20.仗剑治国

    拉里萨城头悬挂的苏丹旗帜从城上被丢下，很快一面帝国的双头鹰旗树了起来，在风中猎猎，这些旗帜是摩里亚的丝织工赶制的，战争税和兵役和让很多农民濒临破产，但经营丝绸业的织工们却趁机赚得盆满钵满。
    因为一开始没人觉得拂菻会赢，这些旗帜都是仓促缝制的，双头鹰看起来就像呆滞的木鸡，而且价格卖得很高，倒是突厥人的旗帜备货充足价格低，只等苏丹大军冲进城来，家家户户都要买一面挂在屋外，以示自家皆为良民。
    这却是痴心妄想，苏丹不需要良民，苏丹只要包衣，百姓真正需要的是轻车快马，在城破之前把家当亲人都快快运到南边去才是正经。
    不过随着朕以铁腕手段征发各个村子的农民，开始修缮城墙，旗帜的价格就顿时颠倒了，布商早在第一批鞑子来之前，就已经预估到谁家会笑到最后。
    太可怕了，如果番婆子在拂菻发售彩票，怕不是君堡朝廷被这帮料事如神的奸商骗得倾家荡产？此子断不可留。
    刘之纶老说什么要重商，鼓吹大明的虚弱皆因为重农抑商，以至otg2ntc=于扼杀了经济与社会活力。
    他懂个屁。
    农民做大，最多就变成大地主，土地再怎么兼并，也就一县之地，多了管不过来，人一死下一辈就得分家。商人做大，那可了不得，比如海商做到头，就会变成汪直、李旦那样的大海主，茶马生意做到头，就会变成八大皇商，开始反明扶清。
    地主最多作贱一县之地，藩王最多荼毒一府之地，而商人坏起来，却会危及全国。
    而且资本家的玩法可比农民花样多多了，须知贫穷乃是凡人为恶的枷锁，农民的财产都是土地，产出有限，就是想作恶，大半资产也都在地里拴着，而商人则是以钱生钱，作起恶来可就罄竹难书了，说不定你写他罪状的纸笔，还是这奸商的商号中所购呢。
    大明的商人还有朝廷、大明律压制，做事还要顾忌名声，只能攀附官员、勋爵，总要收敛几分，你瞧西域的威尼斯、热那亚二国，俱是商人治国，却将这地中海弄成了什么模样，就连拂菻国的王都都被这伙奸商烧过，还胆敢侵吞小半个国家，此等窃国大盗，罪不容诛。
    士绅说孔孟之道，他们自个儿虽不信，行事总不能太过放肆，不然会被戳脊梁骨，西僧拜圣子圣母，他们虽然也不信，但偷吃偷拿总要躲着外人，不能公然哄抢香火钱，否则这等败坏教会的害群之马迟早会被剔除。
    可是商人一切来自钱，一切依靠钱，从钱中来，到钱中去……皇兄那句话怎么说的，只要能赚钱，商贾就胆大起来，如果有一成利，他们就跑得到处都是，有两成利，商人就在天下奔走起来，有五成利，他们就敢铤而走险，贩卖私盐，有十成的毛利，他就敢犯大明律上所有法条，甚至冒被诛九族的危险。
    要是有三十成的利润，他们连天条都敢犯，乃至于纠集地皮青皮，去攻打南天门！
    他们会不择手段的赚钱，如果名声可以带来钱，他们就会雇佣文人为其张目，如果地位可以带来钱，他们就会科举、与世家联姻，如果军队可以带来钱，他们就会豢养家丁，训练护院。
    ……听起来似乎和士绅、勋贵是一丘之貉啊。
    好在朕英明神武，已经在北京打赢了米、棉和煤炭这两白一黑的商战。
    番婆子只能靠烧钱暂时压制那些奸商，等她烧了几十万两内帑，用尽浑身解术，觉得烧不下去想要认亏时，还是朕带着粘竿处，冲进奸商家里，用三眼铳将友商尽数送去见吕不韦，才赢下这一仗。
    倒不是番婆子无能，毕竟不能指望她江浙湖汉北连夜翻墙进人院子放铳吧，按照她的计划，要用堂堂之战击溃那些奸商，需要从南直隶和山东、江南各省调集数百万石粮食，一举压垮北京的粮价。
    毕竟唱筹量沙的把戏能唬骗北京的丝绸商人，却骗不过粮商与棉布行，组织数万运军送粮米棉布谁都瞒不过。
    再者说，能用铅弹解决问题，为什么要靠运河？
    这就叫米粒坚道路。
    那些威尼斯商帮行事素来都是仗剑经商，一手刀把子，一手钱袋子，两手都抓稳才是商人的立国之本。
    所以商人拜关公也是情理之中，等打回君堡，朕就给阿瑞斯塑个金身，再建个庙，毕竟此处不归关公管，还是归当地有司处置。拜上帝教不许拜异教偶像，倒也不难，只消辩解说阿瑞斯是圣人，而且拂菻人不兴圣像，更喜欢绘画与镶嵌画，这样也好，还能省点钱。
    拉里萨沦陷，呸，光复之后，城中的突厥人就纷纷当了俘虏。
    起先他们只是哨兵在夜间会被射杀，但第二天，朕从番婆子的私藏里找到了一包上好的咖啡豆，于是煮了点咖啡与安娜边吹牛逼边喝，喝完之后浑身燥热，浑身都有使不完的力气，硬是睡不着，就带着绞盘弩又摸了回去，射得突厥人白天都冒不了头。
    后来突厥人索性当了缩头乌龟，任凭朕怎么叫骂都不肯探头，于是安娜无聊之下，绕着城走了两圈，把所有见到的旗帜都射落，到了晚上，更是把虎威大将军放进城中，命其就食。
    比起葬身虎口，突厥人宁可投降，大家各为其主，朕也没为难他们，只是发落为奴——本来是要砍头的，朕的习惯是不留俘虏，如果这城是被硬打下来的，城中五百多人能炼六颗碧血丹心。
    死了的突厥人才是好突厥人，不过朕也不是那种嗜杀成性，不近人情的昏君，突厥人若是肯洗礼易服，皈依正教，再白给朕干几年长工，放他们归家团圆也不是不行。
    若是番婆子在，多半要抱怨色萨利首府开城投降，居然只抓了五百个俘虏，朕却知道，人要是再多一些，城中的人胆气便足了，起码能守上十天半个月，极大拖累我军的脚步，还是见好就收为妙。
    番婆子原本在清丈田地，朕放心不下安娜，才领军赶来，坏了她的大事，不过既然事情提前解决了，北伐筹措粮草需要些时日、大军连日作战又需要修整，朕反倒有了闲暇，正好趁着现在替番婆子厘清地方。
    于是朕为有战功的士兵配上抢来的战马，让他们腰上拴着人头，战车上堆放着京观，由骡子拉着，前往色萨利的各处村庄，一来夸耀朕的不世武功，二来揪出地方投靠突厥的刁民，三来则是要地主士绅乐捐乐输。
    富户有钱的出钱，无钱的出粮，钱粮皆无却占着大片田地的说明经营无方，致使土地荒芜，着实可惜，朕于心不忍，见不得生产要素无法有效配置，就以一个第纳尔一亩的高价大肆收购。
    如果富户不肯，那说明朕和富户有一方错了，朕英明神武，还敢跑了突厥人，肯定是不会错的，富户如此为难朕，肯定包藏祸心，与鞑子暗通款曲，必须杀了。
    交出的粮食都收走，田地分与无地的农奴，并重新为户籍和田地登记造册，十家编成一保甲，十甲编成一里，设一里长，又摊丁入亩，不再收丁税，而是按土地来收取银钱。
    忙完这些，朕在番婆子的新政基础上又近了一步，命各地教会的庙田也要一并交税，别以为读了几年经书就可以逃税，朕的大秦朝，僧爵一体须当差纳粮！
    大多数僧人都是识大体的，要么当场用钱粮布帛缴纳了今年的赋税，要么欠下欠条，等来年有了收成，连本带利缴纳，也有些人非要和朝廷对着干，朕不得不以这些僧人妖言惑众，未能按时向天父上主皇上帝进贡包茅草为由，将其开除教藉。
    不服你去希腊都主教区，去君士坦丁堡上诉啊，朕告诉你，六部三法司，内阁司礼监都是朕的亲信，你就是告到皇帝那儿也没用，就连拂菻女皇也是朕的人！
    原本预计要半个月才能清丈完的田地，因为本地农民地主的极力配合，十天功夫就清理完了，本来还有些偏远山村没来得及派人去登记造册，那些村子也派了人马，不仅送来当年农税，还主动接运官吏前去。
    民间好像是有谣言在流传，若要活命，必须赶紧登记自家的人丁数，换来一张户帖贴在自家门窗上，才能免去血光之灾。如果半个月后户籍编完，色萨利还有人不在这册子上，家门口没有户帖，巴塞丽莎的吃人肉饮人血的罗斯铁人队便会冲进他家房门，把屋中男女老少尽数杀绝。
    其实也不能说不对吧，至少冲进房门这段就是真的，鏖战之时粮草供不上，灰牲口们也喝过血，只是朕的兵丁不会胡乱杀人，捉到隐户只会就地追比，犟横的泥腿子硬是不肯交税，打一顿板子，站两天枷号也就放了，犯不着真喊打喊杀。