第292章 金莲怎么说？

    第292章 金莲怎么说？
    “不要脸~”
    “.”
    李野轻飘飘的三个字，却起到了晴天炸雷的效果，把全场好几百号人都给震的集体失声。
    坐在李野身边的杨辰立刻拉了拉李野的裤腿，朝着现场一角的摄像机努了努嘴，示意他注意自己的言辞。
    而负责评判的几个老师，也都微微皱眉，对于李野的“冲动骂人”显得有些失望。
    “他中计了，可惜了。”
    这是几名老师和一些同学的集体认同。
    刚才何雪问李野“你爸揍你，你能咋滴”，就有些诱导挑衅的味道，但李野用“道德打败道德”化解堪称巧妙，
    而这次何雪直接用“伱未婚妻”来针对李野，其实是落了下乘的，明显有“搞事情”的嫌疑，
    更何况虽然何雪说的慷慨激昂，但最多调动现场大部分女生的情绪，其数量连“半边天”都不到，又怎么能影响评判老师，压下他们的心理天平呢？
    但李野一句接近脏话的“不要脸”，可就是实打实的破绽了。
    何雪听到李野的话之后，不怒反喜，当即就要站起来大声反击，甚至反击的用词都是早就打好的腹稿。
    提出分手就是不要脸吗？这难道就是所谓的五千年文明孕育的道德？这分明是五千年封建社会对女性压迫的明证。
    但何雪刚要抬屁股，却发现李野比她更快一步的站了起来。
    “首先声明一点，我不是说对方三辩不要脸，以免误会，只是对方三辩刚才的话让我想起了潘金莲，所以才有感而发的做出了评判。”
    何雪：“.”
    队友：“.”
    其余众人：“.”
    去年东山电视台拍摄的《武松》在全国热播，其中的几个主要人物可以说家喻户晓，潘金莲作为其中当之无愧的女主角，她干的那些事儿就没人不知道的。
    但李野把潘金莲用在这个场合，好像不太合适。
    而且李野那句“我不是说三辩不要脸”，听起来明显没有诚意，反而非常不对劲。
    何雪暴怒，当即又要站起来反驳，但两腿刚刚使劲儿，依然没挪动屁股，李野就继续发言了。
    李野的观察力何等敏锐，就是要把何雪的话给卡在喉咙眼里，让她心急火燎的难受。
    【你个碧池想对我玩“攻心计”是吧？那就别怪我不讲武德，你怕是没见识过罗某浩的厉害吧？】
    “当初潘金莲也是跟武大郎志趣不同，所以她就要跟武大郎分手，武大郎不同意，那潘金莲就说‘大郎你快把药喝了吧’.”
    “噗~”
    不知是谁忍不住的笑了一声，然后就接连引起了哄堂大笑。
    “哈哈哈哈~”
    “大郎你快把药喝了吧，电视里有这句台词吗？”
    “电视里的台词不是这样的，而且那个京大三辩说的味儿不对”
    李野说的味儿当然不对，不咸不淡，标准的罗某浩味儿。
    你要是跟他讲道理，那还没事儿，你要是但凡耍一点心机，那他立刻鸡蛋里挑根骨头出来，让你先给他咬上两口试试硬度，
    你要是不咬，那就是耍流氓，咱不录了。
    抓住百分之一的破绽，你先给我讲明白喽，要不然咱别去讲那其余的百分之九十九。
    何雪说道德给女性戴上了枷锁，那你先跟我掰扯掰扯金莲这事儿道不道德？
    你说我不讲究，那不是你先不讲究的吗？
    因为现场的笑声，打断了李野的叙述，所以何雪终于抓住机会站起来，不顾周围的声音还很嘈杂，直接对着李野怒喝出声。
    “正方三辩你是在混淆视听吗？潘金莲可不是因为志趣不同而要离开武大郎的。”
    李野准备了好多的话，都不需要说了。
    对手上套了。
    李野坐在座位上，扭头瞅向旁边的自家队友。
    【我这都活跃到这个份儿上了，咋滴？这题你们还不会吗？】
    杨辰迟钝了零点五秒，终于意会了李野的眼神，站起来反问道：“那潘金莲是为什么要离开武大郎的？”
    何雪毫不迟疑的道：“她是贪恋西门庆的钱财和英俊，才做出违法的事情，这更证明了法律的重要性。”
    秦永盛接力道：“那如果不是武松回来，金莲和西门大官人会受到法律的惩罚吗？如果没有了道德，金莲是不是连良心上的不安都不会有？”
    何雪的队友赶紧起来道：“那也只能证明法律上的疏漏，只要我们法律健全，终究会将恶人绳之于法.”
    “.”
    双方连续辩论了几个来回，针对道德和法律孰轻孰重撕扯不清，但何雪忽然觉得不对劲儿，自己正在谈道德是女性的枷锁，但金莲这种情况，好像应该受到道德的谴责和良心的折磨。
    【真是奸诈，这个黄世仁果然不是好东西。】
    何雪看着老神在在看戏也似的李野，暗自愤恨。
    但下一刻，李野又慢悠悠的站起来，平静的质问：“请问反方，你们又怎么能认定，金莲不是因为志趣不同，而不喜欢武大郎的呢？法律，可是讲究证据的。”
    何雪咬了咬牙，站起来道：“因为西门庆英俊又多金，风流又倜傥，但我提醒正方注意，金莲并不能代表所有的女性。”
    何雪已经意识到，金莲这个窟窿堵不住了，她不能代表所有的女性，但却终归是有这种女性。
    但是杨辰却得意的道：“你看，就算是在反方三辩的心里，有钱和英俊也是排在志趣不同之前的，在西门庆具有富有、英俊的条件之下，下意识就排除了志趣不同这个可能。”
    那么刚才你所说的道德枷锁，又有多少是因为志趣不同，而又有多少是因为富有和英俊呢？”
    “.”
    反方这边愣了好几秒，不知道该怎么反驳正方，刚才何雪已经吃了一次亏，当然不能再说“你胡说”了。
    但刚才己方说的是那个意思吗？金莲是贪慕虚荣的女人，我可没那么说其他人也是啊？
    不过何雪的队友已经开始反驳了。
    “正方请注意，我方并没有对富有、英俊和志趣之间进行轻重区分，也没有将现代女性跟封建时期女性放在一起比较.”
    “可反方刚才明明说道德是五千年封建主义对女性的枷锁啊？”
    “我们的主张不是”
    双方又开始撕扯，但李野知道反方已经无力回天了。
    越描越黑。
    何雪根本就不应该跟李野掰扯，或者说，何雪根本就不应该针对李野“攻心”。
    咱好好的辩论多好？非要玩阴招？
    后世那么多网络喷子的伎俩，李野但凡捡一两条出来，都能糊你一裤裆。
    “现在结束自由辩论，请反方先做总结陈词，正方最后总结陈词。”
    主持辩论的老师都看不下去了，这歪楼都歪到哪里去了？宣布进入下一环节。
    反方的总结陈词还算精彩，但对方的四辩明显受到了刚才的影响，临时改动了之前的腹稿，把“法律是约束人类行为的标准”，向“道德不是唯一约束人类行为标准”的方向靠拢。
    这虽然听起来更合理，但却远不如他们一开始的时候，所坚持的“法律至上”思路更鲜明、更犀利。
    而在反方总结陈词的时候，李野飞快的写好了几句话，递给了己方的四辩秦永盛。
    秦永盛看过之后，也是迅速整理思路。
    等到他总结陈词的时候，他首先赞扬了反方的辩论很精彩，然后道：“道德是约束行为的标准，法律是评判善恶的手段，
    但道德约束不是一成不变的，是与时俱进的，五千年前的道德标准，跟如今的道德标准已经大相径庭，
    但无论哪个时代，道德约束都是保障社会和谐的必要标准，
    相对于冷冰冰的法律，道德约束更有温情，更人性化，更能提前消灭无数人的恶念，避免和降低犯罪现象的发生。”
    “哗哗哗~哗哗哗~”
    现场的掌声很热烈，显然道德观念在众人的心里，还是根深蒂固的，五千年种文明的意识传承，有着其独特的魅力和强大力量。
    双方总结陈词之后，辩论赛的正式环节就算是结束了，接下来的观众提问环节，只是增加观赏性，活跃现场气氛。
    但是观众提出的问题，却挺严肃的。
    “请问正方辩手，如果真有女子与男子志趣不同，就只能在忍受道德谴责的情况下，才能结束一场错误的相爱吗？”
    杨辰等人看向了李野，那意思“兄弟，这问题就是问你的。”
    李野只好站起来，很正式的回答：“我不知道婚姻在你们眼里算是什么，
    但是西方的结婚誓词，是‘无论富有、贫穷还是健康与否，始终爱他、忠诚于他，直至离开这个世界，
    而在我们东方，则是更加痴情的‘生则同衾，死则同穴’，那么婚姻是一种什么性质的社会关系？”
    “我认为，婚姻是一种崇高的、高洁的契约关系，如果一方想要单方面解约，那么就是一种违约行为，无论是从法律角度还是道德方面，都应该付出违约成本。”
    李野看向何雪，冷冷的道：“现在的法律已经本着公平、自由的主旨，给予了婚姻任何一方单方面解约的权利，那么你们连一点点的违约成本也不愿意付出了吗？”
    “如果如此神圣的契约关系，都不需要付出违约成本，那么婚姻的高贵何在？”
    “如果如此高洁的契约，都没有了一点点的约束，那么庄重的婚礼，又跟儿戏有什么区别？”
    “做人不能那么自私，只看到法律对自己有利，就把法律举得高高的，把道德踩的低低的，”
    “但接下来如果发现传统道德里面，也有对自己有利的东西，你会怎么办呢？”
    “如果人人都以志趣不同为理由，掩盖了金莲那样的腌臜心思，那这个社会，还会有纯洁、干净的爱情吗？”
    “.”
    “啪~啪啪啪~”
    稀稀落落的掌声响了起来。
    文乐渝刚刚开始鼓掌，裴文慧和李大勇就紧紧的跟上，表达了自己对自家哥哥的支持。
    而付英杰反应只是慢了半拍，就遭到文乐渝和李大勇的严厉瞪视。
    八人小团体进退一心，你脑子缺弦儿了？
    “哗哗哗哗~”
    掌声骤起，连绵如雷。
    其中鼓掌最热烈的，反而是何雪所希望鼓动的那些女生。
    83年，真是一个美好的时代啊！
    (本章完)