看看风景，也算多个助力。”
    “有兄弟相助，这次十拿十稳了。”
    瓶山里的古墓不是说盗就能盗的，找不到地宫和墓道，有再多炸药也不济事，而且大军一动，难免要惊动了当地的土人。
    那一带形势复杂，又出了罗老歪掌控的地盘，说不定就会节外生枝。
    如今之计，只有带几个精干得力之人，先进山去探它一个究竟。
    兵在精而不在多，陈玉楼和红姑娘、花玛拐、昆仑摩勒，这是多年磨合出来的组合，再加上魏平，以及罗老歪，分别扮成客商和货郎。
    湘西猛洞河流域地势复杂，山岭崎岖艰难，素有“八山一水一分田”之称，自古人烟稀少，官府统治能力薄弱，匪患严重，所以各种不同营生的客人，往往结伴搭伙同行，他们六人乔装改扮了一同上路，倒不易使人怀疑。
    便是起了疑心，那明插暗挎、三长两短的器械，也不是一般人能够应对的。
    一路无话。
    进山不久，就看到了古时留下的苗疆边墙，苗又称“猛”，水流湍急的猛洞河，就是以古时洞居地夷地。
    传说河道两边的原始森林里，都是古苗洞，同巫楚文化之间互有影响，所以在世人眼中显得神秘无比，并且真的到处可见古时“玄鸟”的图腾遗迹。
    罗老歪果然言听计从，他手下那工兵掘子营和手枪连的几百号人马，便都埋伏在古墙遗址附近的密林里，随时听候调遣。
    然后一行六人涉水而过，钻山越岭，直奔瓶山而去。
    经过数月积累，魏平也锻炼出了一身的好筋骨，跋山涉水，一点不在话下。
    只见这大山里面峰林重叠，溪谷纵横，漫山遍野开满了湘西独有的巴茅花，好一派与世隔绝的原始风光。
    而那瓶山周围的寨子，夷汉杂处，除了汉人，还有苗人与土家人，交融出不一样的文化，颇具人文气息，是魏平所没有见识过。
    所以，这一路走来，可真是开了眼界。
    陈玉楼在“问”字一道上着实了得，借着与洞民以物易物做生意的空子，竟凭着好口才，将瓶山古墓的消息打探出了大概。
    这猛洞河边的老熊岭，是一大片海拔千丈的崇山峻岭，在古时候山里确实有熊迹出没，现在却已不多见。
    相传苗人的祖先苗王“蚩尤”，就是一头巨熊的化身。所以这老熊岭也是由此得名，是洞人起源的神山，山林中留有许多古迹。
    古夷人多居岩洞之中，所以也称洞民，按部族区分，共计七十二洞，老熊岭里有处名为瓶山的奇峰，形如天瓶坠地，看似神力，不像人工。
    那山上更有许多不知名的奇花异草，天然岩洞众多，里面洞壑纵横，深不可测。
    湘西又盛产朱砂、铅巩，是炼丹必不可少的原料，所以从秦汉而来，各朝皇帝就不断派遣术士，来瓶山炼造不死仙丹，并在洞中建造道观殿宇，涉名山，采嘉石，将各方珍物填充其中，以向仙人求药，俨然是当做了道家洞府中的一处仙境。
    经过不知多少朝多少代的经营，瓶山已成洞天福地，胜过人间，不过那不死仙丹却并未炼成。
    直到元灭南宋，元人残暴，山中有洞民不堪忍受暴政，聚众造反，番兵番将在老熊岭大举剿灭洞民，杀戮惨烈异常，各洞的洞民几乎被屠杀灭绝，而元军也由于不适应山里湿热的环境，军中瘟疫蔓延，折损甚重，统兵的大将都死在了这里。
    元人为了镇住洞民，使他们永不造反，就将那洞天福地般的瓶山改造成墓穴，埋葬阵亡将士，山洞道观里的珍异之物，皆充做陪葬的明器，又将残存的洞民屠杀殉葬，用铜汁铁水和巨石封山，墓中深埋大藏，不封不树，让后人永远也无法找到墓道和地宫。
    这些传说，在老熊岭的山民之中，口耳相传了几百年，都知道瓶山里有个巨大的古墓，但也仅限于此，再详细的内容就没人知道了，毕竟当年各洞的洞民几乎都被斩尽杀绝。
    陈玉楼对此早有风闻，如今深入当地加以打探，进一步确认了瓶山古墓的传说不是空穴来风，又套出了一些鲜为人知的内情。
    收获满满。
    日已偏西，因为兵荒马乱，洞民苗寨向来不留人过夜。
    想着要在荒山野岭里住一晚，罗老歪差点拔枪威逼这些刁民了。
    好在陈玉楼压下，套问出老熊岭深处有处停尸的攒馆义庄，可以对付一晚，压住暴跳如雷的罗老歪，不缓不慢地出寨而去。
    攒馆是义庄的别名，简单点解释就是“死人的旅馆”。
    这附近的数个寨子中有许多汉人，他们不是躲避兵役，就是逃租欠税跑过来的，也有少部分是往返于个寨之间做生意的人。
    由于夷汉葬俗不同，这些人一旦死在山区，等于是客死异乡，这种遭遇在旧观念中是很忌讳的，都希望能把尸骨埋回到故乡。
    但山路崎岖遥远，想把尸体运出山去是异常困难，不管是背尸的还是赶尸的，都是至少半年才有一次。
    比如四目道长，就专门是做这个生意的。
    指不定这瓶山苗寨也来过。
    而在赶尸人到来之前，还没有运出山去的死尸便都集中存放在“义庄”里，谓之“攒基”，由各个寨子凑钱雇人专职看守，类似的地方在湘西山区十分多见。
    六人不慌不忙到了老熊岭义庄，天色已经黯淡了下来。
    魏平心中不免有些小期待，三个月没开张了，今日不收容一个禁忌，晚上都睡不着。
    他可是明确知道，就在这义庄里，有只能施展“圆光术”的果子狸，那玩意儿大概能称之为“妖”了吧！
    ‘究竟是封印还是献祭呢？’
    魏平摸着左手的魂戒，走进了阴森森的义庄。