第32章 喊惊叫魂

    【正文】
    孽龙全身都是宝，龙鳞可以用来做甲胄，龙筋可以用来做弓弦，龙皮可以用来做铠甲，龙骨可以用来做药材，而龙血则可以用来作为药引…………
    嚎丧婶和涂山虎带领着族人们，正在整理孽龙尸骸，备战战乱。要知道，这些孽龙的尸骸，可是重要的战备物资。虽然角龙群里大多数孽龙，都被嚎丧婶的大嗓门吼成的肉渣渣，但也有不少孽龙尸骸，保留了下来。
    就在这时，村落的族人们看到侍奉婆婆回来了，还带回了涂山明，大家立刻围了上来。
    侍奉婆婆一家为村落里做了太多事了，族人们都感念他们的好。
    纯狐花接任侍奉婆婆后，一心为了涂山坳的族人，挖洞积粮，备战战乱，智取孽龙蛋，一桩桩，一件件都被族人们看在眼里，记在心里。
    涂山虎成为捕猎首领后，也总是为族人着想，无论是大型狩猎，还是挖陷阱捕兽，他总是冲在最前面，身上的那一道道伤疤就是最好的见证。
    “涂山卫”虽然年纪小，只有九岁多，但在孽龙屠村的关键时刻，他救了全村人的性命，护卫族人，无愧于胡三太爷起的名字。
    这次孽龙屠村的最后关头，涂山明冒充的涂山卫，冒着生命危险，引着角龙群去冲击嚎丧婶的大嗓门，自己生死未卜，这才救了全村人。族人们感激他，也很挂念他。
    嚎丧婶从听到涂山明赴死的那句话时，就已经原谅了灾星，原谅了自己一直恨之入骨的“万族口粮”，但此时此刻，她内心深处后悔不已。
    当族人们知道“涂山卫”失了魂后，大家都行动起来了。各家各户，都为这个六岁多的孩子送上了最好的东西。有的送来了兽肉，有的送来了兽奶，甚至还有的送来了种子。就连嚎丧婶也送来了孽龙蛋液，但都被纯狐花委婉拒绝了。
    在接下来的三天三夜中，纯狐花只有一件事，那就是准备“喊惊叫魂”的用品！为了这事，她几乎整夜未眠。
    这是三界禁术，代价巨大的难以想象。而这个禁术也是人族唯一能施展的禁术，和黄二太爷救命的道理一样，需要用生命去换，需要用人命去换。
    纯狐纤柔从黄鼠狼那里听说了“喊惊叫魂”的事，又详细询问了一些细节，才知道这个禁术的凶险程度远超“黄大圣换命，一命抵一命”的妖术。如果操作不当，可能会造成一尸两命，甚至三命的悲剧，因为涂山明和涂山卫是一母双生的同胞兄弟。
    正因为涂山明现在的情况非常危险，所以涂山卫的状况也不乐观。
    涂山虎看到涂山明后，摸了一下眼睛，骂骂咧咧地说了一句：“九年了，老子老子才看到你个小崽儿，你就给老子装睡是吧！再不醒，小心老子回来拿鞋子抽你！”
    然后，他和纯狐花没说几句话，就冲进了大山，去找真正的大崽儿涂山卫了。
    如今，有了狐狸印和狸猫印的助力，还有孽龙蛋液的补充，涂山虎的能力有了很大提升，虽然比不上左青龙右白虎那样厉害，但也算是很强了。他的本领，几乎已经超过了普通的护村妖圣。
    涂山虎进山去找大崽儿，纯狐花准备施展“喊惊叫魂”拯救小崽儿，这一家人忙得不可开交！
    …………
    “喊惊叫魂”需要进行祭妖皇、叩星祖和拜五圣等仪式；然后由阿姆喊魂，侍奉收魂，直至神魂入体才算完成。每一步都要谨慎对待，不容有丝毫疏忽。
    关于祭妖皇，叩星祖和拜五圣，纯狐花已通过狐狸木雕与胡三太爷沟通，并获得了许可。但有一点，胡三太爷禁止纯狐花使用血咒。
    阿姆喊魂需要承受来自内部的地罚，这意味着要付出半条命的代价；而侍奉收魂则需要承受来自外部的天罚，同样也要侍奉付出半条命。
    地罚由内而外，从五脏六腑的病变开始，直至身体四肢腐烂，这是地火引天雷的惩罚；天罚由外而内，从雷劈身体四肢开始，直至火烧五脏六腑，这是天雷勾地火的惩罚。
    “喊惊叫魂”因涉及天罚、地罚，以及天雷地火，触及了洪荒禁忌，才被列为三界禁术。
    纯狐花既要喊魂又要收魂，即使成功救活了涂山明，自己也会丧命。
    谁知，当纯狐纤柔得知此事的可怕后，毫不犹豫地带着黄鼠狼，骑着四不像，赶往数百里外的西山村落。那个西山村落，正是当初黄鼠狼娶亲时，被胡三太爷屠杀五圣的地方。
    到达西山村落后，纯狐纤柔和黄鼠狼相互配合，竟然绑来了一名黄圣和一名狐圣。
    纯狐纤柔的这次冒险极为危险，幸亏柳老帮助蜕毛的黄鼠狼治好了伤势，恢复了大部分妖力，黄鼠狼在其中发挥了不可忽视的作用。
    如果没有黄鼠狼的协助，纯狐纤柔去其他村落的五圣庙挑衅，必然是自寻死路。
    …………
    福无双至，祸不单行。屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。
    纯狐纤柔和黄鼠狼肆意妄为，竟然绑架了五圣，这种行为过于放肆了，西山村落的五圣庙打算对涂山坳的族人实施报复。
    最终，还是纯狐花借胡三太爷的名义出面协商，西山村落的五圣庙才给了胡三太爷这个面子，事情才得以平息，不过这件事并没有结束。
    妖族有规定，在备战战乱期间，妖圣之间不得互相残杀，否则将遭受最严厉的惩处。
    现在，纯狐纤柔如此大胆，竟敢绑架五圣。此事一旦闹开了，双方的五圣都将受到惩罚，而犯罪的人族，至少会被处以极刑。
    …………
    三日后，祭拜所需的供品，族人们总算准备齐全了。祭妖皇、叩星祖的供品分成三排，第一排是掌管春夏秋冬的鸡、狗、猪、羊，第二排是管天的马和管地的牛，第三排则是一个犯了事的人。
    鸡狗猪羊，牛马都容易找到，而这个犯了事的人，是狸总管特意从青丘送来的。听说此人辱骂了五圣，所以被罚处死，这才被送来充当供品。这人辱骂五圣都要被充当供品，杀头谢罪，可以想象纯狐纤柔绑架五圣的严重性。
    拜五圣的供品，相对而言就比较简单了。有兽肉、兽奶、兽血、兽骨，还有满满一大石罐的孽龙血。本来这孽龙血是最难弄到的，不过恰巧孽龙屠村，这孽龙血反倒成了最好获取的。
    祭拜的供品都准备好了，时辰已到，侍奉婆婆就该“喊惊叫魂”了。“喊惊”又被称作“喊魂”，“叫魂”也被称作“收魂”。
    …………
    说到底，涂山明重生穿越不过才九年多，别看他一米六、七的个头，长得五大三粗、膀大腰圆，看起来像个半大小子，其实他还是个孩子，放在前世，他可能还在上小学呢！
    九年了，再见面，小崽儿生死未卜。纯狐花摸了摸涂山明的耳朵，又摸了摸他的鼻子、嘴巴；摸了摸他的头发，又摸了摸他的额头；然后慢慢地帮涂山明整理了一下身上的兽皮，仔细地看了他一眼。
    这一眼，或许就是最后一眼，这一别，或许就是最后一别。纯狐花没有哭，也没有掉眼泪。
    母子连心，舐犊情深。小崽儿出了事，大崽儿恐怕也不会好到哪里去。身为母亲，纯狐花能够感受到小崽儿内心的无助，也能察觉到大崽儿目前的状况！
    儿行千里母担忧，一个生死未卜，一个下落不明，如果可以的话，纯狐花宁愿用自己的命去换回两个孩子的命。
    …………
    夜幕降临，喊惊叫魂。
    天空中，阴云密布，仿佛一片黑暗的帷幕悄然降临。冬日的雷声在远处隆隆作响，如同天神在愤怒地咆哮，震撼着整个共谷。那雷声如同沉闷的鼓点，一次次敲击着族人们的心灵，让人感到一种压抑和不安。
    在这阴冷的冬日里，雷声伴随着狂风，席卷而来。风声怒吼，犹如野兽在怒吼，将地面的尘土、落叶卷起，形成一个个旋风，在空中飞舞。那些被卷起的尘土和落叶，仿佛在向族人们展示着天地的威力。
    天空中的阴云越来越厚重，仿佛要将整个涂山坳都吞噬一空。那浓厚的乌云如同黑暗的巨兽，张牙舞爪地向人们扑来。
    冬雷滚滚，那雷声越来越响亮。每一次雷声的响起，都让人感到一种恐惧和不安，仿佛那雷声在警告涂山坳的族人们。
    在这阴云密布、冬雷滚滚的天空下，涂山坳所有的族人都在为涂山明默默的祈祷。
    纯狐花带着纯狐纤柔，纯狐纤柔把小青鸟放在头顶上，出发了！
    纯狐花先是手持狐狸木雕，宰杀了供品，用一石罐混杂在一起的三牲六畜之血，掺杂了人血，祭拜了天地妖皇，叩拜了二八星祖。
    紧接着，她又用一石罐混杂在一起的孽龙血，祭拜了“胡黄灰白柳”五圣。
    然后，她才在山洞内的石床上、村落中央的石轱辘上、山洞的角落里等几个涂山明常待的地方念起了“喊惊”的咒语。
    最后，她又拿着一个兽皮包裹，包裹里装的是灯、饭叉、日晷，兽皮等涂山明常用的东西，来到了村西头的洞口，这是丢了魂的地方。
    来到洞口后，纯狐花再次祭拜天地四方，然后放下手中的兽皮包裹，左手狐狸木雕，右手嘎拉哈，用狐狸头拐杖不断敲击着地面，口中念诵着古怪的咒语：
    “东方食糜，西方食糜，南方食糜，北方食糜，三界六道，万族万物。共谷涂山坳，涂山明归来！唤大日妖皇接魂童郎，速归肚胆归来！子归……子归……子归！”
    纯狐花一遍又一遍地呼唤，她的声音在夜空中回荡，每一声呼唤都充满了无尽的担忧和焦虑。她足足喊了七遍，每喊一遍，夜空便被染黑一分。那漆黑的夜色仿佛是她的心情，越来越沉重，越来越压抑。
    她的声音在寂静的夜空中回荡，显得格外的响亮和清晰。每一声呼唤都如同在黑夜中点亮了一盏明灯，让人感到一种温暖和安慰。但是，随着时间的推移，那明灯也变得越来越暗淡，直至最后消失在黑暗中。
    纯狐花的声音渐渐变得嘶哑，她的嗓子已经喊得沙哑了。但是，她没有停下来，继续一遍又一遍地呼唤着。
    当她喊到第七遍时，整个涂山坳村西头都变得伸手不见五指，漆黑如墨。那黑暗仿佛要将整个村落都吞了一般，让人感到一种无助和恐惧。但是，纯狐花没有停下，她继续呼唤着，直到她的声音彻底消失在黑暗中。
    在这个漆黑的夜晚，纯狐花的呼唤声成为了一种永恒的回音，它不断地在夜空中回荡，让人感到一种无尽的悲伤和失落。
    自始至终，纯狐花都没有放弃寻找她的小崽儿，没有停下“喊惊叫魂”。
    回到山洞后，纯狐花轻抚涂山明的脑袋，再次轻声呼唤：
    “子归……子归……子归！”
    石床上的涂山明眼皮动了动，就再无反应了。此时，纯狐花眼神慌乱，但很快恢复平静，低声呻吟道：
    “大崽儿，小崽儿，一母双生。小崽儿有事，大崽儿亦不能安然无恙，这对苦命的崽儿。”
    听到这话，一旁的纯狐纤柔连忙问道：
    “侍奉婆婆，大弟可是在追睚眦，他不会有事吧！”
    纯狐花眼皮子都没抬，疲惫地说道：
    “母子连心，我能感知到大崽儿还在。他情况虽不佳，但不像小崽儿这般生死未卜，你虎叔已经赶过去了！”
    纯狐纤柔听到涂山卫并无大碍，心里一松，正欲再问，突然看到侍奉婆婆满脸疲惫、满眼忧伤，便换了个话题问道：
    “侍奉婆婆，二弟的魂…………”
    “喊惊叫魂，一次能召回来最好不过。女娲娘娘怜悯，人族羸弱，才给了三次喊惊叫魂的机会。天不早了，都休息吧，明天会好起来的！”
    说罢，纯狐花缓缓抬起头，凝视着纯狐纤柔头顶的小青鸟。她的眼神里充满了温柔和担忧，仿佛在审视着小青鸟的状态。
    那小青鸟自从涂山明出事后，便失去了往日的灵动和活力，变得呆傻无神。它的羽毛黯淡无光，双翅无力地垂下，仿佛它和涂山明一样，也在承受着巨大的痛苦和悲伤。
    小青鸟的一双小爪子死死抓着焦梧桐不放，仿佛在寻找安慰和依靠。它的眼神空洞而迷茫，仿佛在问：“涂山明怎么了？他为什么还不醒来？”
    纯狐花看着小青鸟的样子，心中不禁感到一阵疼痛。她知道，小青鸟和涂山明之间有着深厚的纽带，涂山明丢了魂，小青鸟也失去了往日的灵动。
    纯狐花轻轻抚摸着小青鸟的羽毛，就像抚摸涂山明一样。但是，小青鸟的眼神依旧空洞而迷茫，丝毫未见好转。
    纯狐花想起当日胡三太爷的话，小青鸟和小崽儿关系复杂。“喊惊叫魂”成败与否，看小青鸟的状态便会知晓。
    如今看这小青鸟的样子，这第一夜的喊惊叫魂明显是失败了。虽女娲娘娘怜悯多给了人族两次机会，但身为侍奉婆婆的纯狐花知道喊惊叫魂的成功几率是一次比一次小。
    ………
    又是一夜无眠，纯狐花没法入睡，纯狐纤柔也无法入眠。整个涂山坳的族人们都沉浸在不安之中。
    族人们听到纯狐花喊惊叫魂的时候喊得是，涂山明的名字，也并没有大惊小怪。
    涂山卫也罢，涂山明也罢，灾星也罢，万族口粮也罢，为了村落，生死未卜，族人们感激不尽！
    …………
    【备注】
    三魂其实是精气神的组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给救活过来，所以，他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。即古代中医是先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。正如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”
    叫魂亦称“喊惊”、“喊魂”等。旧时的信仰民俗。流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。
    《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。各地方式不一。这一切做法是否真正有效，有什么根据？从心理学角度，又该如何解释？ 有时，掉魂这种现象并不一定能用科学解释。“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。