第八百一十章:纯白的困惑(九)吴镇
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在白月洞天,凡人间的辈分很难分辨,看似年龄相仿的两个青年,保不齐就是一对父子,甚至祖孙也有可能。究其原因,这里凡人的寿元极长,即便是个肺痨鬼,病病歪歪的也能活过一千岁。能够活到2430岁的比比皆是,度过寿元之劫,得以长生的更不在少数。
人是天生的道体,凡人更是造化的宠儿,五心三气可以伐诸天、克万法,令修仙者闻风丧胆。但在大多数位面,凡人还是处于被修仙者压榨、奴役的最底层,但在白月洞天,情形恰好相反,除了这一界主宰门下,外来的修仙者皆遭排挤,只能在位面的边缘游荡,凡人的聚居区域排布成一个巨大的弧形,是最坚实的堡垒。
石苇妄图逃出这个堡垒,却寻不到可用的水道,只能望洋兴叹,他于是潜藏在湖底,躲进百梦园中稳固修为,直到外界的风声小了才悄悄上岸,这已经是十五年后的事了。
这座湖泊名叫九阳湖,是白月洞天中凡人分布最稠密的区域之一。据说在白月洞天,这样的区域共有十二个,分属于十二位德高望重的长者,而统辖九阳湖的正是当日与成流子一同上岛的吴夫子。此人名叫吴季楚,自嗣诚,号九阳居士,是一等一的博学大儒,据说他已经度过了一次寿元之劫,实力自不必细说。
石苇将自己装扮成凡人,一路小心打听,权衡再三,决定先到吴镇落户,再寻找潜入炼魔塔的办法。吴镇是一座大市镇,之所以选择这里,一来镇子就坐落在湖畔,可以随时逃命,二来这里是吴季楚的老家,镇上数十万户,家家姓吴,即便要排查魔头,谁也不敢拿吴夫子的族人开刀。更重要的是,吴镇水陆交通便捷,鱼龙混杂,想要安全进入白月洞天的腹地,这里是最佳的跳板。
然而混入吴镇并不容易,凡人有森严的社会体系,恪守着许多严苛的准则,每一步都要万分小心。
石苇先找到一个大山深处的镇子,随便抓两只老虎放在镇口,待吓唬够了,自己再扮成游学的书生,亲手将老虎打死。
打虎救难,热情的山民便将石苇留下款待,混熟后偶尔提及出世为官的愿望,当地里正便开具官引,将他推举为孝廉,介绍给县城的官府。这样做是出于感激,但官引上必须注明籍贯,里正认为镇里出了个读书人,相邻与有荣焉,于是便将石苇的户籍落在村子里,坐实了这个伪造的身份。
县城距镇子两千多里,山民极少前往,石苇便凭借官引自说自话,在县衙混了个秉笔执事的差事。过了两年,石苇混到府城,便再也混不下去了,千年的老妖怪,学问还是一塌糊涂,但他自有办法,修仙者超凡的神识可以毫不费力地“参照”他人的文章,滥竽充数中了个秀才。
天下读书人是一家,有功名在身的人佩戴着官府发放的“文牌”,便可以四处游学。由于吴季楚的关系,吴镇内设有九阳湖最大的书院——听雨斋,那里有最好的夫子传授道德文章,业满伤别的学士无不在各国身居高位,一展抱负,是所有读书人心中的圣地。府城通往吴镇的官道上,每日都可见到赶路的读书人,石苇混迹其中,自然不会惹人注意。
与秀才们同行,子曰诗云的乱侃一气,到达吴镇时已走了将近一年。当众人弃了马车换成大船,驶入吴镇的水门,石苇终于松了一口气。这一路行来,遇到的盘查多大十数次,别说修仙者,就连身居灵根的御力武者也要被看押起来严加审问。但官府却对读书人网开一面,检查了“文牌”便全部放行。
进镇后,秀才们各奔东西,大多数人寻找客栈落脚,准备第二日前往听雨斋求学。石苇则绕开听雨斋,在镇西的闹市买个小院儿住下。儒生扎堆的地方他可不敢去,万一被发现是修仙者,死的才叫冤枉呢。
“整整两百年,也不知道外面怎么样了...”
石苇坐在小院儿中央的歪脖子树下自言自语,这里凡人的实力异常强大,韩素儿早缩回百梦园,根本不敢露面。
从黄昏坐到深夜,再到天色微明,石苇在暗自苦笑。绕了这么大一个圈子,还在凡人的区域打转,他提不起公然逃跑的勇气,便嘲笑自己是个懦夫。
“有家有业,妻妾成群,我可不能死!”
石苇嘿嘿一笑,换上了一副无所谓的表情,随即转身摘下随身的包裹,准备按原计划行事。
这个包裹五年前就准备好了,一直混在石苇的行礼中。里面有一件土黄色的道袍,大袖符领,背后绣着一个巨大的八卦图,此外还有桃木剑、照妖镜、挂签以及乱写一气的符箓。
在入城时,石苇曾见到一座道观,远远看去人流如织,香火鼎盛,却没有半点灵气传出,里面的道士应该是一些欺世盗名的假货。有道观的地方便有许多痴男怨女,是打听消息的绝好去处。当年在人间,石苇曾于晴川岛卜算谋生,“江湖一口闷”练得炉火纯青,如今重操旧业,自是无往而不利。
石苇拎了一套桌椅,在道观外的闹市摆起了挂摊。说来也怪,凡人极端排斥修仙者,迷信神明者却着实不少,就连那些修炼五心三气的大能也不例外。道观前的主街每隔三五丈便有一位卜算命数的“高人”,偏偏又都是道士打扮,石苇贴上假胡子,装成一副高深莫测的样子,没到中午,竟然有三两银子入账。
然而,前来卜算的都是些贫民,所求之事也不过是家长里短,因缘命数,有的一辈子都没出过吴镇,一问三不知。走镖贩货的也有,却仍走不出九阳湖去,即便勉强知道些消息,也都是道听途说,多有自相矛盾者。
黄昏又近,石苇一无所获,正准备收摊,却见道观大门洞开,三名老道领着百余道士小跑着穿过闹事,向一处僻静的街道赶去。
“修仙者!”
石苇发现,跑在后面的几名道士竟然是自己的同类,且修为相仿,于是连摊子也不要,蹑手蹑脚地跟上去。
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人是天生的道体,凡人更是造化的宠儿,五心三气可以伐诸天、克万法,令修仙者闻风丧胆。但在大多数位面,凡人还是处于被修仙者压榨、奴役的最底层,但在白月洞天,情形恰好相反,除了这一界主宰门下,外来的修仙者皆遭排挤,只能在位面的边缘游荡,凡人的聚居区域排布成一个巨大的弧形,是最坚实的堡垒。
石苇妄图逃出这个堡垒,却寻不到可用的水道,只能望洋兴叹,他于是潜藏在湖底,躲进百梦园中稳固修为,直到外界的风声小了才悄悄上岸,这已经是十五年后的事了。
这座湖泊名叫九阳湖,是白月洞天中凡人分布最稠密的区域之一。据说在白月洞天,这样的区域共有十二个,分属于十二位德高望重的长者,而统辖九阳湖的正是当日与成流子一同上岛的吴夫子。此人名叫吴季楚,自嗣诚,号九阳居士,是一等一的博学大儒,据说他已经度过了一次寿元之劫,实力自不必细说。
石苇将自己装扮成凡人,一路小心打听,权衡再三,决定先到吴镇落户,再寻找潜入炼魔塔的办法。吴镇是一座大市镇,之所以选择这里,一来镇子就坐落在湖畔,可以随时逃命,二来这里是吴季楚的老家,镇上数十万户,家家姓吴,即便要排查魔头,谁也不敢拿吴夫子的族人开刀。更重要的是,吴镇水陆交通便捷,鱼龙混杂,想要安全进入白月洞天的腹地,这里是最佳的跳板。
然而混入吴镇并不容易,凡人有森严的社会体系,恪守着许多严苛的准则,每一步都要万分小心。
石苇先找到一个大山深处的镇子,随便抓两只老虎放在镇口,待吓唬够了,自己再扮成游学的书生,亲手将老虎打死。
打虎救难,热情的山民便将石苇留下款待,混熟后偶尔提及出世为官的愿望,当地里正便开具官引,将他推举为孝廉,介绍给县城的官府。这样做是出于感激,但官引上必须注明籍贯,里正认为镇里出了个读书人,相邻与有荣焉,于是便将石苇的户籍落在村子里,坐实了这个伪造的身份。
县城距镇子两千多里,山民极少前往,石苇便凭借官引自说自话,在县衙混了个秉笔执事的差事。过了两年,石苇混到府城,便再也混不下去了,千年的老妖怪,学问还是一塌糊涂,但他自有办法,修仙者超凡的神识可以毫不费力地“参照”他人的文章,滥竽充数中了个秀才。
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与秀才们同行,子曰诗云的乱侃一气,到达吴镇时已走了将近一年。当众人弃了马车换成大船,驶入吴镇的水门,石苇终于松了一口气。这一路行来,遇到的盘查多大十数次,别说修仙者,就连身居灵根的御力武者也要被看押起来严加审问。但官府却对读书人网开一面,检查了“文牌”便全部放行。
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“整整两百年,也不知道外面怎么样了...”
石苇坐在小院儿中央的歪脖子树下自言自语,这里凡人的实力异常强大,韩素儿早缩回百梦园,根本不敢露面。
从黄昏坐到深夜,再到天色微明,石苇在暗自苦笑。绕了这么大一个圈子,还在凡人的区域打转,他提不起公然逃跑的勇气,便嘲笑自己是个懦夫。
“有家有业,妻妾成群,我可不能死!”
石苇嘿嘿一笑,换上了一副无所谓的表情,随即转身摘下随身的包裹,准备按原计划行事。
这个包裹五年前就准备好了,一直混在石苇的行礼中。里面有一件土黄色的道袍,大袖符领,背后绣着一个巨大的八卦图,此外还有桃木剑、照妖镜、挂签以及乱写一气的符箓。
在入城时,石苇曾见到一座道观,远远看去人流如织,香火鼎盛,却没有半点灵气传出,里面的道士应该是一些欺世盗名的假货。有道观的地方便有许多痴男怨女,是打听消息的绝好去处。当年在人间,石苇曾于晴川岛卜算谋生,“江湖一口闷”练得炉火纯青,如今重操旧业,自是无往而不利。
石苇拎了一套桌椅,在道观外的闹市摆起了挂摊。说来也怪,凡人极端排斥修仙者,迷信神明者却着实不少,就连那些修炼五心三气的大能也不例外。道观前的主街每隔三五丈便有一位卜算命数的“高人”,偏偏又都是道士打扮,石苇贴上假胡子,装成一副高深莫测的样子,没到中午,竟然有三两银子入账。
然而,前来卜算的都是些贫民,所求之事也不过是家长里短,因缘命数,有的一辈子都没出过吴镇,一问三不知。走镖贩货的也有,却仍走不出九阳湖去,即便勉强知道些消息,也都是道听途说,多有自相矛盾者。
黄昏又近,石苇一无所获,正准备收摊,却见道观大门洞开,三名老道领着百余道士小跑着穿过闹事,向一处僻静的街道赶去。
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