第一千零九十八章颠覆三观

    将军罐这种器型因其珠顶盖，像是将军的盔帽而得名。
    平常所见的将军罐子，许多都是没有盖子，所以其价值大打折扣。
    现在我们所知道的将军罐子，起于明代嘉靖、万历年间，到清代顺治时期基本定型，而康熙时期最为流行。
    这也是许多将军罐的年代, 都要往康熙时期断代的原因。
    这种罐子身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖。
    最常见的有青花花鸟将军罐，也有五彩器，此外还有黄釉、茄皮紫釉、三彩等。
    现在我们知道的将军罐，只要是青花、五彩、斗彩和珐琅彩，这些名贵瓷器, 已经变成一种观赏器，而不在是实用器。
    如果还是实用器，那就只能是做骨灰盒，是不是很颠覆人的三观？
    谁能想到，受人追捧的将军罐，也居然有可能是冥器，是类似骨灰盒一样的东西。
    其实不用怕，因为世人喜欢将军罐，所以在之后很长一段时间，将军罐的用途，就逐渐衍化成了观赏器。
    将军罐在汉代时，有人说这是圣上为得胜回朝的大将军，专门制作的一种类似今天奖杯之类的奖品。
    只不过，直到明朝时期，明代官窑专门制作将军罐，供给朝廷用作赠予武将，而文臣的赠物以文房四宝为主。
    清朝时, 京都的普通官员，用来盛放金银细软和心爱之物。
    官家信佛之人，用来盛藏佛珠等。
    在以前还有一种迷信的说法，说将军罐会带来官运、财运和吉祥平安，这也是让将军罐大流行的一个重要原因。
    而除了将军罐，像其它的一些明器，也很能出乎你的预料。
    比如灶台、多角瓶、多管瓶、皈依瓶、莲花大尊等，在古代都很常见。
    当然，距离我们越近的年代，就越是不常见，但都有着一样的用途。
    这算是意外，意外的让陈文哲学到了一些不常用的知识。
    原来他做过多管瓶、多角瓶，他还真没想到，这些居然也可以当做骨灰盒使用。
    所以，在古玩市场上，不是所有古董都可以用来收藏的。
    摇了摇头，陈文哲不在想这些冥器。
    其实想一想，他要想从古到今，梳理一下各种釉色的制作、发展, 还真避不开冥器。
    既然避不开，那就不避。
    所以唐三彩可以敞开了做，第一个做的就是唐三彩将军罐！
    之后也可以做一些粉彩、五彩，甚至是天字罐。
    天字罐是华夏陶瓷艺术的珍品，这种罐子的器型大小均有，大的似酒坛，大口，短颈，肩圆，腹收敛，大底，底部以钴料书写“天”字款。
    器身绘以山水纹饰，画意生动，以明成化时品质最精。
    天字罐是成化斗彩中最著名的品种，罐底下写一个天字作为底款。
    在清档中都写成“成窑天字罐”天字罐是御用的瓷器。
    天字罐的底款为啥写成天字呢？有很多种猜测。
    一般来说还是根据过去编排文件的方式，按照《千字文》开篇就是“天地玄黄，宇宙洪荒”。
    所以我们常说“天字第一号”，就是这么来的。
    天字罐从来都是天价的代名词，而能够做出将军罐的器型，那么做天字罐就一点难度都没有。
    至于斗彩，陈文哲现在也研究的很明白了，能做成化斗彩鸡缸杯，那么就能做成化天字罐。
    当然，现在还是先做唐三彩。
    唐三彩是陶器，相比瓷器，更加容易烧制，所以难点是各种奇怪的器型，再就是釉色。
    这是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩。
    而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。
    釉色陈文哲已经研究的很明白，不说绿色，就说黄白二色，陈文哲做的肯定不差。
    所以，制作唐三彩唯一的难点，就是器型的塑造。
    其实严格算起来，唐三彩算是彩塑，而对于这一点，陈文哲也很拿手。
    他学习过泥人张的手法，也会雕塑，而且他还学过仿何朝宗的雕塑技艺。
    这一切结合起来，让陈文哲制作唐三彩的过程，变得极其顺利。
    现在唯一限制他的，反而是唐三彩的各种器型太多、太复杂，想要全部仿制出来，对于他来说，还真有点难度。
    器型多，釉色杂，时代特征浓郁，这是陈文哲归纳起来的三个难点。
    首先说釉色，唐三彩是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称，后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。
    唐三彩虽然称三彩，但是并非专指那三种色彩而言。
    在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有单彩，或者二彩，有甚多的器物，却具有较复杂的多彩颜色。
    一般而言，除了胎体的白地之外，铅黄、绿、青三彩最为普遍。
    在三彩的调配技法上，也最富艺术的韵味。
    再说器型，唐三彩的器皿较少，而小马、小家畜、小家禽数量较多。
    均具丰美的艺术意匠，尤以各种人物的陶俑，以及超自然形象的魌头，最具艺术价值。
    三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物，而在这些器物中，却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来。
    由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量，均按照墓葬者生前官阶，以及门第的大小而定。
    例如唐礼明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。
    挺马偶人高一尺，其他音乐队、童仆之属、威仪服玩，亦各视其生前之品秩而定之。
    初唐之末期，始兴厚葬之风。
    其后自盛唐至中、晚唐，厚葬之风益甚。
    舁明器而行街衢，陈墓所，奏歌舞音乐，张帷幕，设盘牀，以造花、人形、饮食施路人，殆如祭祀。
    唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起霓虹、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。
    归纳起来，常见的出土唐三彩陶器，有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。
    尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣。
    这种惟妙惟肖的陶塑，在唐代之前是很少见的。
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