第五章和尚庙里的赵财神

    闾山，医也，岩寺，佛也！文殊院，智慧也
    沐薇虽然不清楚此中事情到底是如何，小柯也没特别具体的告诉过她！但话里话外，却是能听出一丝画外音的。
    沐薇瞧着小柯得意洋洋的神色，不免撇了撇嘴。“既会医术又懂佛学且很有智慧？”
    轻轻地敲打了一下小柯的头道。“这岂不是说你人小鬼大，很聪明能干大事了？”小柯摸了摸头，感觉和沐薇在一起，心情很放松，脸上惬意的道。“自然了，我是谁，哼哼，聪明天下第一。”
    说起天下第一这个词，沐薇嘲笑着瞧着她，小柯斜视着她，二人各自用一种独特的神情打量着对方。
    二人都没说话，而是各自伸出一只手，做了一个请的手势。步入了文殊院，大菩萨就在眼前，院内没有僧人，小柯见此无人，拉着沐薇绕过佛身，转到了背后。小柯左右瞧了瞧，无人，蹲下身，开始用手摸索着佛身的底座。
    沐薇奇怪的神色，蹲下身看着小柯自己在哪里摆弄。过了有一会，机关终于被打开。小柯欣喜忘形！一只手在摸索着底座深处。
    很快，拿出来一个油纸包！小柯呵呵一笑，对身后一直在看的沐薇道。“果然！果然我猜的没有错！”
    沐薇糊涂了，但见她拿出一只纸包，好奇的问道。“什么东西？看着脏兮兮的。”小柯道。“是地图！很重要的！古大哥用得上。”
    听说是古大力用得上，沐薇好奇心大起，伸手要去拿。小柯交给了她。“这里才是两关域！沐姐姐，快快大开来看。”
    于是二人就在佛身的背后打开了油纸包！里面是一份地图！小柯仔细的瞧了瞧，点点头。“太好了！这次真的有解药了！”
    什么战神传说，两江域的秘密城市！或者说苏州太湖的城堡！都不低这份地图的重要性！在这份地图中，有一个夹层，里面是制作天佑病毒的机器和原料的配方！
    这根本就是张鼎不得一格局！其实，大家都猜错了！张鼎的目的很简单，他很爱自己的女儿，于是把自己的全部都留给了女儿！
    这里是闾山，青岩寺！这里是张月辰长大的地方！这里的一切，都是张鼎留给张月辰。小柯不想被人发现！于是和沐薇收好了油纸包，冷静的走出了文殊院。
    迎面，碰到了几个僧人。他们以为二人是香客，都是双手合十施礼，二人也回礼。走出了文殊院，沐薇感觉自己的一颗心怦怦地跳，好像做了什么见不得人的事情。
    “小柯，我怎么感觉有人盯着我们呢？”
    小柯看着很镇定，眼睛直视着前方，视线却向四周扫视着。“你知道你现在这种情况叫做什么吗？”
    沐薇摇了摇头。小柯笑道。”做贼心虚，虽然有些不恰当。”“你才是！”“我没有！我有吗？”
    二人斗着嘴，不觉走出了月亮门。
    “我们还要去哪里？”
    小柯道。“龙饮涧的水才能做得出那东西来！所以，我们去采一些水！”沐薇懵懵懂懂的点点头，跟在屁大点的小孩子小柯身后面走。
    二人素衣小帽，虽然长相清秀，但是身穿男装，故而也没有多少人来主意他们俩。
    很快，步入了龙饮涧。
    这里是青岩寺上院，天然泉水三处。东边的一处名曰“龙饮涧”，是峰顶上的一股泉水飞流而下形成的瀑布，落入涧中水池内。古人在涧壁上刻有“玉龙饮涧”，“天与甘露”和“圣水池”摩崖，虽年深日久，但还可依稀辨认。西侧还有一泉，从上部悬崖石缝中流入井底，为寺僧食用井，俗你“宝井”，这两处泉水，为渗山水，甘洌可口，冬不封冻，四季不涸，在这悬岩陡壁间，能有此双泉水，可称奇景，据化验此泉水为优质渗山水，无味无害，虽不能消灾治病，但搓手洗脸，可风尘顿消，沉淀后，可以食用。
    二人就站在了涧下，小柯拿下腰间的竹筒，拔开盖子，接了一竹筒的水。沐薇也照做接了一桶。
    装好了水，沐薇老话重说。“我们现在要去哪里呢？”
    “财神殿啊！”小柯别好了竹筒，小脸一脸认真的道。“我是猜得！那个人的父亲一定把银子藏在了财神殿的某个地方！”
    噗哧！沐薇笑了，望着龙饮涧周围的好景色道。“小鬼头，你还挺贪财的！怎么，手里没银子了？姐有，可以借你一些的。”
    小柯哼了一声。“你哪点银子还是留着吧！根本不够的！”
    小柯辩解的继续道。“我可不是贪财！我是为了实验！没银子，怎么买东西！不买东西，怎么做实验！不做实验，怎么。你懂。”
    沐薇噗哧在笑，抱着肩膀，看着飞流直下的水流道。“我不过是一句话，招来你许多语言，好了，我不再说话，就是跟着你走了。”
    小柯得意的一笑，随即狐疑的偷眼看着沐薇。沐薇发觉后，神色不满的道。“干嘛如此眼神看着我？”
    小柯也不想绕弯子，单刀直入的道。“你不是卧底吧！到时候我把东西弄到手，一找机会，把我给解决了！然后。回去复命。”
    沐薇愣了下，随即沉下脸。“呸！你当我是什么人啦！我会干那种事！再者说，我要做。也要等你把机器什么得，全部组装好，才能动手啊。”
    小柯小嘴张开，想了半天，吐出了一句现代的话来。“靠！”这句话，是在古大力的口中学到得！虽然小柯不知是什么意思！但感觉语气很有骂人的感觉！于是就偷学了。
    “靠？”沐薇不解的看着她。“什么意思？”
    小柯不耐烦的摆摆手。“随便拉！到时候给我留一个全尸！走吧。”沐薇哈哈大笑，忽觉不妥，捂住了嘴巴。
    跟上小柯，沐薇脸上依然带着笑。“放心啦！我们是自己人！因为。他。”
    “他？”小柯叹了口气。“那个花心的大萝卜！烦人。”“是啊！花心大萝卜。很贴切嘛。”
    交谈间，不觉到了财神殿。
    财神殿中供奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽
    蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他集三教于一身，具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。讲忠诚、信义，为人正直、无私，是商贾的保护神。文财神比干为人耿直忠正，无心无向，广散财宝，办事公道。游人至此必拜——武财神关羽、文财神比干。五月十三为关羽磨刀日，六月二十四为财神圣诞。
    关二爷。。就不用介绍了，大家都是耳熟能详的。
    但是进入了这座财神殿，二人却发现，这里前殿是关二爷！而后殿，还有一个财神相！不知是何人。
    这里的香客很多，小柯拉着沐薇，二人去了后殿。
    赵公明于秦代出生在赵大村。传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收。赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。赵公明一边经营商业，一边到终南山楼观拜访道家学者，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。
    赵公明的本事之所以不被史家注意，未写入官修史书，原因一是封建制度下只注重皇家和将相的历史，忽略或漠视赵公明这样处于汉族民间的杰出人物。二是封建社会以农为本，重农抑商的思想，由秦代延续到清代，使伐木工人出身的经商奇才赵公明不为主流社会认可。三是封建社会流行无商不奸的俗念，上层社会认为经商者的地位低贱。四是中国封建生产关系中，自给自足的自然经济形成超稳态的社会惯性，经商的空间十分狭小，从商者十分有限，使赵公明的经商理念仅仅流传在汉族民间。广大民众认为财富需要保护神，创造财富需要精神偶像和财神引导，敬奉赵公明为财神。五是封建正统的儒家思想始终处于主导地位，排斥修得正道后被道教封为神仙的财神赵公明文化。
    赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而聚财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古人在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明逐步神化。
    赵公明的形象，在晋朝干宝的《搜神记》中，是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代，人的生命时刻受到战争威胁，因有那样的社会背景，才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中，赵公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。战乱年代，瘟疫流行。赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：隋开皇十一年（591）有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟，帝乃立祠，封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一，率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气，给赵公明注入满身神气，原因是明代经济发展，作坊出现，创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝，迎祥纳福。使人宜利和合，发财致富。率领招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益（姚少司），统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固，得到中华民族的广泛认同。
    赵公明，亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一，盖因其曾为张天师守护丹室，后来汉族民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。关于其来历，前已有介绍，其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
    赵公明为道教中的神明，是虚构的人物。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时，上天命赵公明为其护法，并使其骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成，分丹使赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守玄坛，所谓玄坛，即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”，故又称其为赵玄坛。因其身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。赵公明的传说，由来已久。他在《封神演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八元猛将，六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病镶灾”，功莫大焉。据此，道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。
    关于赐财功能，《搜神大全》说他：“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，使人致富的功能深入人心，备受欢迎。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，“每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛……”《铸鼎余闻》卷四。本属虚构，他的回回族籍，更属无稽之谈。
    汉族民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强财源福辏之效果。
    中国历史上关于赵公明财神的传说很多，有的说他是终南山人，商朝武官……有的说他是氐羌人，叫杂谷明，是淘金能手……晋代干宝《搜神记》中，赵公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；元代《三教搜神大全》中，赵公明是头戴铁冠，手持铁鞭，黑面多须，胯黑虎，剪恶扬善的神人；也有传说，赵公明是雷神，是四元帅之一……
    事实上，赵公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师，在传说中的西蜀六大鬼国中，烁罗鬼国最为强盛。汉末，张陵入川，在青城山收服六大鬼帅，赵公明随张陵创立了道教，担任道教正一玄坛元帅，职守库廪钱粮，负责巡山守护丹坛。
    赵公明羽化后，大面山改称赵公山，人们在山上筑赵公明衣冠墓，称公明墓地为王玟岭，王坟岭旁有赵公祖庙。岁月沧桑，赵公山上的宫观庙宇受到损毁，现仅存祖庙残基石刻；赵公山至今尚有赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟道的琼楼仙室洞，赵公明设坛驱邪、除瘴的古银杏，古祭台遗址，有赵公明的结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。由于赵公明的人物传说历史跨度最大，社会影响最广泛，《封神演义》把历史传说和道教历史编纂在一起，在《封神演义》中赵公明是西蜀峨眉山道士，有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法宝，他助纣为虐，被姜子牙用桃木巫术致死。姜子牙受元始天尊之命封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者，成为中国第一个财神爷。
    第一财神爷，赵公明。小柯认了半天才算认出了他！可是二人都是面带疑惑的互相看着对方。
    沐薇疑惑的低声道。“道教的赵财神为何会在此处供奉呢？”
    小柯耸耸肩道。“谁知道！这里面一定有内容，咱们好好参悟一番。”二人正在说话，一个老僧人走了过来。
    “阿弥陀佛。”
    二人急忙还礼。沐薇看了一眼，在看了一眼“赵公明”笑着双手合十道。“弟子有一事不解，还请大师指教，这里为何会有。赵财神呢？”（未完待续）