第63章 毁尸灭迹

    【正文】
    这骄物朝阳丹，以万年为最，每少千年递减一等，分为上三流、中三流、下三流这九流九等丹药。
    这丹药之名，便知其必有非凡之处。
    这丹药所需的材料，无一不是精心挑选，极为珍贵。
    那药引，要取清晨的露水，这露水纯净无比，蕴含着大自然的生命力。
    树木要选取千年以上的古木，其精华之深厚，远非普通树木可比。
    黄土则要取自远古的陈年黄土，这黄土经过岁月沉淀，蕴含了大地之力。
    主药则是精心选取的各种珍贵药材，每一种都具备强大的药效。
    而辅药则是为了平衡主药的药性，使其不至于过于猛烈。
    炼制这骄物朝阳丹的过程，更是繁复无比。
    首先需要将各种药材一一提炼，然后以特定的顺序和火候进行炼制。待到药材融合完毕，再加入露水、古木和黄土，一同炼制。最后，丹药成形，需经过雷劫，才能被称作骄物朝阳丹。
    这丹药的效果强大，不仅可以提升气力，强壮身体，更可以对年幼的妖族、兽族、人族大有裨益。
    它可以滋养经脉，增强体质，提高生命力。对于年幼的妖族、兽族、人族来说，这丹药更可以促进他们的成长，增强他们的天赋能力。
    然而，赛太岁手中的那枚骄物朝阳丹，在熊三看来，却只有三道丹纹，只能算是一枚下三流的货色，上不得台面。
    这枚丹药，虽然品级不高，但是它依旧凝聚了三千种露水的精华，汲取了三千年老树的生机，融入了三千年黄土的大地之力。
    每一滴露水，每一丝树气，每一缕黄土，都在这枚丹药中得到了完美的融合。
    虽然它只是一件下三流的货色，但在这荒芜的洪荒世界，对于那些渴望力量、渴望生存的妖族来说，这枚丹药无疑是一种聊胜于无的安慰。
    这枚丹药，虽然不能与那些上三流的丹药相提并论，但它依旧蕴含着强大的生命力与能量。
    它能够滋养妖族的经脉，强壮身体，提升气力。
    落幕拜日丹和骄物朝阳丹，则是大同小异。骄物朝阳丹用的是天地甘露、芽苞初放、息壤在彼。
    落幕拜日丹，是一种极为珍贵的外丹，其炼制过程充满了神秘与传奇。它以夜幕降临时的万物血液为引，寓意着茹毛饮血的原始与野性；以万年大兽的心脏为药，象征着碧血丹心的坚韧与忠诚；以兽皮、兽骨为胚，寓意着脱胎换骨的重生与转变。
    经过七七四九的炼制过程，落幕拜日丹才能炼成，成丹后，呈现出黑色的质地，宛如夜空中最亮的星辰，深邃而神秘。
    与骄物朝阳丹相比，落幕拜日丹的功效更为全面。它不仅能提升修为，增强实力，更能为年老的妖族、兽族和人族带来脱胎换骨的变化。
    对于他们而言，落幕拜日丹就如同生命中的最后一缕阳光，照亮了前行的道路，带来了新的希望和生机。
    虽然赛太岁手中的落幕拜日丹是一枚下三流丹药，但这并不影响它在妖族、兽族和人族中的价值。
    对于那些渴望力量、渴望生存的生物来说，落幕拜日丹无疑是一种极为珍贵的存在。
    骄物朝阳丹能够强身健体、提升实力，落幕拜日丹能否增强修为、延年益寿。这两种外丹对妖族、兽族和人族都是大有好处。
    可是阴阳子母丹略有不同，因为那是阴阳丹。
    前两者以物炼丹，后者以人炼丹。提起阴阳子母丹的时候，熊三看了眼涂山明的脸色，才缓缓的讲了出来。
    丹术，也叫外丹术。外丹术里又分了很多种，按照生人死物来说，死物炼成的丹，也就是普通的外丹，骄物朝阳丹和落幕拜日丹都是外丹；用生人炼成的丹，就是人丹，之所以用人炼丹，就是因为人是万灵之长，集万兽之所长；用生人死物炼成的丹，就是阴阳丹，阴阳子母丹就是阴阳丹。
    听到用人炼丹，涂山明略微有些惊讶。
    “这阴阳子母丹还不算什么，最厉害的阴阳丹是九转阴阳还魂丹。吃了后，能够返老还童，平添数十万寿命和修为。九转阴阳还魂丹，是以自身为鼎，以阴阳九胎为药，以五脏六腑为引，历经九转，才能成………………”
    阴阳子母丹，是一种极为特殊的外丹，它蕴含着阴阳相生的哲理，象征着一阴一阳、一生一死、一男一女的生命轮回。
    炼制阴阳子母丹的过程极为繁琐，一般需要身怀六甲的妇人为药，还必须要孕有男丁，以保证药效的纯净和强烈。
    此外，还需要以十指血、心头血、女葵水、脐带血、人中黄、人中白为药引，掺杂诸多灵药，经过九九八一的炼制过程。
    在这个过程中，阴阳子母丹会逐渐褪去形态，化为一大一小、相依相伴的两棵树。
    这两棵树象征着生命的起源和成长，也寓意着阴阳相生的哲理。
    最后，再用尸蜡药封，才能炼成血红色的阴阳子母丹。这种丹药的色泽深红如血，散发着神秘而强大的气息，让人不禁为之震撼。
    “熊识药，鹿炼丹。妖族识药炼丹无非是为了增长妖力修为，延年益寿。所以那身怀六甲的妇人以侍奉最好，因为有妖力，对妖族大补………………”
    不等熊三说完，涂山明面色大变。到现在总算是明白了老娘为什么会被绑架到了这里，为什么很多村落的侍奉都失踪了，原来狐族的公主打算用侍奉做药来炼丹。
    “不错，熊识药，鹿炼丹。熊族擅长识药，力气最大，鹿族擅长炼丹，寿命最长。小老弟，炳彪将军说过，每次狐女大选，丢的最多的不是少女，而是村落侍奉，看来这事在青丘都成一种惯例了。依我之见，还是让涂山大将军上报给武圣府，由狸总管出面最好！”
    事到如今，也只有这样了。老娘被鹿族大圣绑去了柳林坡，救的晚了可能人都被拿去炼丹了，那可是纯狐狐国的祖地，一般人可进不去。
    留下巡逻精怪们继续看守青丘白的尸体，这尸体要是出了事，到时候有两张嘴也说不清。
    涂山明准备带着熊三、白邪先去跟老爹汇合。
    再上武圣府，这事必须由老爹请狸总管出面。将臣的婆娘被绑架了，当总管的不出面的话，以后这个总管也就不用当了。
    …………
    就在这时，突然间，天空中传来一声震耳欲聋的轰鸣声。
    众人抬头望去，只见一团百米高的火焰从天而降，直冲向废墟。那火焰熊熊燃烧，炽热无比，仿佛要将整个青丘都点燃。
    废墟上，看守青丘白的巡逻精怪们惊慌失措，四处逃窜。
    然而，那团火焰犹如死神降临，瞬间将他们吞噬。
    精怪们的哀嚎声、呼救声在火海中回荡，但无济于事，他们被烧成了灰烬，连一丝痕迹都没有留下。
    青丘白的尸体也被那团火焰所笼罩。在高温的炙烤下，他的身体瞬间被烧成了一堆渣渣，连最微小的颗粒都消失无踪。
    空气中弥漫着焦糊味和令人窒息的烟尘，仿佛整个青丘都被笼罩在了一片末日般的灾难之中。
    这一刻，众人的心都被恐惧所笼罩。他们目睹了那团火焰的威力，感受到了死亡的威胁。
    真是怕什么来什么，这青丘白的尸体被烧没了，这成了杀人放火、毁尸灭迹、死无对证，哪一天真要和黄风怪当面对质，涂山明可就是百口莫辩了。
    突然，火焰里冒出了滚滚浓烟，浓烟里传来一道声音：
    “二师兄，这玩意儿不好使，等等老子，老………………我找到师娘了，我找到师娘了！”
    足足过了十多分钟，那团百米高的火焰终于消散，浓烟也渐渐散去。
    废墟上弥漫着一股焦糊的味道，令人窒息。原本的所有，此刻变得一片狼藉，只剩下焦土和废墟。
    在这片焦土之上，一个两丈多高的大汉屹立着。
    他的身形高大威猛，仿佛一座山峰。他的面容奇特，既不像人，也不像妖，仿佛是某种未知生物的混合体。
    他的眼睛闪烁着呆滞的光芒，透露出一种憨厚气息，这个大汉正是赛太岁。
    “二师兄，春娇姐说，师娘被小公主带走了………………去…………去二王宫了。”
    “大个子，谁是小公主？二王宫在哪里？”
    “二师兄，小公主就是小公主，是纯狐国的白面公主。二王宫就在柳林…………柳林坡，春娇姐带我去过。”
    提起柳林坡的时候，赛太岁满脸惊慌，似乎很害怕，看到赛太岁的表情，涂山明试探的问道：
    “大个子，那你我师兄弟去一趟柳林坡，救出阿姆怎么样？”
    听到要去柳林坡，赛太岁又是摇头又是晃脑，硕大的脑袋摇成了一个拨浪鼓，惊慌失措的说道：
    “二师兄，可不敢去柳林坡，那里有吃人的大妖，吃小孩，吃…………什么都吃。不敢去，不敢去。”
    “那万一要是把阿姆吃了怎么办？”
    “春娇姐说，黑大人带着文圣庙的五圣都去了柳林坡，去救师娘。放心吧，二师兄，师娘没事！”
    黑大人为什么要救老娘？老娘是侍奉婆婆，侍奉五圣，五圣属于黑大人掌管的文圣庙，下属被绑架，黑大人出头，这事看起来合情合理。
    妖，自私自利，天性凉薄。这看起来合理的事，到了妖这里总有变故，要不怎么会有“妖”蛾子一说呢？
    难不成黑大人要拿老娘要挟狸总管不成？可是到了黑大人和狸总管这个层面，一个掌管文圣庙，一个掌管武圣府，到了他们这个级别，会因为一个侍奉受到要挟？
    不论如何，这事，还是需要老爹禀告了狸总管，就算黑大人有阴谋，狸总管看透看不透，总会多个防范，老娘也能早点回来，早点回到孤山。
    打定了主意后，涂山明一行人出发了。
    …………
    【备注】
    太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。在道教信仰中，太上老君的名讳有着特殊的含义。葛玄《老子道德经序诀》称：“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号”。杜光庭《太上老君说常清静经注》称：“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的至尊神灵。
    东晋时候的“老君”有了具体的神仙形象。《抱朴子内篇·杂应》记载：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱，此事出于仙经中也。”
    《现代汉语词典》收有“幺蛾子”一词，“幺蛾子”，方言“鬼点子”、“馊主意”，而在各种方言词典中，它的词形多变，譬如可以写作：幺鹅子，幺娥子，幺娥儿，幺蛾儿，吆蛾子等。为什么写作“幺”呢？这与骨牌、骰子中的“一点”有关。《日知录》：“骰子之谓一为幺是也。”骰子有“幺蛾子”俗称幺蛾—一点与斜三点形状。在“牌九”牌中有一张牌“上一点”“下三点”，在天津方言中称为“幺蛾儿”，念做“yaoner”。有种牌九游戏叫做“顶牛儿”，玩的时候同点相连。当出到一点有人出“幺蛾儿”牌时，其余人只能出“三六”与三点相接，否则就得扣牌，这是顶牛的规则。最后扣牌的点数越多输得越多。因而出“幺蛾儿子”在游戏时，就是让别人输，让自己赢。这是“出幺蛾子”的出处。后来“幺蛾儿子”的意思就演变成出损人利己的招数，有些地方也作妖蛾子。