145、识人未必曾相见

    何考发现，豹子异常敏捷，其神经反应速度几乎和一位二阶圆满的修士差不多，就连何考也不敢靠近了去挑逗。
    至于老虎，当然比豹子更凶猛，而且它是会爬树的。只不过因为体型和体重的限制，有些树不好爬，有些地方它也上不去。
    在这种环境下，何考也做了一些测试项目，比如被野生动物盯着的时候，隐蛾之能会不会受到限制？答案是在某些情况下也会！
    更进一步的测试，在什么情况下会这样？
    初步的答案，应该是对方能认识到他是活动的个体，并能从环境中将他这个客体分辨出来，且保持感知状态。
    有的动物能做到，有的动物做不到，而在同一种动物中，居然也是有的做得到、而有的做不到。
    那么在能做到的情况下，对方是如何感知的呢？
    首先是视觉，有些动物只要盯着他看，往往就能锁定他，除非他及时能转移到遮挡视线的地方。
    至于听觉，锁定效果不是那么明显，除非他持续地发出声音。假如他保持静止，发出的声音很微弱，大部分情况下听觉就失去了锁定效果。
    最特别的是嗅觉，何考发现，有好几种动物能用嗅觉锁定他，这简直不可思议啊！但何考修习了通感术之后，也能理解是怎么回事。
    比如他在未入门之前，就能根据听觉感应空间结构，当他突破三阶之后，某些情况下闻到明显的气味信号，也能在脑海中形成空间场景。
    对人来说，这是一种术法神通，但有的动物可能先天就具备这种能力。
    何考也发现，其实只要自己不刻意去挑逗那些动物，让对方不得不感知自己，通常情况下他就不会被注意到，隐蛾之能便不受限制。
    何考由此也解开了一个疑惑。
    为何曾经看过的纪录片中，草原上羚羊群对不远处趴着休息的狮子视而不见，非要等到狮子潜行接近、突然发起攻击时，才会惊起逃跑。
    何考搞得像一個哲学家，思考着自我与他者、主体与客体、意识与存在的概念……又像一位实验科学家，测试着傻狍子与熊瞎子们的反应。
    测试自己在什么情况下会被感知，也等于在在测试，什么情况下可以避免被感知锁定？所以他也测试了潜行术效果……施展潜行术后，则大大降低了被感知的可能。
    行游途中，何考也开始祭炼新得到的法宝，所谓祭炼只是初步的，以神识与之沟通、感悟其灵性，首先就是那眼罩状的隐娥纱。
    他将其戴在头上，并保持神识始终与之一体的状态，确实能极大地降低被发现的可能。但这种妙用，对山野中的虎豹有效，对人却没什么效果，除非别人看不见他！
    为什么呢，因为戴着那样一个黑眼罩，纯纯的显眼包啊，任谁见了都会觉得奇怪，不可能不注意到！所以它的副作用，远远超出了潜行的效果。
    看来想发挥隐娥纱真正的妙用，怎么也得等到突破四阶、掌握御器之后了。
    由于厚厚的积雪阻碍了神识，更难发现冻土中的植物根茎，在这个过程中，他倒是初步掌握了地灵幡的妙用，恰好能在这种情况下提供很大的帮助。
    锁灵阵的阵器，是红、黄、蓝、黑四杆小旗幡，以何考如今的修为还用不了，连参悟阵法都尚欠火候。
    其中黄色的旗幡名叫地灵幡，两位长老却告诉他，此物可以拿出来单独用，具体怎么用需要他自己琢磨。
    琢磨了隐娥纱之后，何考就把地灵幡掏了出来，还真的找到了一些决窍。具体的祭炼方法，其实就是以神识延伸，将它当成自身的一部分，然后体会其“功能”。
    何考发现，通过锁灵幡的激发，神识能延伸得更远、感应到的东西更多，比如地脉走向与地气灵枢——它们就像山川河流的经络与腧穴。
    人的经络、腧穴是看不见的，哪怕用解剖的手段也发现不了，却可以感觉到，因为它们是神气运行的轨迹与节点。
    观身术入门的标志是“内视”，不仅可以内视五脏六腑、筋骨血肉，也可以察觉自身的经络运行状态。
    如果把人体结构比做山川河流，就能理解何考使用地灵幡时的体会了。
    发现这种状态、进入这种状态、保持这种状态，然后何考又有了新的收获，他居然找到了修炼“任地班形术”的感觉。
    在日常活动中，何考修炼最多的就是潜行术，这是隐蛾门的独家术法，也意味着容易被高人察觉异常。
    但应该没别人见过隐蛾门的术法，他想掩饰身份的最好办法，就是让人误以为那是另一种术法。
    心盘门的任地班行术，从效果上看就与潜行术很像。江湖传言他是某位长老的秘传弟子，不是江长老便是谷长老，那他也可以利用人们的这种猜测。
    前段时间他也兼修了任地班行术，但感觉总是很别扭。
    此刻突破三阶，又有地灵幡之助，终于找到感觉了。任地班行术讲究与环境相融，人在自然的状态中行走，仿佛是山川河流在高低起伏着随之而动。
    在这种情况下，他能提前察觉很多野兽，而那些野兽却很难发现他。
    初步发挥地灵幡的妙用后，他真的找到了好几株野山参，放过了其中看上去比较小的，挑选了三株芦头很长、藏在地下最深的山参，试着想办法挖出来。
    这个时节的冻土硬得像石头，一锄头下去往往只留下一个白点状的小坑，普通人根本挖不动。何考不仅用上了术法手段，还借助了神兵利器。
    对付冻土层的办法，他也是无意间发现的。
    他习练任地班行术，走上高坡想坐着歇一会儿，顺手就把地灵幡插在了雪地上，用了点力，起身的时候伸手去拔，居然没拔动！
    原来坡上的雪不厚，旗杆穿过积雪直接插进冻土里了。
    然后他又试验了几回，在平常状态下确实无法将旗幡插入冻土，使用隔空御物的手法就更不行了，他的御物之力仍然非常微弱。
    那他当时在干什么呢？手持地灵幡修习任地班行术，将神识注入地灵幡，仿佛将其变成身体的一部分在感悟其功能……坐下的那一刻仍处于这种状态。
    他重新试了一下，果然又插进去了。
    但他顶多用旗幡在地上插几个小洞而已，不可能拿它当铲子用，所以回了固山秘府一趟，取来一柄短刃。
    这把短刃是从一个代号叫“猫嫌狗厌”的人手中得来，他就是“苦茶子”顾江手下的那个“清洁工”。
    此人当时躲在陈昱华家中，准备弄死陈昱华之后伪造现场，制造陈昱华给情夫下毒，然后又服毒自尽的假象。
    幸亏何考提前赶到了，从卧室中射出一支弩箭干掉了此人。
    猫嫌狗厌当时拿着一柄短刃，给何考的感觉不仅锋利无比，而且材质十分特殊，有点传说中削铁如泥的意思，所以何考也将之收了起来。
    这是他的藏品，平日不会轻易示人。
    何考无意间将旗幡插入冻土之后，也开始用其他的东西做实验，御物的力量目前还很微弱，但不用御物之法，就是将神识延伸注入特定的器物，又有了新的发现。
    在这种情况下，短刃的锋利程度，简直超乎想象。
    若将神识比作电流，各种东西比作导体，那么已祭炼成功的法器，比如隐娥纱与地灵幡，则相当于超导体。
    各种天材地宝大致相当于良导体，比如紫玉斑竹，那么这柄短刃，感觉则是接近于超导体了。
    这说明它不仅材料特殊，而且经过了高人的祭炼，就算不是法器也接近于法器了。区区一个干黑活的小虾米，怎么会有这种好东西？
    可是转念一想也就明白了。
    顾江手下的清洁工，都是在暗地里帮惠明石家干黑活的，猫嫌狗厌好歹也是名一阶修士，总得配点像样的装备。
    惠明石家是传承四代的“豪门”，尤其擅长炼器，还经常帮助术门同道打造法器，能拿出这样的东西很正常。
    有了这柄短刃，他就可以削开冻土层了，但这活比想象中的难得多。
    哪怕借助地灵幡，他的神识也很难穿透冻土太深，为了避免碰伤根须，他是一边挖一边感应，这坑也越挖越大。
    野山参与商店里常见的园参形态完全不同，芦头很长，身子细小，分叉部分的比例很大，须扎得非常深还带着珍珠节。
    何考挖的这三株野山参，粗略判断应该是五十年份左右的，完整的根须有一米多长。
    包裹根须的冻土很难剥离，也不能简单的敲碎，否则会连着里面的根须一起折断，所以何考最终挖出来的，是个一米多高、形状怪异的冻土坨子。
    这冻土坨子份量极沉，一般人都搬不动，何考把它放进固山秘府了，先等着在常温中自然化冻，再将完整的山参清理出来。
    就算有修为在身，他握着那柄短刃削冻土，也差点累出了腱鞘炎。
    干完这活何考打算歇歇，走出山林去了最近的集镇。这山中自古就有人烟，只是分布得很稀疏，如今大部分镇子也都通了公路，但是冬天的道路上覆盖了积雪。
    生活在这里的居民也不是完全不出门，天好的时候还有到镇上赶集的呢，有的人家还买了专业的雪地车。
    比雪地车更经济实惠的传统交通工具，是白桦木制作的爬犁。很多极地影视作品中都有狗拉雪橇的场景，但这里还算不上极地，常见的是马拉爬犁。
    何考选择了的下山地点，恰好在一个村庄和一个镇子之间，看上去他就是从村庄步行前往镇子的，半路上后面来了一辆马拉爬犁。
    何考听见动静就侧过身来让到了路边，一眼看过去却吃了一惊。
    赶车的是个留着山羊胡的老头，穿着狗裘衣服，帽子遮得很严但还能看清楚脸——何考居然把这人认出来了！
    他叫萧光年，灵犀门四阶神棍，是江道祯的同门师弟。
    萧光年大部分时间住在东北边境一个叫潇河镇的地方，是一名老参客，经常进山采药，家里也承包了一片责任田和一片山林地。
    他在当地可是个知名人物，往大了吹可以说是个老神仙，十里八乡经常有人来找他“问事”，感觉就像一位兼职萨满。
    这种人在东北通常被称为出马仙，邻居也都是这么传的，但萧光年却从未亲口承认过自己出马仙的身份……反正在当地人看来，他就是个有点东西的神棍。
    何考此前从未见过萧光年，也没听过他的名字，此刻是怎么认出来的呢，还能知道这么多信息？
    何考刚才吃惊的原因，就是终于知道，那天江老头吃完饭临出门前，给了他怎样一道神念心印！
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