第115章军规
推荐阅读:不渡、疯批殿下的金丝笼是为我编的、共同贫穷、搁浅(快穿)、反派A就要和女主贴贴[穿书]、渣男渣女(女主婚内出轨)、融雪(骨科)、辞风入梦[快穿]、女魔头重生之后、欲染玫瑰,京圈大佬一次成瘾、
大唐的攻城器械,对于克钦族来说,基本上算降维打击,想不到,防不住,第一时间就被打懵了。
当然,这也和国力有关, 骠国本身就是一个由部落组成的国家,相互征战,也是小打小闹,除了附近的部落,相互敌视,很少有部落, 想到要弄很大的地盘, 或者说根本没有那个底气,去争取很大的地盘。
战争才是人类进步最快的催化剂,这一点毋庸置疑,不过骠国和汉族不同,他们的战争,只是从小部落征战,到大部落征战,城池很少,因此对于攻城,守城这一方面,经验不足,对攻城器械,也没有那么先进的经验。
关键一点,骠国深信佛教,骠国法律规定,“民七岁祝发至寺,至二十有不达其法,复为民。”也就是说, 百姓七岁就送到寺庙, 削发为僧,到二十岁,佛法不到家的,就重新为民,由此可见,他们对于佛教有多信奉。
信奉佛家,差不多就和辫子王朝差不多,完全削弱了百姓的血性,忍受今生的苦,修来世的福,对于百姓来说,或许是一种精神寄托,如果整个国家都如此,那么差不多就完了。
尤其是宗教和王权并列,甚至临驾于王权之上,这更是一种悲剧,当然,要是像十字军和大食一样激进,又是另外一回事,好在佛教并非如此, 这对于王牧来说,就是一个好消息。
围三阙一,这是攻城的基本操作,即便知道王牧他们主攻这个方向,克钦族也不敢放松另外两边的守卫。
不过他们士卒不少,后备力量不断的冲向王牧他们。
城外的加雅当然不会看着,指挥投石车前移,对着城里一通乱砸,这也打断了克钦族支援的节奏。
“嘭!”的一声响,城门被撞倒,撞城车推开,士卒迅速搬开堆积在那里的杂物。
加雅见城门开了,顿时兴奋的大喊,雁翎刀向前一指,骑着战马,带头冲锋。
加雅非常兴奋,一直以来欺压她们的克钦族,要倒在自己的铁骑下了,想到这里,她就激动得发抖。
士卒让开,骑兵犹如旋风一般,冲进城里,见人就砍,一些躲避不及的士卒,被战马撞飞,随后被后续战马践踏,发出凄凉的惨叫。
有的士卒刚刚发出惨叫,就戛然而止,嘴里喷出鲜血,还夹杂着内脏。
“杀!”陈大石举着斩马刀,一声爆喝。
“杀!”一排同样举着斩马刀的士卒,大喊之后,一刀挥下。
“杀!”后面一排的士卒,在前排同伴挥刀的时候,向前两步,大喊一声,一刀挥下。
高举的斩马刀,寒光闪闪,犹如车轮,不停的向前,把敌人卷在刀下。
三百身披铁甲的士卒,是王牧的亲卫,也是最精锐的重甲兵,人数虽然不多,但是用在巷战之中,却是无敌的存在,他们无视射来的弓箭,只是不停的挥刀,阻挡在前面的敌人,就被砍成两半。
“陌刀也不过如此吧!”王牧得意的想道。
他并不知道,其实陌刀,和这种长柄斩马刀,区别并不大,只是外形上,略有区别而已,基本上可以算同一种武器。
刀阵,骑兵,弓箭手配合盾兵,不断的向前推进,克钦族已经被打散,没了统一的指挥,根本无法抵挡。
“把投石车和撞城车调过来!”王牧大声喊道,在他前面,就是克钦族的王城,虽然王城依旧高大,不过比起外城,就矮了一些。
王牧没有干等,留了一些人围困在王城门口,他继续追杀城里的士卒。
克钦族王城不小,比起王牧占领了几座城池都要大不少,因此并没有那么快清缴完。
沿着道路,不知不觉,居然杀到了另外一个城门,不过这里守卫已经不多,砍杀完之后,王牧让人打开城门,放外面的士卒进城。
等他再次回到王城的时候,才发现王城居然已经破了,士卒已经杀了进去。
“怎么回事?这么快就攻进来了?”冲进王城,找到一个士卒,王牧询问道。
“将军!投石车砸了一会,城头就没人了,我们就冲了进来。”士卒激动的回答。
“见到克钦王没有?”王牧问道。
“没有!”士卒摇摇头。
“继续杀,只要有武器的,一个都不放过!”
“喏!”
在王宫杀了两批乱跑的士卒,王牧就得到消息,有一支人马,冲出城去了。
“嘿嘿!能不能跑掉,就看他们运气了。”王牧忍不住笑着说道。
围三阙一,并不是说空出来那里就是生路,那是给敌人一个侥幸心理,同时也是为了避免敌人拼命。
想想看,如果四面围困,城里守卫知道无路可退,那么就只有拼命防守。
克钦族或许不知道围三阙一这个成语,但是同样的道理都懂,这就像围猎,三面包围,把猎物驱赶进陷阱。
知道也没有办法,城已经破了,想要活命,就得从包围圈里面冲出去。
厮杀一直在进行,最先平息的是王宫,里面所有的人,不是被杀,就是被押解到广场上,不少宫女,死死的捂着自己的嘴,不敢让哭声传出去,生怕被守在附近的人杀了。
重甲兵最耗体力,杀进宫里之后,王牧就让他们看守俘虏,面对这群脸都遮挡起来的铁甲人,俘虏根本升不起一点反抗的心思。
因为铁锭有限,所以这一身重甲,全是半身甲,王牧这里的半身甲,并不是遮挡上半身,而是遮挡前半身。
士卒冲锋,只需要防护正面就行,如果后面受伤,不是被偷袭,就是成了逃兵,死了也活该。军中统计功劳,背后负伤的士卒,都要被严查,必须一伙的人作证,证明不是逃跑畏战,不然功劳没有,还可能受到责罚。
华夏经历无数年征战,军队早已形成了严格又公道的规矩,这也是为何正规军战力强盛的原因。
十七条禁律五十四斩,超乎想象的严苛!
其一:闻鼓不进,闻金不止,旗举不起,旗按不伏,此谓悖军,犯者斩之。
其二:呼名不应,点时不到,违期不至,动改师律,此谓慢军,犯者斩之。
其三:夜传刁斗,怠而不报,更筹违慢,声号不明,此谓懈军,犯者斩之。
其四:多出怨言,怒其主将,不听约束,更教难制,此谓构军,犯者斩之。
其五:扬声笑语,蔑视禁约,驰突军门,此谓轻军,犯者斩之。
其六:所用兵器,弓弩绝弦,箭无羽镞,剑戟不利,旗帜凋弊,此谓欺军,犯者斩之。
其七:谣言诡语,捏造鬼神,假托梦寐,大肆邪说,蛊惑军士,此谓淫军,犯者斩之。
其八:好舌利齿,妄为是非,调拨军士,令其不和,此谓谤军,犯者斩之。
其九:所到之地,凌虐其民,如有逼**女,此谓奸军,犯者斩之。
其十:窃人财物,以为己利,夺人首级,以为己功,此谓盗军,犯者斩之。
其十一:军民聚众议事,私进帐下,探听军机,此谓探军,犯者斩之。
其十二:或闻所谋,及闻号令,漏泄于外,使敌人知之,此谓背军,犯者斩之。
其十三:调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,犯者斩之。
其十四:出越行伍,搀前越后,言语喧哗,不遵禁训,此谓乱军,犯者斩之。
其十五:托伤作病,以避征伐,捏伤假死,因而逃避,此谓诈军,犯者斩之。
其十六:主掌钱粮,给赏之时,阿私所亲,使士卒结怨,此谓弊军,犯者斩之。
其十七:观寇不审,探贼不详,到不言到,多则言少,少则言多,此谓误军,犯者斩之
- 肉肉屋
当然,这也和国力有关, 骠国本身就是一个由部落组成的国家,相互征战,也是小打小闹,除了附近的部落,相互敌视,很少有部落, 想到要弄很大的地盘, 或者说根本没有那个底气,去争取很大的地盘。
战争才是人类进步最快的催化剂,这一点毋庸置疑,不过骠国和汉族不同,他们的战争,只是从小部落征战,到大部落征战,城池很少,因此对于攻城,守城这一方面,经验不足,对攻城器械,也没有那么先进的经验。
关键一点,骠国深信佛教,骠国法律规定,“民七岁祝发至寺,至二十有不达其法,复为民。”也就是说, 百姓七岁就送到寺庙, 削发为僧,到二十岁,佛法不到家的,就重新为民,由此可见,他们对于佛教有多信奉。
信奉佛家,差不多就和辫子王朝差不多,完全削弱了百姓的血性,忍受今生的苦,修来世的福,对于百姓来说,或许是一种精神寄托,如果整个国家都如此,那么差不多就完了。
尤其是宗教和王权并列,甚至临驾于王权之上,这更是一种悲剧,当然,要是像十字军和大食一样激进,又是另外一回事,好在佛教并非如此, 这对于王牧来说,就是一个好消息。
围三阙一,这是攻城的基本操作,即便知道王牧他们主攻这个方向,克钦族也不敢放松另外两边的守卫。
不过他们士卒不少,后备力量不断的冲向王牧他们。
城外的加雅当然不会看着,指挥投石车前移,对着城里一通乱砸,这也打断了克钦族支援的节奏。
“嘭!”的一声响,城门被撞倒,撞城车推开,士卒迅速搬开堆积在那里的杂物。
加雅见城门开了,顿时兴奋的大喊,雁翎刀向前一指,骑着战马,带头冲锋。
加雅非常兴奋,一直以来欺压她们的克钦族,要倒在自己的铁骑下了,想到这里,她就激动得发抖。
士卒让开,骑兵犹如旋风一般,冲进城里,见人就砍,一些躲避不及的士卒,被战马撞飞,随后被后续战马践踏,发出凄凉的惨叫。
有的士卒刚刚发出惨叫,就戛然而止,嘴里喷出鲜血,还夹杂着内脏。
“杀!”陈大石举着斩马刀,一声爆喝。
“杀!”一排同样举着斩马刀的士卒,大喊之后,一刀挥下。
“杀!”后面一排的士卒,在前排同伴挥刀的时候,向前两步,大喊一声,一刀挥下。
高举的斩马刀,寒光闪闪,犹如车轮,不停的向前,把敌人卷在刀下。
三百身披铁甲的士卒,是王牧的亲卫,也是最精锐的重甲兵,人数虽然不多,但是用在巷战之中,却是无敌的存在,他们无视射来的弓箭,只是不停的挥刀,阻挡在前面的敌人,就被砍成两半。
“陌刀也不过如此吧!”王牧得意的想道。
他并不知道,其实陌刀,和这种长柄斩马刀,区别并不大,只是外形上,略有区别而已,基本上可以算同一种武器。
刀阵,骑兵,弓箭手配合盾兵,不断的向前推进,克钦族已经被打散,没了统一的指挥,根本无法抵挡。
“把投石车和撞城车调过来!”王牧大声喊道,在他前面,就是克钦族的王城,虽然王城依旧高大,不过比起外城,就矮了一些。
王牧没有干等,留了一些人围困在王城门口,他继续追杀城里的士卒。
克钦族王城不小,比起王牧占领了几座城池都要大不少,因此并没有那么快清缴完。
沿着道路,不知不觉,居然杀到了另外一个城门,不过这里守卫已经不多,砍杀完之后,王牧让人打开城门,放外面的士卒进城。
等他再次回到王城的时候,才发现王城居然已经破了,士卒已经杀了进去。
“怎么回事?这么快就攻进来了?”冲进王城,找到一个士卒,王牧询问道。
“将军!投石车砸了一会,城头就没人了,我们就冲了进来。”士卒激动的回答。
“见到克钦王没有?”王牧问道。
“没有!”士卒摇摇头。
“继续杀,只要有武器的,一个都不放过!”
“喏!”
在王宫杀了两批乱跑的士卒,王牧就得到消息,有一支人马,冲出城去了。
“嘿嘿!能不能跑掉,就看他们运气了。”王牧忍不住笑着说道。
围三阙一,并不是说空出来那里就是生路,那是给敌人一个侥幸心理,同时也是为了避免敌人拼命。
想想看,如果四面围困,城里守卫知道无路可退,那么就只有拼命防守。
克钦族或许不知道围三阙一这个成语,但是同样的道理都懂,这就像围猎,三面包围,把猎物驱赶进陷阱。
知道也没有办法,城已经破了,想要活命,就得从包围圈里面冲出去。
厮杀一直在进行,最先平息的是王宫,里面所有的人,不是被杀,就是被押解到广场上,不少宫女,死死的捂着自己的嘴,不敢让哭声传出去,生怕被守在附近的人杀了。
重甲兵最耗体力,杀进宫里之后,王牧就让他们看守俘虏,面对这群脸都遮挡起来的铁甲人,俘虏根本升不起一点反抗的心思。
因为铁锭有限,所以这一身重甲,全是半身甲,王牧这里的半身甲,并不是遮挡上半身,而是遮挡前半身。
士卒冲锋,只需要防护正面就行,如果后面受伤,不是被偷袭,就是成了逃兵,死了也活该。军中统计功劳,背后负伤的士卒,都要被严查,必须一伙的人作证,证明不是逃跑畏战,不然功劳没有,还可能受到责罚。
华夏经历无数年征战,军队早已形成了严格又公道的规矩,这也是为何正规军战力强盛的原因。
十七条禁律五十四斩,超乎想象的严苛!
其一:闻鼓不进,闻金不止,旗举不起,旗按不伏,此谓悖军,犯者斩之。
其二:呼名不应,点时不到,违期不至,动改师律,此谓慢军,犯者斩之。
其三:夜传刁斗,怠而不报,更筹违慢,声号不明,此谓懈军,犯者斩之。
其四:多出怨言,怒其主将,不听约束,更教难制,此谓构军,犯者斩之。
其五:扬声笑语,蔑视禁约,驰突军门,此谓轻军,犯者斩之。
其六:所用兵器,弓弩绝弦,箭无羽镞,剑戟不利,旗帜凋弊,此谓欺军,犯者斩之。
其七:谣言诡语,捏造鬼神,假托梦寐,大肆邪说,蛊惑军士,此谓淫军,犯者斩之。
其八:好舌利齿,妄为是非,调拨军士,令其不和,此谓谤军,犯者斩之。
其九:所到之地,凌虐其民,如有逼**女,此谓奸军,犯者斩之。
其十:窃人财物,以为己利,夺人首级,以为己功,此谓盗军,犯者斩之。
其十一:军民聚众议事,私进帐下,探听军机,此谓探军,犯者斩之。
其十二:或闻所谋,及闻号令,漏泄于外,使敌人知之,此谓背军,犯者斩之。
其十三:调用之际,结舌不应,低眉俯首,面有难色,此谓狠军,犯者斩之。
其十四:出越行伍,搀前越后,言语喧哗,不遵禁训,此谓乱军,犯者斩之。
其十五:托伤作病,以避征伐,捏伤假死,因而逃避,此谓诈军,犯者斩之。
其十六:主掌钱粮,给赏之时,阿私所亲,使士卒结怨,此谓弊军,犯者斩之。
其十七:观寇不审,探贼不详,到不言到,多则言少,少则言多,此谓误军,犯者斩之
- 肉肉屋
本文网址:https://www.haitangshuwu.vip/book/115037/34853702.html,手机用户请浏览:https://www.haitangshuwu.vip享受更优质的阅读体验。
温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报