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珠玉在前 作者:玉成
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珠玉在前 作者:弈澜
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爱。
趴在小床边，围观阿雝的睡颜良久，忍不住轻轻地亲了一口小嫩爪，小家伙睡得相当沉，根本不带一点惊动的。王醴常说阿雝大概天生心宽，夜里等闲不醒，寻常的动静别想吵到他，当然要真把他吵醒，就等着魔音穿脑，整夜不休吧。
围观罢阿雝，孟约方才回房，王醴一身水气从浴室走过来，二话不说，抱住孟约，孟约笑着拍拍王醴的背，问道：“这么累啊。”
“按你的说法，扯了一整天皮。”
“扯什么。”
“上午时谈的是清理邪｜教一事，至午饭后，官家扔出一个巨大的火炮来，炸得诸公头晕目眩。”
孟约：哦哦哦哦哦……我知道扯什么了，宪政！
“官家，欲改制。”
孟约：果然。
“官家到底怎么想的？”
“这谁知道。”王醴语气中，满满的心累，为人臣子，遇到这么一位君王，大概都会像他一样心累。
孟约只能轻轻拍着王醴的肩宽慰他，虽然她真正想做的是大声吼一句：“有权就是任性，又拿他没办法，还能怎么着，认了呗。”
待王醴睡下，孟约却盖着被子睁着眼，怎么也睡不着。
这是《三醮》书中的世界，这个世界里的大明一切都挺好，便是朝臣们也多是为国为民之辈。但……即使如此，将“与士大夫共天下”转变为“与百姓共天下”的矛盾，依然不可能避免。
“抚长离对于这种可能引发社会矛盾的改变，居然没怎么写，好歹男主是搞政治的好吧，这么大的事件居然不写。”小说里是写就有，不写就没有，但这个每天太阳东升西落的大明不会因为“创世神”没写就不存在。
孟约只记得这场变革里，不仅仅是被触及利益的“士”不肯，被分摊利益的“庶”居然也不干。这一段笔墨本来就不多，加上孟约不是很懂这些，看得更是云里雾里的，至今没琢磨明白。当然，《三醮》作者抚长离本身可能对这种矛盾也不是很熟悉，所以才会轻轻带过，并不对变革造成的社会矛盾进行细节上的描写。
在抚长离笔下，宪政变革虽然进展不是很顺利，但也没有造成太坏的影响，结果是好的，过程也没有太鲜血淋漓。好像是男女主互相折磨着，朝堂就慢慢地消化掉了这种矛盾，等到再写时，故事里的人就已经渐渐开始接受这种改变。
这真的很像是白天孟约想到的，现代女孩子们所享受的种种，曾有无数先贤为之努力：“同样的，矛盾被消化，也不是男女主相互折磨着，就自己能好的，肯定也有无数人在其中作出种种努力甚至是牺牲，才最终使宪政为朝野上下所接受。”
但是，这存在一个问题，《三醮》里，战争使得很多世族子弟走向战场，他们用他们的热血与牺牲，为他们重返朝堂铺就一条血路。最终是这些世族子弟为主导，成功地让这场变革由雷电交加惊涛骇浪化为春暖花开和风细雨。现在，他们没有上战场，没有流血牺牲，没有那条血路，这场变革还能够捱过寒冬，去到春暖花开的日子沐和风细雨吗？
“我要是能回去，一定先把抚长离抓起来，关个十年八年小黑屋，让她给我写十年八年全程无虐点的甜文。对了，还不许写番外，光不写番外这一点，相信就能逼死那个番外爱好者。”
王醴倒是睡得踏踏实实，早上起来精气神极好，孟约却整个人没精打彩，没办法，她思考宪政的事思考到天快亮的时候。可怜她对宪政啊，社会矛盾啊什么的，通通不是很懂，别指望一个艺术生懂政治，艺术生只会在谈政治时糊人一脸孤芳自赏的清高文艺范——压根听不懂，只能装十三。
“年年，你一晚上没睡？”
孟约：快别提，说多了都是泪。
“早知道昨天晚上就不该同你说，没什么，不会出大乱子的，毕竟官家也不是说明天就改完。只要有时间徐徐谋之，缓缓行之，总能能平衡抵达彼岸之道。”
但愿吧，这一下闹得孟约接下来很长一段时间，都被灵感女神抛弃。
绘本就算了，戏剧文学课的讲义怎么办啊！
第三八二章 一部戏剧完成，一个世界诞生
宪政风雨还在酝酿的时候，孟约完成讲义，长江书院为她安排了下午的课。
她最终定的讲义是从切身经历而来的深深感慨，或者说一句话吐槽——每有一部戏剧完成，便有一个世界诞生。好比抚长离笔下的《三醮》世界，这个令人心向往之的大明，又好比她自己编的各种故事的世界背景。
所以身为创作者，最要紧的就是负责任，对自己的故事负责任，对故事里的世界，故事里的人负责任，对看戏的人负责任，对演戏的人负责任。
她在台上自觉讲有些不知所云，女孩子们在台下听得仔细认真。
“因此……每当我想象，有一个世界从我画笔下诞生，我便会觉得，故事里的每一个人都有鲜活的生命。他们会同我对话，会在我愿意倾听的时候，同我说他们内心的世界，他们的过往，他们所经历的，他们人生的喜与悲，他们一生的爱与憎，还有起起落落，聚聚散散。”
“故事就是人生，人世间有许许多种人生打开方式，这些打开方式充斥在我们身边，仔细观察，处处留心，终有一天，他们会成为我们编写故事时最好的素材。”
有学员伸手表示有问题想问，孟约含笑停下，示意学员可以开始问了：“老师，你笔下的太祖，是怎么观察到的呢，毕竟太祖是几百年前的人物。”
“太祖留了下许多作品，留下了许多有趣的小故事，这些都可以帮助我们为太祖建立一个完整丰满的形象，另外还有许多后人编写的。我指的不是故事，也不是传记，而是如《太祖手札全录》这样的书籍，当然也可以是故事和传记，毕竟每一个人眼里都有一个不同的太祖。之所以大家喜欢我笔下的太祖，大概是因为……我笔下的太祖形象更让人感觉到亲切，他不再坐在高高的神坛上，而是走进了人群中。”
“其实通过太祖的作品，我们就能发现，太祖是一个非常愿意深入市井的君王，他操心粮食蔬菜，忧心大明女子的喜乐，他知道市场上所有日常所需的价格，他甚至会杀价。你们看，如果我们只描写太祖的文治武功，太祖就会成为一个神，因为太祖在这些方面确实非常高大，但是
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珠玉在前 作者:弈澜
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爱。
趴在小床边，围观阿雝的睡颜良久，忍不住轻轻地亲了一口小嫩爪，小家伙睡得相当沉，根本不带一点惊动的。王醴常说阿雝大概天生心宽，夜里等闲不醒，寻常的动静别想吵到他，当然要真把他吵醒，就等着魔音穿脑，整夜不休吧。
围观罢阿雝，孟约方才回房，王醴一身水气从浴室走过来，二话不说，抱住孟约，孟约笑着拍拍王醴的背，问道：“这么累啊。”
“按你的说法，扯了一整天皮。”
“扯什么。”
“上午时谈的是清理邪｜教一事，至午饭后，官家扔出一个巨大的火炮来，炸得诸公头晕目眩。”
孟约：哦哦哦哦哦……我知道扯什么了，宪政！
“官家，欲改制。”
孟约：果然。
“官家到底怎么想的？”
“这谁知道。”王醴语气中，满满的心累，为人臣子，遇到这么一位君王，大概都会像他一样心累。
孟约只能轻轻拍着王醴的肩宽慰他，虽然她真正想做的是大声吼一句：“有权就是任性，又拿他没办法，还能怎么着，认了呗。”
待王醴睡下，孟约却盖着被子睁着眼，怎么也睡不着。
这是《三醮》书中的世界，这个世界里的大明一切都挺好，便是朝臣们也多是为国为民之辈。但……即使如此，将“与士大夫共天下”转变为“与百姓共天下”的矛盾，依然不可能避免。
“抚长离对于这种可能引发社会矛盾的改变，居然没怎么写，好歹男主是搞政治的好吧，这么大的事件居然不写。”小说里是写就有，不写就没有，但这个每天太阳东升西落的大明不会因为“创世神”没写就不存在。
孟约只记得这场变革里，不仅仅是被触及利益的“士”不肯，被分摊利益的“庶”居然也不干。这一段笔墨本来就不多，加上孟约不是很懂这些，看得更是云里雾里的，至今没琢磨明白。当然，《三醮》作者抚长离本身可能对这种矛盾也不是很熟悉，所以才会轻轻带过，并不对变革造成的社会矛盾进行细节上的描写。
在抚长离笔下，宪政变革虽然进展不是很顺利，但也没有造成太坏的影响，结果是好的，过程也没有太鲜血淋漓。好像是男女主互相折磨着，朝堂就慢慢地消化掉了这种矛盾，等到再写时，故事里的人就已经渐渐开始接受这种改变。
这真的很像是白天孟约想到的，现代女孩子们所享受的种种，曾有无数先贤为之努力：“同样的，矛盾被消化，也不是男女主相互折磨着，就自己能好的，肯定也有无数人在其中作出种种努力甚至是牺牲，才最终使宪政为朝野上下所接受。”
但是，这存在一个问题，《三醮》里，战争使得很多世族子弟走向战场，他们用他们的热血与牺牲，为他们重返朝堂铺就一条血路。最终是这些世族子弟为主导，成功地让这场变革由雷电交加惊涛骇浪化为春暖花开和风细雨。现在，他们没有上战场，没有流血牺牲，没有那条血路，这场变革还能够捱过寒冬，去到春暖花开的日子沐和风细雨吗？
“我要是能回去，一定先把抚长离抓起来，关个十年八年小黑屋，让她给我写十年八年全程无虐点的甜文。对了，还不许写番外，光不写番外这一点，相信就能逼死那个番外爱好者。”
王醴倒是睡得踏踏实实，早上起来精气神极好，孟约却整个人没精打彩，没办法，她思考宪政的事思考到天快亮的时候。可怜她对宪政啊，社会矛盾啊什么的，通通不是很懂，别指望一个艺术生懂政治，艺术生只会在谈政治时糊人一脸孤芳自赏的清高文艺范——压根听不懂，只能装十三。
“年年，你一晚上没睡？”
孟约：快别提，说多了都是泪。
“早知道昨天晚上就不该同你说，没什么，不会出大乱子的，毕竟官家也不是说明天就改完。只要有时间徐徐谋之，缓缓行之，总能能平衡抵达彼岸之道。”
但愿吧，这一下闹得孟约接下来很长一段时间，都被灵感女神抛弃。
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第三八二章 一部戏剧完成，一个世界诞生
宪政风雨还在酝酿的时候，孟约完成讲义，长江书院为她安排了下午的课。
她最终定的讲义是从切身经历而来的深深感慨，或者说一句话吐槽——每有一部戏剧完成，便有一个世界诞生。好比抚长离笔下的《三醮》世界，这个令人心向往之的大明，又好比她自己编的各种故事的世界背景。
所以身为创作者，最要紧的就是负责任，对自己的故事负责任，对故事里的世界，故事里的人负责任，对看戏的人负责任，对演戏的人负责任。
她在台上自觉讲有些不知所云，女孩子们在台下听得仔细认真。
“因此……每当我想象，有一个世界从我画笔下诞生，我便会觉得，故事里的每一个人都有鲜活的生命。他们会同我对话，会在我愿意倾听的时候，同我说他们内心的世界，他们的过往，他们所经历的，他们人生的喜与悲，他们一生的爱与憎，还有起起落落，聚聚散散。”
“故事就是人生，人世间有许许多种人生打开方式，这些打开方式充斥在我们身边，仔细观察，处处留心，终有一天，他们会成为我们编写故事时最好的素材。”
有学员伸手表示有问题想问，孟约含笑停下，示意学员可以开始问了：“老师，你笔下的太祖，是怎么观察到的呢，毕竟太祖是几百年前的人物。”
“太祖留了下许多作品，留下了许多有趣的小故事，这些都可以帮助我们为太祖建立一个完整丰满的形象，另外还有许多后人编写的。我指的不是故事，也不是传记，而是如《太祖手札全录》这样的书籍，当然也可以是故事和传记，毕竟每一个人眼里都有一个不同的太祖。之所以大家喜欢我笔下的太祖，大概是因为……我笔下的太祖形象更让人感觉到亲切，他不再坐在高高的神坛上，而是走进了人群中。”
“其实通过太祖的作品，我们就能发现，太祖是一个非常愿意深入市井的君王，他操心粮食蔬菜，忧心大明女子的喜乐，他知道市场上所有日常所需的价格，他甚至会杀价。你们看，如果我们只描写太祖的文治武功，太祖就会成为一个神，因为太祖在这些方面确实非常高大，但是
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