第三十四章 阴阳过界避灾劫

    他没有准确的测量温度，只能通过鼻子闻，酒气升腾的时候，明显感觉酒气扑面，酒意浓烈，这时候就全部密封，架上管道，片刻的功夫就炼出酒精，用一个瓦罐盛装。
    这锅儿太小，一百多斤酒，分四次提炼，因为酒的纯度不高，炉子也很简陋，炼完后，他把得到的精华液体，连瓶子一起放进锅里，隔水加热，进行二次提炼，增加纯度。
    这次提炼他非常小心，道书里有提到，酒精易燃，甚至爆炸，火温不能高，他小心翼翼的，利用隔水加热，缓慢的提炼，最终练出一瓶，约莫只有两三斤。
    看了看时辰，整整忙了一天，已经是傍晚了，凑热闹的村人们也没看出个明堂，纷纷回家去了，明天再来看。
    张闲要规律修行，过午不食，晚饭也免了，这就动刀治毒疮。
    让于家准备一个房间，其余人在外面等会，切记不能打扰，他关上门，让小姑娘躺在椅子上，前面摆一张板凳，腿平放在板凳上，他开始清理小刀、针灸、金疮药、针线、棉布等等。
    小姑娘看着他摆弄这些东西，害怕这剥皮割肉，弱弱的小声问道：“道长大哥，真的不痛么？”
    “呵呵，放心吧，不会痛的，等会儿就像睡着了一样。”
    张闲淡然一笑，安慰着小姑娘，直接念上了迷魂咒，小姑娘就迷迷糊糊的失神了。
    他把所有器具用酒精消毒，做完之后，拿起了针灸，随即目光一凝，精神念头集中于目力，开重瞳。
    他是第一次用针灸，担心没经验，找不准穴位，不过开了重瞳，经络血管都看得清清楚楚，开始给小姑娘施针。
    他这套针法名曰针刺麻醉，简称麻针，可以扰乱气机运行，阻扰神经知觉，达到麻痹镇痛的效果。
    不过麻针的效果不能彻底麻痹镇痛，多多少少还会有一些知觉，以及本能的神经反应，还需要配合法术一起使用，方能让人彻底没有知觉。
    施完针，他闭上眼，退去重瞳，低声诵念勾魂咒，使用勾魂法术，小姑娘就像睡着了做梦，听见一曲古老的巫瑶，从阴冥深处传来，牵引着魂儿越走越远。
    勾魂术的真谛是念头休克，但休克太久，魂儿散了，阴阳停止维系，也就真的死了，因此需要配合另一个法术，名曰拘魂术。
    顾名思义，把魂儿勾走，拘押禁锢，还可以放回去，勾魂拘拿便是此意，其真谛是设一道法术，让念头不散，维系最低运行，犹如拘留住了魂魄。
    他再次开眼，虚空画符，屈指一弹，一道灵光印入小姑娘的眉心，禁锢住魂魄，仿佛陷入了昏睡，一动不动，呼吸孱弱，体温冰凉，似乎就要断气了一般。
    他用银针试了一下痛穴，小姑娘没有任何反应。
    “可以动刀了。”
    他拿起小刀，在火上烤了烤，开眼看了一眼，避开主要血管下刀。
    其实这医治过程很简单，就是切开毒疮，割掉死肉，而他有重瞳透视，下刀精准，速度很快，做完了再用酒精清创消毒。
    本来这一步不该用酒精，因为酒精对伤口的刺激太大，异常疼痛，而该用另一方药水，但他没有药水，只得用酒精代替，还好他精通法术，配合麻针，全然没有任何知觉。
    消毒后，用针线缝合伤口，敷上金疮药，用布包扎好，这医治就算完成了。
    他手捏剑指，破除法术，再用招魂法术，招魂还阳，唤醒念头，小姑娘的气色逐渐恢复，他又念几遍安魂咒，让小姑娘进入深度睡眠，好好的休息调理。
    所有做完，他没急着出去，而是仔细观测小姑娘的症状，总结刚才医治的心得。
    勾魂拘魂之后，再招魂还阳，犹如让人死了之后在救活，通过这个过程，阴阳过界，生死转变，避免了疼痛，他不由得想到了《葬尸衣》。
    “《葬尸衣》的‘尸衣’二字，表面假死，内藏生机，犹如穿了一件尸衣，偷渡阴间，躲过了活人的灾劫，灾劫过去之后，再脱掉尸衣，返回阳间。”
    “活人有生老病死，死人却没有，穿上尸衣，躲避生老病死，真是玄妙无穷！”
    他医治这小姑娘，虽然用的阴魂术，但其中真谛，与活死人是相通的，他对活死人的理解也更深了，九转生死化龙术，不是单纯的修练之法，而是蕴含了阴阳生死的玄妙。
    他收拾了一下器具，清理现场的血污，酒精还剩下很多，就当是他的额外收入了。
    推门出去，于家人都等在外面，急忙询问：“道长，三儿的毒疮治好了么？”
    “嗯，放心吧，已经好了。”张闲点了点头，说道：“只等伤口愈合，拆了药线即可，这会儿天色已晚，大家安心休息，我施了法术，三儿已经入睡，切勿扰醒。”
    一听这话，于家人心里的石头也算是放下了，轻脚轻手的来到床前看了一下，确实是安睡无恙。
    张闲告退，回了柴房休息，
    他今天是过午不食，这会儿果然感觉清心寡欲，也没有睡意，打坐观想法术。
    自从他的身体痊愈后，全身经络畅通，饮食顺畅，勤练武艺，又领悟了活死人之境，修练九转生死化龙术，体能增长，固本培元，精神念头大有长进，道行越发深厚，他想修练更厉害的法术。
    他看的道书虽多，但几乎都是基本修行，以及一些简单的法术，更多都是奇闻玄怪的小故事。
    而他父亲和爷爷的道书里，主要是方医和阴阳理论，具体的法术也很少，只有一套阴魂术，也就是他现在练的这套，迷魂、控魂、勾魂、镇魂等等，另外还有一套阳魄术，名曰六神恐咒。
    灵魂属阴，体魄属阳，阴与阳，相辅相成，相生相克。
    阴魂术是从灵魂作用于身体，阳魄术与之相反，从身体作用于灵魂，六神恐咒，乃是身体本能的六种恐惧，分别是：蛇，坠，逃，死，悸，暗。
    怕蛇，源于远古人类的生活，深入灵魂，蛇也是古巫的主要图腾，很多远古大神的形象，皆是人首蛇身，包括人类奉为先祖的伏羲和女娲。
    怕坠，高空坠落的意思，因为人生活在平地，脚下踏实，有大地的重力牵引，一旦脚下不稳，置身于高空，自然就会害怕，腿脚不由自主的颤抖，下坠时，失去重力，心神慌乱。
    逃跑，这是趋吉避凶的本能，任何动物都有这样的本能，遇到危险、未知、诡异等等，第一本能就后退逃离。
    死亡，这就不必多说了，任何动物都有怕死的本能。
    悸，心悸，源于自心的警惕，任何活物，会对周围环境都有本能的警惕。
    暗，怕黑，确实的说，是对周围环境认知的途径，人类的认知角度主要依靠光感，一旦失去了光感，陷入黑暗之中，自然就会感到不安。
    六神恐咒就是利用这六种恐惧，让人防不胜防，厉害至极。
    不过道书有注解，这六咒是属于禁术，让人臣服于恐惧，与人道文明不合，违背了人心的正气，不被正道所容。
    并且修练这六咒，需要身临其境，亲身体会恐惧，体会越深刻，恐惧越厉害，但容易走火入魔，若是自己被吓破了胆，反伤心神，必然留下心理阴影，从此心境不全。
    他倒不在乎这是不是禁术，术无正邪，人心才有正邪，只是修练这六咒，需要身临其境，他以前看书的时候尝试过，但那时候还不懂道行，也就没怎么在意。
    “蛇咒需要抓几条真蛇，坠咒可以去悬崖边，逃咒和悸咒，我有亲身体会，在国公府里，我就一直想逃，整天都提心吊胆，警惕着四周，时常都有莫名心悸，至于死咒和暗咒，可以慢慢领悟。”
    “先修练悸咒，练成之后，再练其余的。”
    他心里已有计划，立刻就开始，闭上眼，观想心悸的感觉。
    他对心悸的感触最深，回想这十几年来，整天都警惕着四周，心里的那种彷徨、警觉、担忧、心慌、无助等等，莫名的陷入心悸，背后虚汗，有时候一点风吹草动，或是看见树影摇动什么的，他都会被吓一跳。
    他以前一直压制着这种心悸，不知不觉练成了心境定力，但此时要去回想体会，身临其境，果然像道书里描述的一样，容易走火入魔，反伤心神。
    不一会儿的功夫，他就忍不住背后冷汗，莫名的心悸，本能抵触这种感觉，生怕再经历这样的感觉，只得睁开眼，难以再继续。
    他赶紧默念静心咒，平静心神，这才感觉心绪平复下来。
    “好家伙，这六神恐咒不愧是禁术，未伤人，先伤己，完全是自己找虐啊。”
    他自言自语的苦笑，初次尝试，就明白了其中的厉害，这六神恐咒真不是闹着玩的，先让自心沉寂于六恐之中，不抵抗，敞开心扉接受，这实在太难了。
    “罢了，修练之法，在于循序渐进，慢慢再练。”
    他看了看外面，已经夜深人静了，他感应体内十二正经运行，到了该休息的时辰，顺其自然，躺下闭眼，观想瑞龙，自然而然的进入了活死人境。