第八章 收获

    情绪爆发总是暂时的，最终还是要回到平稳的轨道上来。
    余慈精疲力竭地躺倒在地，也不管身下的泥水，四肢摊开，睁睁望向雨雾弥漫的天空。雨丝拂过面颊，让他过份激荡的情绪逐步平复。
    手心里储物指环的触感是实实在在的，但指环里面已经是空空如也。
    理智占据主导地位之后，心痛的感觉同时占了上风：过份了，过份了！刚才欣喜若狂时，竟将指环内的所有东西都倾倒出来，随后又给踹得乱七八糟。本来清清楚楚的战利品现在已是一片狼藉，要是损坏了什么贵重的东西，岂不是损失惨重？
    不过，余慈最想知道的是，通神修士的行囊，比他如何？也许这会向他打开一个通向未知世界的窗户，也可以暂时满足他的好奇心。
    受此念头驱使，余慈翻身坐起，看到散落在方圆十余丈范围内的件件杂物，呻吟之余，又哈哈大笑，心境之微妙，难以言表。
    雨势渐止，但因为在泥汤里泡过，战利品中倒有一小半已经不成样子，余慈不管那里面有没有贵重物件，眼不见为净，直接划到一边，这才开始对其他东西分门别类。
    余慈找到的第一样值钱的物件，便是盛放着虾须草的石盒。打开盒盖，余慈便轻啧一声，盒子内部，数层虾须草满满当当地铺开，每株都根茎俱全，品相极高，这恐怕是颜道士下手之后，挑挑拣拣的缘故。
    粗略察看一下，石盒中起码有七八百株左右，再加上余慈本人的收获，换一把三阳符剑已是绰绰有余，只此一项便让他觉得，拼这一场命，实在是太值了。
    其次挑拣出来的，是八件玉制品。一枚玉简，长约四寸，宽两指，色泽晕黄，余慈先收在一边，然后就是七面小巧的玉牌，都只有掌心大小，材质一般，但上面却以典型的制符手法镌刻了复杂的纹路。余慈立刻想到传说中，修士群体内通用的符箓样式。
    玉符，这肯定是玉符！以玉石为材质，预先在上面刻下符纹，储存符力，在战斗中激发出来，达到符箓瞬发的目的，是种非常有用的手段。涉及到自己的专长，余慈特别上心，仔细把玩了一会儿，一一辨明了上面的符文系统，这才小心收进储物指环。
    最后一个比较吸引他的物件，是一把只有寸许长的袖珍匕首，像一件工艺品，但锋刃、手柄等一应俱全。可这种尺寸，莫说是颜道士那样的壮汉，便是刚刚出生的婴儿，恐怕也用不起来。
    余慈本以为这是个小玩意儿，可小试一回，却发现那锋刃十分锐利，可说是切石如泥，而且材质极坚，便连九阳符剑的锋芒也能挡住。看了半晌，仍不得要领，只能将其暂收起来。
    这时候，满堆杂物便都整理完毕，有用的便是七枚玉符、手边留下的玉简，还有先期缴获的九阳符剑。这就是通神修士的全副身家吗？
    余慈有些兴奋也有些失望，但他很快就把贪心不足的念头打消掉，就此澄静心神，待情绪安定后，注意力便集中在手中的玉简上。
    在双仙教时，他不止一次地见识过这种物件。也知道这是修士用来储存各类信息、法诀之用。但是同储物指环一样，没有分识化念的本事，常人根本无法探知其中奥妙，若非如此，当年他冲入紫雷大仙寝宫，绝不会只拿一本装订成册的《上清聚玄星枢秘授符经》。
    对着玉简稍稍动念，一连串极具条理的信息便注入脑中，比阅读任何书籍都要来得迅速。余慈很快便知道，玉简中不是什么修炼法门，而是颜道士的所说的“融炼”之法，即将三阳符剑融炼为纯阳符剑的一整套过程。
    这很有意思，余慈辛辛苦苦到天裂谷来，就是为了换得一把三阳符剑，再从中找到精进自家符法的思路，最终精进修为。可是这艰苦一战过后，符剑有了、炼制符剑的法子也有了，且品级只有更高。更重要的是，他一举突破“凡俗三关”的障壁，成为一个名符其实的修士，世事之奇妙，莫过如此。
    余慈没有继续看下去，只将玉简连着九阳符剑一起放到储物指环中，接着又把自己身上的诸般物件，像是《上清聚玄星枢秘授符经》的书册、随身百宝囊等统统移到指环里去，身上立时轻便不少。
    这时他才移动视线，在颜道士的无头尸身上扫过。这地方他不准备收拾了，就让尸身摆放在这儿，让野兽凶禽分而食之。想来若他战死，颜道士充其量也就是给他这个待遇吧。
    接下来，余慈又回到了事发的山林空地中。
    雨水浇下，篝火已经熄灭了，颜道士忙着去追杀他，没有收拾这里，二十二具残尸还按着死亡的那一刻摆放，浓烈的血腥气仍留存着，暂时还没有引来其他人的窥伺，却招来几只野兽，准备享受这场天降大餐。
    余慈挥剑将这些畜牲赶走，可回过头来而来这些残尸，一时也有些怔然。
    但他终究是个有决断的，很快将这些尸身聚拢在一起，在周围添加干燥柴薪之物，而颜道士的头颅就摆在前方。
    一切准备停当，他站在堆积的尸身之旁，稍一静气，便伸手虚划，由上而下，起为引魂仙鹄，旁接日月，下缀云气，继而有盘龙飞动，载魂归天，一套安魂符顷刻而就，有灵光焕然，遍洒于尸身之上。
    他这才上前，举九阳符剑，注入真气，赤焰飞腾，转眼燃起一场大火，遗蜕由火焰包裹，渐化灰烬。
    在这野兽遍地的荒山野岭，几乎没有入土为安的可能。他只能用上古之巫礼，希望这些人在天魂灵可以安息。
    火焰熊熊燃烧，余慈站在一旁，脚边整齐摆放着二十二个石盒。他持剑为礼，默祷片刻，这才拾起其中一个，掀开盒盖，显露出里面摆放整齐的虾须草。
    稍稍犹豫一下，他最终还是将这宝贵的药草抓起来，整个投入到火焰中去。有一便有二，很快，二十二个石盒先后打开，虾须草被一把接一把投进去。
    石盒里少则数十株，多则两三百株，加起来也有千五之数，就这么被他抛进火中，与他们的原主人一起，化为灰烬。
    也许这堆灰烬里面，藏着不可知的私心，藏着卑劣的念头，但他们的主人毕竟死掉了，是在其乐融融的欢笑声里死掉的。作为他们中间仅存的一人，余慈觉得自己应该表示点儿什么，而这便是他所能做到的最好的方式。
    因此，余慈不觉得自己在暴殄天物，当然，也不觉得如此作为有多么高尚。他只是觉得很舒坦，他就用这种方式，和谋财害命的颜道士区分开来，以此获得为这些死者安魂的资格。
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    又是一个夜晚，余慈坐在山顶靠下的凹地正中央，头顶就是悬空明月，清辉照人。
    这里是他新的栖身处，是他花了大半天的功夫，才在昨晚战场两百里外的山顶密林中找到的。此地位于一座山峰顶部的松林之中，是一处天然形成的岩石凹地，后方是探出的山崖，恰好可以遮风挡雨。下面则有群松拱卫，从下方看，绝对无法看见这藏身处。
    又因上方山崖遮挡，便是有人从天上飞过，也要费点儿心思才能找见这个地方。
    虽说这里少了几条退路，不比昨晚那处安全，但余慈也不计较这些。他急着弄明白自己修为的实际进境，能找到这样一处隐密安静的所在，已经证明他耐心了得。
    余慈本想即刻入定的，却觉得心神沉淀不下去，状态不佳。想了半天，忽然了悟，摇头一笑间，将照神铜鉴从储物指环中取了出来。这些年里，他手握铜镜入定已成了习惯，这乍一收进去，反而浑身不得劲。
    在镜中看到眉发熏燎的残留痕迹，他蓦地童心大发，拍拍镜面，对镜子做了个鬼脸：“老朋友，还是要你看顾啦！”
    铜镜无声，余慈则哈哈一笑，依旧是稳握铜镜，入定去也。
    静坐于月光之下，沐浴光华，呼吸吐纳，如丝如缕。
    存思服气，从来都是相辅相成，余慈呼吸间出日入月，法象天地之气，自有精纯月精在吐纳中收取进来，在五脏六腑作一流转，激发出五色云气，滋润脏腑。
    人身之精气神联系微妙，脏腑元气即出，脑宫也有感应。有清凉之气由泥丸宫升腾出来，自成一轮明月，照遍全身。
    以神为月，以气为云，余慈精修“九宫月明还真妙法”已近二十载，存思明月于脑宫，早无需刻意着力，意识若有若无间，自有清辉投注，与四肢百骸气血关窍节节贯通，同时滋润神魂，促其壮大。
    然而今日又有不同。往日明月悬照，总是在泥丸宫中，接引脏腑元气，上下升降。而现在，此轮明月受了月华精气引动，竟自发地从泥丸宫移出，由洞房至明堂，再升及天庭、太皇，看模样竟似要周游上元诸宫。
    明月每一寸移位，都带来无可计量的气机变化，血肉脏器、肌骨窍穴等无不响应，其反应极其微小，却又极其微妙。像是深夜静寂中，细细微微的轻响，浸入每一寸肌理血脉之中。
    余慈心神自然附合于明月之上，周流九宫，体会其中的新奇滋味。
    或许是全神投注之故，慢慢的，他忘却了身之所在，也不再计较九宫分布，恍惚中似乎存身于明月之内，周行于无量虚空之中，随其东升西降、朔望圆缺。
    周流过遍，感觉忽又变化，无量虚空依旧，明月如舟，他则乘之浮游于星海，所过处有灵光照耀，辰宿分张，千亿星辰，密布苍穹，浩翰无涯。
    明月行之其间，不见其端、不见其尾、不见其上、不见其下，至乎四面八方，尽是无垠星海，光辉灿烂。余慈欲行感应，念头却没个可凭依处，只觉得虚空不空，似有无数灵应藏于其间，但交织在一起，又是浑浑沌沌，不知究竟。
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