第25章 周忱

    朱瞻基眉头不经意的皱了皱，在这个地方有人要见自己，绝对是被人认出来了。
    不管是敌是友，还是见一见再说。
    不一会儿一位四十多岁的中年人走进了雅间，朱瞻基端着茶碗抬头与这人四目相对，发现竟然是熟人。
    “在下拜见公子，未经允许冒昧相见唐突公子了。”来人率先行礼道。
    “恂如先生不必多礼，请坐！”朱瞻基笑着向来人让座。
    “谢公子！”
    来人大方的在朱瞻基对面坐下后，拎起桌上的茶壶，给朱瞻基和自己面前的茶碗添满水后说道：“公子进门之时周忱就已经看到，刚才说书人在说书，周某不敢打扰。一折书听完才敢前来叨扰公子。”
    “无妨，本宫......子也是静极思动，出来看看民间的烟火。”
    “不知公子可看到了什么不一样的烟火？”
    “我大明圣天子在朝，自然是海晏河清，煌煌盛世。”
    “公子何苦欺我，若是公子认为天下海晏河清，又何必搅起惊天大案。”
    “牵出如此大案实非本公子的本意，出了这案子对我父子没有任何好处，我想恂如先生不会看不明白吧？”
    “或许不是令尊的意思，绝对是公子的本意，不然公子不会这么快的时间就能掌握大量证据，将此案办成铁案。”
    果然是不可小觑天下人，自以为做的没有什么破绽，还是被有心人看出了端倪。不过这并不重要，朱瞻基与太子老爹不一样，他不需要也不打算与某些人结盟。
    “是不是本公子的本意已经不重要，重要的是这案子已经查不下去了，不知恂如先生对此作何感想？”
    “朝廷北征在即，尽快平息案子的影响也是为了北征大计。天网恢恢疏而不漏，这些人躲的了一时，又怎么能躲的了一世。”
    “恂如先生若是就这么搪塞本公子，本公子可就走了。”
    周忱明显一愣，随即哈哈大笑：“公子果然英姿过人，不过公子却有些急躁了，须知欲速则不达。公子现在要做的就是一个字‘稳’。只有稳住阵脚，才不被外力左右，想必公子一定被令尊教训了吧？”
    “恂如先生说的是，昨日归家被父亲狠狠教训了一顿，以至今日胸中愤懑，出来散散心。”
    “公子大可不必如此，公子的作为还是被很多有识之士看在眼里，愿意为大明做事之人会站在公子这边。此举阐明了公子之志，有相同志向者会慢慢聚拢在公子身边。”
    “本公子问恂如先生一个问题，以大明现在的制度，多久亡国?”
    “公子如何有此大逆不道之言？”
    “这就是大逆不道了，孟子云：‘生于忧患死于安乐，生于安乐死于忧患。’一个国家怎么能没有忧患意识？恂如先生一定熟读史书，可有不亡的王朝？”
    周忱脑子里一片空白，他被朱瞻基的这个问题给雷住了。从来没有敢想这个问题，更没有人敢问这个问题。
    可是不想不问就不存在吗?天下哪有不亡的王朝，无非是早一天晚一天而已。太孙殿下竟然在思考这样的问题，大明才立国多少年啊！
    “周某说不好，不过朝代更迭无非就几种因果。其一，大灾导致饥民揭竿而起，从而动摇王朝根基，如陈涉世家。
    其二，主弱臣强，以臣篡君，颠覆天下，如王莽。
    其三，外族入侵，以异族临天朝，就如前元。”
    “就以先生说的三条来说，天灾为何朝廷不出面赈济，丰年所积下的粮食去了哪里?做为朝廷每年向百姓征收那么多的赋税，百姓遇到困难时难道不该伸出援手吗？”
    “公子，真到了百姓揭竿而起的时候，朝廷肯定也没有了足够的粮食用于赈灾。”
    “粮食去了哪里？大明的土地会变少吗？”
    这个问题已经直指核心，周忱不敢回答，任何朝代晚期必然是土地兼并严重，土地集中到了什么人的手里，这话大家都明白可就是不能说啊！
    “既然恂如先生回答不出这个问题，那么再说下一个问题主弱臣强，为什么会出现主弱臣强的现象。你们儒家不是说君权神授吗，怎么能够以臣欺君？”
    周忱现在有些后悔上来与太孙会面了，这位爷是想把天捅个窟窿吗?
    不过太孙的问题绝对是好问题，真的要是能够实现太孙的问题也许大明真的就能跳出亡国的轮回。
    周忱为自己的这个想法吓了一跳，太孙的想法明显对儒家有很大的意见，自己可是儒教子弟啊！
    朱瞻基见周忱沉默不语，也不着急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消化自己所讲的内容。
    周忱不愧是这个时代杰出的人才，沉思了一会儿，再次抬起头来，眼睛已经有了异样的光彩。
    “公子可有替代？”
    周忱问的含糊，朱瞻基却听得明白：“有，全民教育，让知识不再是少数人所掌握。”
    “公子，防民之口甚于防川，若是开启民智，天下能有几时安定？”
    又是愚民的论调，为何肉食者都想将百姓视作牛马而牧之？究其原因就是容易管理，他们能够得到更大的利益，百姓愚昧才容易被他们煽动。
    “朝廷若是施政为民，官吏若是一心为公，百姓又怎会不知好歹，无非是有些人私心作祟罢了。若是民智开了之后都变成了狼子野心之辈，那现在这些人又怎么算？”
    周忱无言以对，说百姓开启民智难于管理，换个说法就是现在的读书人不好管理吗？
    仔细一想就会发现儒家的这一套理论真的是漏洞百出，有些说法更是自相矛盾，劝别人的时候就是孔曰成仁，孟曰取义。恨不得让人都做杀身取义之事。
    而轮到自己的时候就变成了君子不立危墙之下，一句话就是有危险你上，有好处我占。
    谈到最后，双方都默契的没有提最后一个问题，前面的两个问题不解决，后面的问题就是必然的，这就是几千年华夏史血淋淋的事实。