46.帝国国教

    众所周知，罗马帝国现如今的国徽和旗帜是一只双头鹰。
    在官方解释中，双头鹰代表着新罗马城看护着东方和西方的领土，因为君士坦丁大帝将都城迁到了东方之后，亚细亚地区的重要性逐渐提升，所以才为原有的鹰旗添加了一个头，意为身兼东西方的王者。
    然而这只是其中一个解释。
    在另一个解释中，双头鹰的两个头分别代表着皇帝的朝廷，以及正教会，旗帜正式添加第二个头是在伊萨克一世在位期间实施的，而伊萨克一世是在正教会的鼎力支持下，才逼迫米海尔六世退位，添加的这颗头就是象征着皇帝对正教会的退让。
    然而并没有什么用，伊萨克一世又不是什么会使用金色巫术身高九尺的安纳托利亚永生者，正教会并不买他的帐，过了两年他也被一脚踢开，送去修道院安享晚年。
    实际上，正教会是帝国的毒瘤。otg2ntc=
    可是谁又不是呢？
    商人是毒瘤。
    官员是毒瘤。
    市民阶层和中产阶级也都是毒瘤。
    还有毒瘤之王的军事贵族。
    整个帝国的皮囊之下，就是葡萄一般相互挤压，争夺养分的瘤子，无非是谁长袖善舞，或是时来运转，可以挤到最顶上的第一把交椅。
    毒瘤之间肯定相互看不顺眼，临时相互联合往往是出于利益，即便在外人看来，正教会和朝廷脉脉相通，浑然一体，但在深层次上，皇帝与教会仍然不是一体的。
    多数时候皇权能压过教权，也是因为教士们与世无争，一心修行……呵呵。
    皇权能压过教权，是因为皇帝手上掌握着军队，掌握着召开和裁定宗教会议的权力，掌握着普世牧首的任命权！
    作为基督教成为帝国国教的交换，皇帝本人将按照传统，兼任教会领袖，如此，帝国的双头鹰才能统一于一个意志之下。
    疲惫的皇帝之手兼内阁首辅先向我恭谨的行礼，随后在我面前坐下，把捧在怀里的羊皮纸卷册与公文放到我们之间的办公桌上。
    他故作轻松的打趣道：“巴塞丽莎，很高兴能在今年结束之间见到您，我本以为战事会被拖延到明年，您留下的国库可不够支付下一年的政府职员工资。”
    我打量着我的老友，顶着两个黑眼圈江浙湖汉北的乔治瘦了一圈，显然在调走所有兵力之后负责留守孤城不是一件轻松的差事。
    “哦，斯弗朗齐斯先生，我相信您肯定有办法从城中富人的手中征收到足够的捐纳和税收。”我假装听不懂他要求加薪的暗示，随后压低了声音，“那么，我猜测的事情，那件最糟糕的事情，在这漫长的几个月里，是否真的发生了呢？”
    乔治的倦容一扫而光，强打起精神，凑过来低语：“和您想得一样，正教会的教士们在偷偷联系突厥人。”
    我神情难免有些恍惚，这也难怪，伟大光荣正确的正教会居然会和突厥人同流合污，一旦传出去，可比什么司铎和小男孩玩老鹰捉小鸡刺激多了。
    宋献策连续喊了我两声，我才从走神中被唤回，这两天不管是在北京，还是在君士坦丁堡，我都为这件事而苦恼。
    知道老虎吃人是一回事，看到老虎在我面前，生吃个人，却是另一回事。
    “哦，我的牧首，我很抱歉，最近令我苦恼的事情越来越多了，您能再说一遍吗？”
    宋献策皱起眉头，对这种冷遇颇为不满，在密谈中走神是很失礼的事情，但他还是耐着性子，又复述了一遍：“皇上，我离开北京的这段时间里，您到底是怎么说服那些士绅，心甘情愿接受洗礼的？”
    “哦，我修改了教义，允许士绅纳妾。”
    宋献策愣在当场，惊叫出声：“什么？”
    我得意的吹嘘起来：“现在国内的拜上帝教拢共就两支，一支是我们，一支是耶稣会的传教士，教士不过数十，信众仅有几万人，大抵都是些只知道粗浅法门的新人，根基薄弱。在北京的教会力量不过是大海中的一粒沙子，随我捏圆搓扁。”
    不同于参天大树般的君堡牧首区，北京牧首区本来就是个临时搭起来的草台班子，还在草创期，很容易就能调整方向。
    “这，您不是要借助耶稣会的势力，让他们为您扩充羊群吗？”
    你说到点子上啦！
    那些远渡重洋而来的拉丁天主教异端，各个都不是省油的灯，哪里看不出来我的心思，所以在合作上一直若即若离，我宣布信徒可以娶妾之后，那些传教士都炸了锅。
    天主教的常规教义其实相当不错，都是劝人向善，戒除恶习，修身养性的普世价值，而且政教合一，教会组织完备，即使不做任何修改，在大多数落后的文明中，都不失为一种可以直接化用的高效制度。
    然而赛里斯帝国并不是立陶宛、斯堪的纳维亚那样的落后地区，天主教的许多优势就显得可有可无了，外加每年的什一税居然要交给罗马，所以我对这种反动透顶的宗教不可能有什么好感。
    好不容易形成的贸易顺差，怎么能被罗马城里的非法组织搅和了？
    等本土的教会组织建设完成，本地的神父和司铎培养起来之后，我立马把耶稣会发配到蒙古去，他们不是喜欢给耶稣放羊吗？那我给他们找个羊多的地方。