第七百一十一章 大义

    出了柳香的卧房后，吴年沿着走廊，往堂屋而去。来到门口，便见刘知行正在优哉游哉的喝茶。
    吴年有些失望，看来不是高句丽、熊无我、纯远联合起来讨伐我了。
    要不然，还真有的玩了。
    别的不说。熊无我现在刚刚起复，属下那几个歪瓜裂枣，怎么与我斗？打一仗，就可以杀入山海关。
    夺了这天下第一雄关。
    “将军。”刘知行听见了动静，放下了茶盏，站起来躬身行礼道。
    “不用多礼。”吴年收拾了一下心情，笑朝着刘知行摆了摆手，径直来到了主位上坐下，抬头问道：“知行。看你的表情应该没有什么大事。但你是没有大事，是不会打搅我的。”
    “我很奇怪。”
    “是大事。但不是迫在眉睫的大事。”刘知行从容坐下，抱拳说道：“将军。我想在各地建立官学。”
    “嗯？”吴年立刻听出了弦外之音。他属下的很多县令、知府，都主张建立学校。
    但刘知行说的官学，就不一样了。
    楚国有专门的官员，负责教学。国子监有国子监生。地方上，科举之后，中了秀才，就会进入地方官学读书。
    直到中了举人，或者被淘汰。
    对此，吴年不是很了解，但一听就明白了。
    “知行啊。你打算让我开启科举吗？”吴年皱眉问道。
    “没有。现在还早。将军毕竟是将军，还不是燕王。现在开启科举，名不正言不顺。我的意思是，先建立官学，召集回以前的秀才，让他们重新读书，为以后科举做准备。”
    刘知行轻轻摇头，说道。
    办科举。
    吴年比蒙元皇帝，都不如。人家好歹自称皇帝。
    吴年还是眉头紧蹙，说道：“知行啊。办科举的目的，还不是为了招募官员？现在我们招募官员，不是很好吗？”
    “由你提举。”
    “由校监察。”
    “我来拍板。”
    “现在这是权宜之计。要想源源不断的招募人才，就得科举。”刘知行的表情很是坚定，说道。说到这里，刘知行苦笑道：“而且将军啊。现在才三府。这以后坐了天下，这天下的官员，难道都要让我举荐？”
    “嗯。”吴年不太情愿的点了点头，站起来来回踱步。为国家选拔人才，还真是大事。但又不急。
    刘知行还真是说对了。
    “知行啊。我也不隐瞒。我对于我们的书，先贤没有恶意。但是依靠科举出来的读书人，你看看都是什么样的。”
    “楚国有一半是被他们搞坏了的。腐儒、贪官、文官压制武将、争权夺利，党同伐异。”
    “这难道选拔官员，一定要科举吗？”
    吴年叹了一口气，回到了自己的位置上坐下，满满都是抗拒。
    “将军。科举的短处，我比将军更清楚。我就是科举出来的。但是恕我直言，在选拔人才上，没有比科举更好的了。”
    刘知行也无奈了起来，然后细心解释道：“将军。现在我们选拔人才的方式。我提举，将军拍板，汪由校监察。”
    “其实就是汉代时候的察举制。但最后是个什么样呢？高门大族，互相提举人才。这国家选拔的渠道，被门阀垄断了。”
    “而科举相对公平。”
    “读书人出来做官的，总比商人出来做官强。儒家至少讲道德，不管什么世道。都有好的，正义的读书人。”
    吴年听了之后，深深叹了一口气。这就是一个谁比谁更烂的世界。
    科举已经是最优解的选官制度了。
    而儒家读书人，已经是最优秀的储备官员了。
    儒家至少还讲齐家治国平天下，看起来还是有信仰的。
    商人治国，商人的信仰是钱。
    “我明白了。就按照你说的做。把以前楚国留下的官学，重新整理一下。召集回楚国的秀才，回去县、府读书。”
    “不过光这样也不行。我得提升武将的地位。”
    “提增尚武的风气。”
    “这样吧。我在江县也明目张胆的办个国子监。顺便再办个【孙子监】。”
    “面向整个辽东，征召学生。学文、习武。”
    “对了。我之前不是办了个武学吗？就把武学给扩大规模，提升地位成为【孙子监】。”
    “等我席卷辽东五府三十二县。称王的那一天。我就进行科举。选拔文官、武将。在我的国家，文官与武将是平等的。不能出现三品武将，给五品文官磕头这种烂事。”
    “对了。事情还有很多。我们的官学，也不能只读死书。”
    “知行啊。你联合辅汉将军府有学问的官员，干脆自己写本书。写一本热血一点的书。”
    “向所有学子，说明一件事。什么是民族。”
    “什么是炎汉。”
    “为什么。我们汉人不能给蒙元人当官。为什么外族入侵，我拼死抵抗。”
    “为什么，哪怕外族在我们中原建立皇朝，也不算改朝换代。”
    “因为那不叫改朝换代。而是我们汉人亡国了。”
    “让学生们读律法、读算学、读史书，甚至读兵书都可以。以儒家道德思想为骨，其他书籍为辅。”
    “总而言之。我吴年就算称了王，坐稳了天下。也不是个循规蹈矩的寻常天子。我要让汉人都知道，我们为什么叫汉人，知道什么是民族大义。”
    吴年平日里也没少琢磨这些事情，打开了话匣子似的，喋喋不休的提出了自己的意见。
    他对儒家，对古代士大夫，也有很多不满。
    什么礼仪之邦啊，当然是好的。
    但在讲道理的时候，讲礼仪的时候，拳头必须大。
    春秋时候的宋襄公，那是有名的仁义之君。结果如何？一拳头打趴下了。
    总而言之。汉人的先贤们，都是可敬的。但是他们传下来的思想、哲学，在吴年这个现代人看来，或多或少都有不完美的地方。
    要是他什么也不做，只凭借骄兵悍将，以武力平定天下。
    最多也就是个两百年的统一王朝，然后天下大势，分久必合合久必分。
    有个什么意思？
    不行。
    汉人的思想得变一变，改造一下。
    最最最最，最起码。
    也得让民族主义抬头。
    所有的汉人都要有骨气，不能麻木不仁，不能助纣为虐。比如剃了头，给鞑子磕头，还美滋滋的自以为是“宰相”什么的。
    比如说刘统勋啊、纪晓岚啊、刘墉啊、张廷玉啊，全都是汉奸。
    吴年想让吴年之后，神州再也没有什么蒙元啊、满清之流。
    他觉得这件事情，比自己做什么皇帝，享受什么荣华富贵，三宫六院七十二妃，有意义多了。