第八十四章:固执的儒生

    “狄生醒醒，饭已做好可以吃了。”
    猛轻轻晃动狄山，喊着尊称，好一会儿，才把这位疲倦的旅者叫醒。
    狄山醒后先对猛拱手感谢，然后才在带领下到了亭父办公的案几。
    屋中的人大多都是南来北往、生活拮据的贩夫走卒，出远门只能就着水吃点干硬的餱。
    狄山作为太常征召的参与岁试学子, 不仅可以蘸肉酱吃粟米盘成的窝窝饼，还能得到一份只放盐的纯水煮肉片，一份水烫白菘（水煮白菜）。
    他没有急着吃。
    赵地距离鲁地不远，很多儒生为了维护儒家的颜面，在公众场合非常讲礼，即经常践行孔夫子传下来的古老礼仪。
    如今舍屋有许多人看着, 狄山更要表现出儒家的礼。
    席不正, 不坐！
    狄山将坐下的草席摆放端正。
    又把案几上装着饭菜的陶土碗摆放整整齐齐，合乎自己的心意。
    他对亭父行了一礼，索取了一小块姜片放在一旁，这是孔夫子的习惯。
    到了这一步，还不能吃。
    狄山根据孔夫子的礼仪，又将每种食物取出一点放在案几角落，用来缅怀发明这些食物的先人。
    做完以上复杂的礼仪，狄山才开始慢慢地享用食物。
    “咕噜噜～”
    同屋的旅客不知是谁看得肚子饿了，一下子激起连锁反应，顿时屋内到处都是吞咽口水的声音。
    “好复杂的礼仪，这就是儒家吗？”
    “唉，睡觉睡觉，睡着了就什么也不知道了。”
    好几个旅客实在受不了，赶紧头朝墙，躺在地上强行入睡。
    猛为狄山添了一碗水，“狄生，亭长刚才已经回来了，正在正堂处理公务。”
    儒家讲究食不语，因而狄山没有回答, 通过拱手回应知道了。
    大概过了一刻, 案几上的饭被吃得一干二净，进食者含着姜片做足够的收尾工作。
    狄山把姜汁吮吸一干二净，皱皱巴巴的残骸端正地放进碗里，收拾起来送往庖房。
    在猛的引领下，狄山进了正堂。
    谌洛正伏在油灯旁仔细阅读这两日的开支，并思考如何增加茂陵亭的收入。
    捉贼换赏是最快的敛财方法，但是县内贼人基本上被捉拿干净，剩下的人听闻茂陵亭长领着中垒署端了博里，酷吏张汤强行判杀几百人，也都远遁离开。
    如今的槐里县，不只茂陵乡，还有沣水乡等地，几乎达到了夜不闭户的状态，吏民无比小心，生怕被茂陵亭盯上。
    邻里有人犯罪？
    我去你大爷的！
    死道友不死贫道，先举了再说。
    等茂陵亭的人到了，还不知道会牵扯出来什么案子呢。
    一时间，槐里县兴起一阵打击违法犯罪之风，在家织布的中年妇女累了后，开始主动担起在邻里巡查的重担。
    “亭长，这位来自赵地的儒家学子希望去茂陵亭阅读长安送来的书籍。”
    谌洛思绪被打断，昏暗的门口，猛正与一个中年人并肩而立。
    “青衿狄山，儒家谷梁派传人，所学《谷梁传》。今公羊学派为陛下所喜，青衿欲一睹《公羊春秋》，还望亭长成全。”狄山上前一步，拱手自我介绍。
    青衿是他赵地之人对学子的习惯性称呼，传自秦末北上避难的毛诗学派。
    “你是狄山？”
    谌洛下意识站了起来。
    “亭长知我？”
    “到长安参加岁试的学子，都名扬远外，我知道不足为奇。”谌洛富有兴趣地盯着狄山，笑眯眯道:“你可以去阅览！不过我能否先请教一个问题？”
    “请讲。”
    “你对陛下主动出击匈奴这件事怎么看？”
    狄山一呆，沉吟总结说出心里话:“陛下违背大汉和亲国策，不明智。原本只需牺牲少女女子、隶臣就能换取安宁；如今却要用牺牲上万将士的性命。青衿此行如果能留在长安，有朝一日，定要上书陛下，重新恢复和亲大计！”
    “你这厮好生软弱！又不是你被送去匈奴！”
    躺在正堂角落歇息的大虎被这话气得不轻，撸起袖子，指着狄山破口大骂。
    狄山转身与之对视，不卑不亢道:“如果把我送去匈奴能换得大汉安宁，我愿去。”
    “你就不怕被匈奴杀了？”谌洛道。
    “匈奴也是人，我坚信凭借仁爱可以将他们感化。”
    “据我所知，我大汉从高祖皇帝开始与匈奴和亲，可是他们却依旧屡屡犯我边境、掠我边民。这七十年的感化可没换来一丁点的作用！”
    “感化的不够。”狄山张开双臂，言辞振振，“朝堂用黄老，以无为对匈奴，当然不起作用；朝堂用公羊，以战争对匈奴，更不起作用；唯有用我谷梁，以仁爱对匈奴，方可实现兵戈尽罢、四海臣服、天下一统的局面。”
    谌洛摇摇头，露出一个不明所以的微笑。
    “我明白你胸腔中的抱负了，带他看书去吧。”
    狄山重新谦恭行礼，跟着“猛”转身出门往茂陵学舍走去。
    “亭长为何善待那厮？”
    大虎看着狄山离去的背影，恨不得找个麻袋套住，丢进牛车送往蛮夷之地。
    不是喜欢感化吗？
    慢慢去感化吧！
    谌洛继续手头的工作:“谷梁派主张以孝和仁义治理天下，狄山这是在追求他心中所奉，我没有权利干涉。”
    公羊学派主张春秋决狱、严刑酷法，以天人感应等方式限制君主权力；
    谷梁学派主张孝与仁义、广德治民，希望君主以身作则合理利用权力。
    与后者相比，谌洛还是喜欢前者。
    大汉需要开疆拓土，扫除周边威胁，外儒内法的公羊才是最合适的选择，等天下安定，也许可以启用谷梁。
    大虎手痒痒想揍人，义愤填膺道:
    “我在匈奴之地给匈奴人放牛，见过太多卑躬屈膝的例子。所有委曲求全，企图以顺从迎合匈奴行为的人，无一例外，每天都被按在地上羞辱，只有张公这种威武不屈的勇士才会得到他们的尊重。这个迂腐的儒生如果能拿出反抗的勇气，我敬他是个男人！”
    谌洛抚手而笑:“腐儒志难移，你这个敬大概得留一辈子了。”
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