12.死国可乎？

    胡斯党是什么？
    用大猪蹄子的说法，胡斯党就是白莲妖教。
    赛里斯人非常现实，和古典时期的罗马人一样，拜一个神，主要是为了切实的好处，而不是虚无缥缈的虔诚。
    罗马军团出征时拜玛尔斯，赛里斯人拜关公，匠人开工时拜弥涅耳瓦，赛里斯人有乞巧节，当年七丘之城的庸医给病人下刀拜埃斯库拉庇乌斯，太医院只会开润喉糖的庸医拜药王孙思邈，大概就这个意思。
    我们家拜孔雀天使，主要就是看中了这个异端教派相较于正教会拥有更强的组织性，便于整合君堡中可以争取的力量，团结大多数，一致对外。
    本来君堡中守旧的官僚和元老院成员霸占着许多特权，依托孔雀天使教团的僧兵以及父亲的嫡系部队，肃清了这些成事不足败事有余的遗老遗少，才把改革顺利推行下去。
    不然我在继位之后，要外斗奥斯曼，内斗元老院，就是三头六臂都不够使啊，然而父亲留下的老臣在他死后又立马都跑了，一点面子都不给，大哥是被政务和外敌的压力硬生生熬死的。
    两个哥哥都是俗人，托马斯除了继承了母亲的面相，其他地方一无是处，安娜又信奉刀剑胜于书，只有乔治主内，卢卡斯主外，才勉强把控了奥斯曼帝国所属的科斯坦丁尼耶县。
    但正教会至今依然铁板一块，父亲花费了不知多少精力，才把暗中信奉孔雀天使的约瑟夫二世扶持到台前，任命为普世牧首，其他的主祭和都主教依旧信奉正教，就这还是我爹经营了几十年的老巢。
    宗教就像一把手柄粗劣的锤子，用它砸钉子固然比地上捡块石头好使，却也容易掉下来砸到自己的脚，当沉重的锤头脱落时，它不会掉在地上，而是会直奔你的脚趾头。
    欧洲的天主教会是一种准国家组织，他们拥有立法权——解释圣经，拥有行政架构——各级教会，可以征收赋税——虽然不强制，但会暗示你不交钱就会下地狱，也拥有军队——比如正在君堡耀武扬威的医院骑士团分部。
    但为了稳定民心，发展文化，宗教是必不可少的，如果像赛里斯那样，佛教和道教被拆解成各地互不统属的庙宇，只在神学领域发挥自身的作用，许多圣战或许也不至于发生，然而赛里斯的三武灭佛成功了，罗马帝国对多神教的改革失败了，只能拥抱十字架，以七十士译本来统合四分五裂的帝国。
    本来罗马皇帝拥有任命牧首的权力，也可以召开会议、解释教义，以此控制帝国的教会，逐渐把教会改造成帝国的一个部门，就像赛里斯以科举和经学来控制国内的学者，教会也为帝国提供了精神生活与神圣与正统性。
    这样做无可厚非，可谁能想到罗马城过了没多久就不属于罗马帝国了呢？而更麻烦的是，罗马城虽然沦陷了，与君士坦丁堡牧首区并列的罗马教会却依然留存，这个失去控制的准国家组织，便依照自身的意愿，在欧洲生根发芽，贪婪地撷取着高卢人，日耳曼人和伦巴第人的膏血。
    毫无节制的压榨信徒，垄断教义解释权，腐败无能的教会在许多地区都愈发令人不满，所以波希米亚人武德充沛，直接起义了。
    起因，是罗马教廷不允许波西米亚平民在领圣餐时饮用葡萄酒，只许啃一口素火烧，圣血只有教士才有权利饮用。教廷也忒扣门，你说平时苛捐杂税收缴那么多，连口酒都不给喝，就是布拉格几万人喝，一礼拜也喝不掉一桶酒。
    就算是等级森严的赛里斯人，也没规定只有贵族和官员才能吃大米饭嘛，教廷为了展示神职人员与一般信众的区别，居然不让信徒在领圣体时喝葡萄酒，本来就因为教廷腐败而民怨沸腾的波希米亚人开始对罗马心存抵触，民众自发的开始传播异端邪说。
    在几十年前，教廷分裂为阿维尼翁和罗马两个教廷，这倒霉罗马教廷自己先裂了，其中罗马教皇格里高利十二世为了强化自身正统性，下令在波西米亚地区根除异端，因为波西米亚是前任神圣罗马……帝国的君主，瓦茨拉夫四世的核心领土，可以说是举足轻重。
    安娜，坐好！上课的时候别撸猫！
    我前面说了，教会之所以显得至高无上，是因为他们有权解释圣经，罗马教会的圣经是以拉丁语写成的，要引用圣经中神圣的文本时，不懂拉丁语的各地平民根本不是教士的对手，教士可以根据自身的需求，随意曲解经文，断章取义，把对自己不利的篇章掩去。
    安娜举起手：“那么姐姐，正教会无法凌驾于我们之上，就是因为我们是希腊人，而正教会的七十士译本是用希腊语写成的？”
    真聪明，奖励你一朵小红花，这也是为什么赛里斯帝国要花那么大的力气，在改土归流的地区推行本国文字，就是为了防止土官垄断公文的解释权。
    圣经至高无上，掌握了释经权的罗马教廷，等于可以按照自身的意志，灵活的颁发法律，在更早一些年，英格兰有一个叫威克里夫的神学家，把圣经翻译成了英语，很快他就死于中风。
    是不是真的死于中风，有待商榷，但就在前几天，我得到从英格兰传来的流言，教廷把威克里夫的坟墓掘开，尸体挫骨扬灰，撒在河里。
    但威克里夫身死道未销，这种崇古，要求回归圣经的神学思想不仅没有被教廷扑灭，反而在各地传播开来。
    一个幽灵，一个宗教改革的幽灵，在欧洲徘徊。欧洲处处都有压迫，所以欧洲处处都有反抗，就像陕甘的起义军，杀了一批，又来一批，烧死一个张闯王，又来一个李闯王。
    好像哪里不对？
    威克里夫的作品流传到了波希米亚地区，腐朽的教廷根本无力制止，因为很多教士和贵族也是这种学说的拥护者。
    其中就有布拉格大学时任的校长杨·胡斯。
    他是个出色的神职人员，但同时也是许多异端学说的源头，将威克里夫著作翻译成捷克语并付诸印刷的带头人就是他。
    本来他道个歉认个错也就罢了，大家举国上下都在看岛国进口的小薄本，犯不着抓字幕组，可是杨·胡斯做了一件事，谁都保不了他。
    他把圣经翻译成了捷克语。
    你完了，除非第一时间来君堡寻求政治避难，不然按罗马教廷的尿性，不出一年就该上火刑架。
    事实证明所有人都低估了教廷在敏感事件上的效率，不到半年胡斯就被烧死了。
    正如胡斯所说：“你们烧死一只天鹅以后，会有一百只天鹅从灰烬中飞出来。”
    胡斯的思想，随着腾起的火焰，在波希米亚传播开来。
    随后几年，波希米亚看似风平浪静，实则暗流汹涌，随着新任教皇继位，本着新官上任三把火，他想让胡斯学派从世界上消失，就像一直以来教廷对其他异端教派做的那样。
    瓦茨拉夫四世开始逮捕和放逐胡斯派的牧师，民众在压迫下组织了一场游行，游行到了布拉格市政厅时，一些嘴欠的议员开始和民众隔着楼上楼下开始对骂。
    不同于只动口不动手的君堡市民，有一个议员手欠，丢了块石头下去，正好砸落了游行队伍中一支圣杯。
    随着牧师手中圣杯落地，本就心怀不满的游行队伍勃然大怒，冲进了市政厅，把议员们从窗口中丢了出去，而窗下刚好是成群的胡斯党枪兵。
    至于为什么游行队伍中有全副武装的枪兵，这就涉及到玄妙的政治艺术了。
    布拉格陷入暴乱，胡斯党接管了这座城市，各地纷纷响应，揭竿而起，攻破当地的修道院，驱赶神职人员，抄没教会财产。
    我倒是很愿意为他们代劳最后一项，毕竟我有丰富的抄家经验。
    听闻暴动的消息，日耳曼国王瓦茨拉夫死于心脏病发作，他的弟弟西吉斯蒙德趁机宣布继承国王的位置，以及波希米亚的王冠。西吉斯蒙德是烧死杨·胡斯的幕后黑手，一旦他继承波希米亚，这些胡斯党注定没好果汁吃，胡斯党们亡亦死，举大事亦死，所以决定先下手为强，反了！
    等死，死国矣！
    有个身经百战的波希米亚佣兵就是在那时加入了胡斯党，叫杨·杰士卡，让我大开眼界的胡斯车阵就是他整理改良的战术，他带着胡斯党南征北战，击退了数次十字军。
    这帮哈批，有功夫对胡斯党发动十字军，居然不肯对奥斯曼人发动，活该你们损兵折将，真是孔雀天使有眼，给老娘死。
    而胡斯党在不断的运动战和阵地战中，歼灭了大量敌军，趁机攻占了许多城镇，依靠收缴的物资和地产，波希米亚全境不断有人加入胡斯党，可谓蒸蒸日上。
    那么问题来了，现在教廷和欧洲各国已经无力再组织十字军，只剩西吉斯蒙德在匈牙利的军队还有余力进攻，波希米亚的胡斯党从战略守势、战略僵持阶段转为战略进攻，连西吉斯蒙德的铁板盟友，奥地利大公阿尔布雷希特都在胡斯车阵前折戟。
    接下来，胡斯党就该上演历史上经久不衰传统剧目，内斗了吧？