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作用的咒，具体的功效，是把没有杀伤力的游魂束缚起来，让他们既没法前往该去的地方，也没法违抗持有人的命令。
除了“往生之魂”和“含怨之魂”以外，天地之间，其实有还有很多别的魂魄在游荡。
这些游魂的形成方式，多种多样：
有的是一些生而未能育的夭折婴儿，他们尚未记事，灵识蒙昧，死后不知当往何处去，只能到处游离；
有的是些新死之人，躯体虽亡，却还不知自己已然死去，盲目的在世间游荡；
有的是些有执念的亡者，它们或是想见某个人而未能见，或是想做某件事而未做成，念念不忘，难以释怀，所以执著的流连人世，不肯往生…
等等等等。
这些游魂，一般是不伤人的。
只要不出意外，到了一定的时候，它们自己就会逸散消失，变成天地之间本源力量的一部分。
众生诞于本源之中，最后亦将归于本源。
修道之人有那慈悲为怀些的，就多辛苦些、多管些闲事，点拨指引它们从蒙昧中醒悟此生之事已休，不让它们再受那徜徉徘徊、不知身在何处更不知去往何方的苦。
有那心冷无情些的，懒得理那些管不完的闲事，就随其自生自灭也就罢了。
只是上两种修行人还没什么，单有一种缺德的修士，最是可恨。
宅二在《除魔轶事》和《孤燕轶事》中也都曾经提过，修行人并不是无欲无求。
须知只要修行差一步不能圆满、差一日不得飞升，修行人就得留在凡间、过凡人的日子，绝大多数修行人还得吃喝拉撒睡。
过凡人的日子，免不了就会有凡人的欲望。
衣绫罗，食珍馐，住广厦，驾香车……孰人不乐？
尤其是当人有了非凡的力量、也自知能力非凡的时候，就更加舍不得自己受苦。
修行难，飞升难，超脱难，看破难，不问可知。
身在修行人之列、得窥天道是莫大的福缘。
但凡有追求一点的修士，都会爱惜羽毛，不愿多造罪业；就算明知此生无望飞升，一般也都不会自暴自弃，用自己好不容易得来的一身道法为非作歹，堕入魔道行径。
修道、修法、其实更是修心。
修士求的是超脱物类、得窥天机——想成仙的人要是转而去做那些不是人的事，那不是修回去了么？
行正道，顺天道，勿以恶小而为之，勿以善小而不为：
这是连懂点人事的人都会尽力做的事，修士自然更会如此做。
毕竟就算有一身法术能躲开睽睽众目，也躲不开天道循环的报应、与修行关卡中的心魔之扰。
至少理论上，应该是这样的。
可惜啊，万事万物都逃不开那句老话：
“凡事总有例外。”
理论始终只是理论，不是现实。
世上永远有那么一撮缺德的修行人，千辛万苦学了一身本事，不干人事。
修行人也有贪念，也有七情六欲。
他们中的某些人，也想享受人间诸般繁华，过上声色犬马的生活。
但是并不是每个修行人都腰缠万贯，更不是每个修行人都能抗拒力量的诱惑、放弃一身术法不用、不投机取巧、老老实实的用凡人的身份去打拼。
于是，他们中有的一些，就会挖空了心思钻因果报应的空子：妄想既不违反天道、又能满足自己那些见不得人的欲望。
眼镜男和年轻人手上的这个盒子，就是这类修士“钻空子”想法的产物之一。
这盒子操作起来很是容易：
寻找寄居着无害游魂的物件，纳入盒中；
待游魂因被困不得脱身而出现怨气的时候，把附魂的寄魂之物，放到事先选好的地方；
等到那地方鬼怪做祟，操纵盒子的人再去驱逐。
某些修士，就是用这种自导自演的方式，获得名、利等等想得到的一切。
只是用这种偏门方式来求名利的修士，一般都没什么高深的术法：
有真本事的也不用自己制造怨魂来驱逐这么费劲，人家直接收伏真正的怨魂去了。
对那些他们自己亲手培植出来的“人造怨魂”，这帮人往往只会驱逐，没能力收服更没能力超度，所以这些被驱至别处的怨魂往往为祸他处，遗患无穷，造孽无数。
而始作俑者的那些半吊子修士，才不会管这些。
这些被放出来的怨魂爱哪哪去，他们大不了再收一个新游魂，继续坑蒙拐骗。
可能有人会问：为什么不把那个怨魂收回来继续用呢，多省事啊？
各位有所不知，这个盒子本身，也不是什么高级的东西：
虽然它操作起来那样简单，却只能通过收纳寄魂之物困住那些脆弱的、无怨气的魂。
那些游离无形体可寄之魂、年头已久成气候之魂、早有怨气之魂，此盒统统都是困不住的。
退一万步说，就算趁着魂魄怨气尚弱，用盒子将它们暂时束缚住了，也得在游魂的怨气没有变得过于强烈之前把它们放出去。
不然，连盒子本身都会损坏。
何况那些勉强困住的魂魄极难驾驭，一不小心就会反噬。
简言之，这盒子里出去的魂魄，都属于“一次性消耗品”，是无法回收再利用的。
作者有话要说：
☆、第五章
这样的盒子，悠悠过去两年见过不止一次，而且据玉云良师父说，她在行游四方的时候也见过不少。
据此推测，这还是个量产的玩意。
只是到现在悠悠和师父都还没搞清楚，这些人手头的盒子都是从哪里搞来的。
悠悠一看到他们拿出那个盒子的时候，她就已经知道这两个下三滥为什么非要那么锲而不舍的跟着憔悴大叔了。
他们是想得到那个寄魂狐狸，然后用那个盒子把狐狸里的魂魄收为己用。
知道两个人的动机，一切就好办多了：
“遇到这样的下三滥呢，先抓起来审一审，审的出来盒子的线索最好，审不出来直接弄死也就完了。”
“不用听他们这个苦衷那个理由的废话，更不用怕误杀好人增了杀孽，因为干这事的人绝对不是什么好玩意，就算不审直接杀，也不会有冤假错案的。”
“用这个玩意的人，肯定都是懂点法术的。”
“他们明知道他们这么做会造成什么后果还执意这么干，弄死他们也是他们活该，料理这种人，就当积德行善了。”
这是玉云良师父跟悠悠说的原话。
悠悠记得自己当时还傻乎乎的问过师父：
“要是那些用盒子的人，真的是无辜的怎么办？他们也许真的不知道呢？”
玉云良师父对这个问题，回答的也很干脆：
“无论什么理由，用了
除了“往生之魂”和“含怨之魂”以外，天地之间，其实有还有很多别的魂魄在游荡。
这些游魂的形成方式，多种多样：
有的是一些生而未能育的夭折婴儿，他们尚未记事，灵识蒙昧，死后不知当往何处去，只能到处游离；
有的是些新死之人，躯体虽亡，却还不知自己已然死去，盲目的在世间游荡；
有的是些有执念的亡者，它们或是想见某个人而未能见，或是想做某件事而未做成，念念不忘，难以释怀，所以执著的流连人世，不肯往生…
等等等等。
这些游魂，一般是不伤人的。
只要不出意外，到了一定的时候，它们自己就会逸散消失，变成天地之间本源力量的一部分。
众生诞于本源之中，最后亦将归于本源。
修道之人有那慈悲为怀些的，就多辛苦些、多管些闲事，点拨指引它们从蒙昧中醒悟此生之事已休，不让它们再受那徜徉徘徊、不知身在何处更不知去往何方的苦。
有那心冷无情些的，懒得理那些管不完的闲事，就随其自生自灭也就罢了。
只是上两种修行人还没什么，单有一种缺德的修士，最是可恨。
宅二在《除魔轶事》和《孤燕轶事》中也都曾经提过，修行人并不是无欲无求。
须知只要修行差一步不能圆满、差一日不得飞升，修行人就得留在凡间、过凡人的日子，绝大多数修行人还得吃喝拉撒睡。
过凡人的日子，免不了就会有凡人的欲望。
衣绫罗，食珍馐，住广厦，驾香车……孰人不乐？
尤其是当人有了非凡的力量、也自知能力非凡的时候，就更加舍不得自己受苦。
修行难，飞升难，超脱难，看破难，不问可知。
身在修行人之列、得窥天道是莫大的福缘。
但凡有追求一点的修士，都会爱惜羽毛，不愿多造罪业；就算明知此生无望飞升，一般也都不会自暴自弃，用自己好不容易得来的一身道法为非作歹，堕入魔道行径。
修道、修法、其实更是修心。
修士求的是超脱物类、得窥天机——想成仙的人要是转而去做那些不是人的事，那不是修回去了么？
行正道，顺天道，勿以恶小而为之，勿以善小而不为：
这是连懂点人事的人都会尽力做的事，修士自然更会如此做。
毕竟就算有一身法术能躲开睽睽众目，也躲不开天道循环的报应、与修行关卡中的心魔之扰。
至少理论上，应该是这样的。
可惜啊，万事万物都逃不开那句老话：
“凡事总有例外。”
理论始终只是理论，不是现实。
世上永远有那么一撮缺德的修行人，千辛万苦学了一身本事，不干人事。
修行人也有贪念，也有七情六欲。
他们中的某些人，也想享受人间诸般繁华，过上声色犬马的生活。
但是并不是每个修行人都腰缠万贯，更不是每个修行人都能抗拒力量的诱惑、放弃一身术法不用、不投机取巧、老老实实的用凡人的身份去打拼。
于是，他们中有的一些，就会挖空了心思钻因果报应的空子：妄想既不违反天道、又能满足自己那些见不得人的欲望。
眼镜男和年轻人手上的这个盒子，就是这类修士“钻空子”想法的产物之一。
这盒子操作起来很是容易：
寻找寄居着无害游魂的物件，纳入盒中；
待游魂因被困不得脱身而出现怨气的时候，把附魂的寄魂之物，放到事先选好的地方；
等到那地方鬼怪做祟，操纵盒子的人再去驱逐。
某些修士，就是用这种自导自演的方式，获得名、利等等想得到的一切。
只是用这种偏门方式来求名利的修士，一般都没什么高深的术法：
有真本事的也不用自己制造怨魂来驱逐这么费劲，人家直接收伏真正的怨魂去了。
对那些他们自己亲手培植出来的“人造怨魂”，这帮人往往只会驱逐，没能力收服更没能力超度，所以这些被驱至别处的怨魂往往为祸他处，遗患无穷，造孽无数。
而始作俑者的那些半吊子修士，才不会管这些。
这些被放出来的怨魂爱哪哪去，他们大不了再收一个新游魂，继续坑蒙拐骗。
可能有人会问：为什么不把那个怨魂收回来继续用呢，多省事啊？
各位有所不知，这个盒子本身，也不是什么高级的东西：
虽然它操作起来那样简单，却只能通过收纳寄魂之物困住那些脆弱的、无怨气的魂。
那些游离无形体可寄之魂、年头已久成气候之魂、早有怨气之魂，此盒统统都是困不住的。
退一万步说，就算趁着魂魄怨气尚弱，用盒子将它们暂时束缚住了，也得在游魂的怨气没有变得过于强烈之前把它们放出去。
不然，连盒子本身都会损坏。
何况那些勉强困住的魂魄极难驾驭，一不小心就会反噬。
简言之，这盒子里出去的魂魄，都属于“一次性消耗品”，是无法回收再利用的。
作者有话要说：
☆、第五章
这样的盒子，悠悠过去两年见过不止一次，而且据玉云良师父说，她在行游四方的时候也见过不少。
据此推测，这还是个量产的玩意。
只是到现在悠悠和师父都还没搞清楚，这些人手头的盒子都是从哪里搞来的。
悠悠一看到他们拿出那个盒子的时候，她就已经知道这两个下三滥为什么非要那么锲而不舍的跟着憔悴大叔了。
他们是想得到那个寄魂狐狸，然后用那个盒子把狐狸里的魂魄收为己用。
知道两个人的动机，一切就好办多了：
“遇到这样的下三滥呢，先抓起来审一审，审的出来盒子的线索最好，审不出来直接弄死也就完了。”
“不用听他们这个苦衷那个理由的废话，更不用怕误杀好人增了杀孽，因为干这事的人绝对不是什么好玩意，就算不审直接杀，也不会有冤假错案的。”
“用这个玩意的人，肯定都是懂点法术的。”
“他们明知道他们这么做会造成什么后果还执意这么干，弄死他们也是他们活该，料理这种人，就当积德行善了。”
这是玉云良师父跟悠悠说的原话。
悠悠记得自己当时还傻乎乎的问过师父：
“要是那些用盒子的人，真的是无辜的怎么办？他们也许真的不知道呢？”
玉云良师父对这个问题，回答的也很干脆：
“无论什么理由，用了
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