第六百六十三章:终极谱系
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这本书名叫《诸仙录》,并非什么功法秘术,而是介绍与修仙者有关的杂记。慕容妱翻到的那页记录着与兽语者有关的内容。
“水为坎,其向正西,其色纯白,巍巍大道,五行之中也。水,无金之锐,无土之坚,无木之欣欣,无火之燃燃,然水之有容,有容则大,水之有德,有德则广,坚逾精钢,柔可绕指,洪荒三界,万灵万圣,皆赖其存焉...”石苇一边盗用《白水外经》中《水道篇》的话,一边伸手去扯慕容妱手中的《诸仙录》。
“石大哥...”
慕容妱身躯一震,缓缓抬起头来,眼中似有所悟,却还攥着《诸仙录》不放。
石苇抢书不成,立即反身回去,拿去那本《玄冰术》递到慕容妱面前,继续说道:“水之为道,达天地,法自然,大坎之行,顺金生之向,避土克之隅。然山有泉、地有渠、金亦成瓮,存续相继皆为常理,生克从道,而非全道也。你既有冰、水灵根,就该善加利用,始于水,而从于道。”
石苇趁慕容妱愣神儿的时候迅速抽出《诸仙录》,除了照搬这些原文,他再也说不出什么大道理了。
“我虽听不太懂,但还是觉得对我的修为有莫大帮助,我这就记下来!”慕容妱对石苇佩服的五体投地,也来不及称谢,便抽出一张白纸,用《玄冰术》垫着,将适才所闻记录下来。
石苇也不愿意去骗小女孩,但事急从权,连忙捧起《诸仙录》躲到一边。
这本书中介绍了许多与修仙有关的秘闻,但石苇关注的只有一篇。
这是关于六大谱系的详解。与人间不同,这里面不仅五个阶品齐全,还将所有的谱系分成下谱、中谱和上谱。
下谱有三,分别是:兽语者——一曰问柳,修为境界止于御气。知草木喜乐,明鸟兽悲欢,可占卜吉凶,趋利避害;二曰驱兽,修为境界止于炼精。友猛禽,旅凶兽,驱之攻敌,无往不利;三曰驭海,修为境界止于炼虚。上山统鸟兽,下海令鱼鳖,所到之处,如掌千军万马;四曰控妖,修为境界止于通幽。得道之兽,化形之妖,令旗所指,皆效死命;五曰夺神,修为达通玄之境。唤九天之龙,役北冥之鲲,夺造化,掌明灭,天下无敌。
炼丹士——一曰丹童,修为境界止于御气。控凡火,能饲育灵草、熟练配药、酿制灵酒,丹及一品;二曰丹匠,修为境界止于炼精。控先天真火,通晓初级丹道,丹及三品;三曰丹师,修为境界止于炼虚。控三昧真火,通晓中级丹道,丹及六品;四曰丹灵,修为境界止于通幽。控三才火,通晓高级丹道,丹及九品;五曰丹祖,修为达通玄之境。控南明离火,丹通造化,炼不老灵药,无相无品。
剑仙——一曰横刀,修为境界止于御气。所修着剑术也,仗剑于手,寒光凛冽四方。
二曰断水,修为境界止于炼精。所修者剑气也,凝剑于脉,剑气纵横捭阖。
三曰裂云,修为境界止于炼虚。所修者剑意也,藏剑于心,能及通明之境。
四曰诛天,修为境界止于通幽。所修者剑心也,带剑于灵,可循大道之愿。
五曰绝冥,修为达通玄之境。所修者剑道也,存剑于道中,道之所在,剑之所用也。
书中说,这三个谱系之所以被分在下谱,是因为需要借助外物,纵然强横无比,各尽其妙,却与真正的“道”相去甚远。
石苇并不知“道”为何物,但最起码剑仙被列在下谱,现在打不过没关系,总有一天能打得过,因为魂侍和阵法师都还没出现。石苇乐得合不拢嘴,于是继续读下去...中谱有二,分别是:魂侍——一曰绝骨,修为境界止于御气。凝尸骸为盾,招白骨为枪,孤坟荒冢,皆做战场;二曰殇魂,修为境界止于炼精。度亡灵往生,拘生魂修法,怨念为引,摄夺心魄;三曰酾鬼,修为境界止于炼虚。砌千骨之山,汇万灵之海,魂浪涛涛,所及者形神俱灭;四曰藏灵,修为境界止于通幽。日月为魂,山海作魄,灵域万里,可演轮回之妙;五曰道怨,修为达通玄之境。翻手为生,覆手为死,以魂觉倒悬y阳,其为天地所忌,却不在道之外也。
武道家——一曰缺武,修为境界止于御气。练铜铁之躯,不畏长戈利刃,其拳之不弊,大成者也;二曰冲武,修为境界止于炼精。养精钢之气,敢与水火相搏,其用之不穷,大盈者也;三曰屈武,修为境界止于炼虚。汇六爻之相,可以山海为用,其妙法逶迤,大直者也;四曰拙武,修为境界止于通幽。承造化之法,一拳袭破天地,其道用相存,大巧者也;五曰正武,修为达通玄之境。晓玄黄之妙,念动,而扰虚空之外,其法清净自然,已在道之左右。
书中认为,这两个谱系靠的是自己的拳头和灵魂,算不得外物,修为到了极致,实力要远远强于前面的三个谱系。但他们仍然是近于“道”,却不是真正的“道”。
石苇可不管那么多,其他五个谱系都出现过了,那么,真正的终极谱系就只有阵法师了。
果然,书中记载唯一的上谱就是阵法师——一曰炼符师,修为境界止于御气。炼制符咒,以五行之力助战;二曰阵盘师,修为境界止于炼精。法盘布阵,演五行生克之妙;三曰降灵师,修为境界止于炼虚。虚空为阵,聚三界天地之灵;四曰摄魂师,修为境界止于通幽。演绎幻象,造下无边心魔;五曰造化师,修为达通玄之境。纵横随心而动,天地万物,皆可为阵。
这段判词与阿沙和尚所说一般无二,石苇也就此证实了其他判词的真实性。
阵法师是一点点变强的。阵盘师以前,任何修仙者都可模仿,符箓、阵盘满天飞,而降灵师以后,却是谁也模仿不来的。石苇能使用水灵生阵,便是聚天地水灵之气,标准的降灵师特征,而到达摄魂师的阶品,竟然能够c控心魔为阵,其强大不言而喻。
书中认为,天地万物尽在“道”中,也皆可称为“道”,造化师以信念与万物相谐,已是“道”之本身了。
“太好了!”
石苇得意忘形,突然欢呼一声,将书本扔出老远。
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“水为坎,其向正西,其色纯白,巍巍大道,五行之中也。水,无金之锐,无土之坚,无木之欣欣,无火之燃燃,然水之有容,有容则大,水之有德,有德则广,坚逾精钢,柔可绕指,洪荒三界,万灵万圣,皆赖其存焉...”石苇一边盗用《白水外经》中《水道篇》的话,一边伸手去扯慕容妱手中的《诸仙录》。
“石大哥...”
慕容妱身躯一震,缓缓抬起头来,眼中似有所悟,却还攥着《诸仙录》不放。
石苇抢书不成,立即反身回去,拿去那本《玄冰术》递到慕容妱面前,继续说道:“水之为道,达天地,法自然,大坎之行,顺金生之向,避土克之隅。然山有泉、地有渠、金亦成瓮,存续相继皆为常理,生克从道,而非全道也。你既有冰、水灵根,就该善加利用,始于水,而从于道。”
石苇趁慕容妱愣神儿的时候迅速抽出《诸仙录》,除了照搬这些原文,他再也说不出什么大道理了。
“我虽听不太懂,但还是觉得对我的修为有莫大帮助,我这就记下来!”慕容妱对石苇佩服的五体投地,也来不及称谢,便抽出一张白纸,用《玄冰术》垫着,将适才所闻记录下来。
石苇也不愿意去骗小女孩,但事急从权,连忙捧起《诸仙录》躲到一边。
这本书中介绍了许多与修仙有关的秘闻,但石苇关注的只有一篇。
这是关于六大谱系的详解。与人间不同,这里面不仅五个阶品齐全,还将所有的谱系分成下谱、中谱和上谱。
下谱有三,分别是:兽语者——一曰问柳,修为境界止于御气。知草木喜乐,明鸟兽悲欢,可占卜吉凶,趋利避害;二曰驱兽,修为境界止于炼精。友猛禽,旅凶兽,驱之攻敌,无往不利;三曰驭海,修为境界止于炼虚。上山统鸟兽,下海令鱼鳖,所到之处,如掌千军万马;四曰控妖,修为境界止于通幽。得道之兽,化形之妖,令旗所指,皆效死命;五曰夺神,修为达通玄之境。唤九天之龙,役北冥之鲲,夺造化,掌明灭,天下无敌。
炼丹士——一曰丹童,修为境界止于御气。控凡火,能饲育灵草、熟练配药、酿制灵酒,丹及一品;二曰丹匠,修为境界止于炼精。控先天真火,通晓初级丹道,丹及三品;三曰丹师,修为境界止于炼虚。控三昧真火,通晓中级丹道,丹及六品;四曰丹灵,修为境界止于通幽。控三才火,通晓高级丹道,丹及九品;五曰丹祖,修为达通玄之境。控南明离火,丹通造化,炼不老灵药,无相无品。
剑仙——一曰横刀,修为境界止于御气。所修着剑术也,仗剑于手,寒光凛冽四方。
二曰断水,修为境界止于炼精。所修者剑气也,凝剑于脉,剑气纵横捭阖。
三曰裂云,修为境界止于炼虚。所修者剑意也,藏剑于心,能及通明之境。
四曰诛天,修为境界止于通幽。所修者剑心也,带剑于灵,可循大道之愿。
五曰绝冥,修为达通玄之境。所修者剑道也,存剑于道中,道之所在,剑之所用也。
书中说,这三个谱系之所以被分在下谱,是因为需要借助外物,纵然强横无比,各尽其妙,却与真正的“道”相去甚远。
石苇并不知“道”为何物,但最起码剑仙被列在下谱,现在打不过没关系,总有一天能打得过,因为魂侍和阵法师都还没出现。石苇乐得合不拢嘴,于是继续读下去...中谱有二,分别是:魂侍——一曰绝骨,修为境界止于御气。凝尸骸为盾,招白骨为枪,孤坟荒冢,皆做战场;二曰殇魂,修为境界止于炼精。度亡灵往生,拘生魂修法,怨念为引,摄夺心魄;三曰酾鬼,修为境界止于炼虚。砌千骨之山,汇万灵之海,魂浪涛涛,所及者形神俱灭;四曰藏灵,修为境界止于通幽。日月为魂,山海作魄,灵域万里,可演轮回之妙;五曰道怨,修为达通玄之境。翻手为生,覆手为死,以魂觉倒悬y阳,其为天地所忌,却不在道之外也。
武道家——一曰缺武,修为境界止于御气。练铜铁之躯,不畏长戈利刃,其拳之不弊,大成者也;二曰冲武,修为境界止于炼精。养精钢之气,敢与水火相搏,其用之不穷,大盈者也;三曰屈武,修为境界止于炼虚。汇六爻之相,可以山海为用,其妙法逶迤,大直者也;四曰拙武,修为境界止于通幽。承造化之法,一拳袭破天地,其道用相存,大巧者也;五曰正武,修为达通玄之境。晓玄黄之妙,念动,而扰虚空之外,其法清净自然,已在道之左右。
书中认为,这两个谱系靠的是自己的拳头和灵魂,算不得外物,修为到了极致,实力要远远强于前面的三个谱系。但他们仍然是近于“道”,却不是真正的“道”。
石苇可不管那么多,其他五个谱系都出现过了,那么,真正的终极谱系就只有阵法师了。
果然,书中记载唯一的上谱就是阵法师——一曰炼符师,修为境界止于御气。炼制符咒,以五行之力助战;二曰阵盘师,修为境界止于炼精。法盘布阵,演五行生克之妙;三曰降灵师,修为境界止于炼虚。虚空为阵,聚三界天地之灵;四曰摄魂师,修为境界止于通幽。演绎幻象,造下无边心魔;五曰造化师,修为达通玄之境。纵横随心而动,天地万物,皆可为阵。
这段判词与阿沙和尚所说一般无二,石苇也就此证实了其他判词的真实性。
阵法师是一点点变强的。阵盘师以前,任何修仙者都可模仿,符箓、阵盘满天飞,而降灵师以后,却是谁也模仿不来的。石苇能使用水灵生阵,便是聚天地水灵之气,标准的降灵师特征,而到达摄魂师的阶品,竟然能够c控心魔为阵,其强大不言而喻。
书中认为,天地万物尽在“道”中,也皆可称为“道”,造化师以信念与万物相谐,已是“道”之本身了。
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石苇得意忘形,突然欢呼一声,将书本扔出老远。
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