94.和虫豸一起治理朝政

    刘之纶最后望了朕一眼：“陛下！和这种虫豸一样的人在一起，怎么能治好朝政！”
    说着，他拔出腰间的……
    还没等他拔出火铳，王祚远就伸手拦住了他：“你省省吧，那电视剧我看过，按规矩你得等歌女唱完才能动手。唉，别苦着脸了，来喝一杯吧。”
    朕生平最讨厌在吃饭时动手，一粥一饭，皆是农民伯伯的血汗，你们上私塾的时候先生没教吗？
    酒宴中下毒，是对酒菜最大的亵渎，所以朕建议后世的政客和野心家们，倘若事情真的闹到非要拼个你死我活，也请尽量不要在饭桌上动手，西北的灾民还在吃土啊畜生！
    刘之纶的手铳口径极大，为了能一枪崩了中村，估计还塞了不少otg2ntc=铁砂，挨上一枪肯定神仙难救，大明的医术外科靠扎针，内科靠喝汤，但若是被打成漏勺，朕是想不出扎哪个穴道、喝哪副汤药能把漏勺补成汤勺。
    嗯，即使能补回来，也是个死透的汤勺，没有灵魂。
    而且血肉会洒一地，弄脏这一桌好菜，吃倒是还能吃，那几道荤菜的分量还会变多，只是味道将变得极为可怕。
    不过朕吃东西从来不在乎味道，打了那么多年仗，有东西吃就不错了，饿急了的时候，人血都尝过，但终究是暴殄天物。
    如果朕想，只要手指一弹，筷子便能激射而出，一支插进铳身，废掉那把手铳，一支插进刘之纶脑门，把这歹徒击毙。
    然而朕并不想，刘之纶是个能干的部下，不能因为在皇帝面前拔枪这种小事就杀了他，非法携带火铳在本朝……
    本朝并不禁止持有火器，即使是大清都不禁火铳，而且他这不是还没开枪吗？
    这个念头刚转完，刘之纶就抽出了手铳，对着中村太郎便是一枪。
    王祚远赶忙伸手去推，枪口偏转，竟然指向了宋献策，但扳机已然扣下，簧轮飞旋间擦出一蓬火花，继而是一声爆响，升腾的硝烟间，宋献策已经仆倒在桌上，血从胸前汩汩流出。
    朕大为震惊，新造的簧轮枪效果竟然如此好？
    燧发枪固然处处都好，唯独发射时要用钢条夹着燧石敲击铁片，这根钢条平时并没什么害处，但要藏在身上，而非放于枪套中，就容易被衣物钩带，容易走火或卡住。
    老刘果然是有备而来啊。
    听到铳声，门外的侍卫和内官赶忙冲进来，朕强作镇定，也不能说强作镇定，朕杀过的人比寻常人见过的人都多，这种小场面还不至于让朕心中起波澜，身如歪脖树，心如断头台，死人只会让朕欣喜，流血只会让朕快活。
    指了指血泊中的宋献策，朕对锦衣卫江浙湖汉北和内官们恐吓道：“把牧首大人抬出去吧，都咽气了……今日发生之事，你们万万不要说出去，违者格杀勿论！”
    内官们乍然看到这等凶残的景象，吓得不敢看朕，只是低头顺目的立在一旁，倒是锦衣卫们见得多了，一边一人，架住腿还在抽动的宋献策，把他抬出了军机处，也不知送往了何处，还在抽动的大腿一路拖出湿漉漉的血迹，腥臭之极。
    刘之纶还想拔枪，却被中村太郎一巴掌排在手腕上，刚刚掏出的另一把手铳脱手飞出，在地上飞旋了两圈，最后磕在墙上，触动了机括，火铳登时走火，屋中三人赶忙抱头蹲下。
    朕倒是没有蹲，毕竟以铅弹的速度来说，来得及蹲下之前就该中弹了，还是不费这力气。
    王祚远狠狠瞪了一眼刘之纶：“你他妈想干什么？”
    刘之纶满脸戾气，冷笑一声：“这厮也是个信教的神棍，帮洋人传教就该死！”
    朕不禁歪过脑袋，满头疑问，这三自爱国教会是本朝合法的教门，他们劝人向善，扶助孤老，最关键的是结余的香火钱全都上交，怎么就该死了？
    如果正教都该死，那朕还拜什么孔子，如今的孔家不仅在山东作威作福，聚敛的钱财一文都不肯分给朝廷，甚至还要朝廷给他们赏赐，更应该灭了才是。
    混帐玩意，鞑子还没灭，居然想着要灭了朕的老师？
    不过朕并非什么能言善道之人，若开口与刘之纶讲道理，肯定也说不过这满口歪理的得棍，得棍者，据传是神圣伪拂菻帝国之后，传到第三朝之时，有一伙奥地利党徒以拂菻雄辩术裹挟民意，窃据神器，寻常人若非明事理者，常为此伙人诡辩之语所惑。
    即使是朕都知道，对这种法西斯党徒不要讲道理，直接一拳打爆他们狗头就行。
    “老刘啊，你说你不喜欢洋人的东西？”
    刘之纶双手往后伸，不知是在摸索背上的兵刃还是打算挠痒痒：“正是。”
    朕摸了摸下巴，很是不解的问道：“可你信的束棒主义，本就是起源于拂菻，发扬于德、义，既然你这般讨厌红夷，为何又将其奉为圭臬？”
    刘之纶的嘴张开，却说不出一句话，过了片刻，才道：“除了雅利安人，元首幼年曾受过一对汉人夫妇救济，德国人和汉人才是世界上最伟大的……”
    原本如临大敌的王祚远顿时破了功，毫无矜持的笑了出来，满脸油光，微胖且谢顶的中年人咯咯而笑，果然是极为恐怖的事情，中村太郎不明所以，往后连退了两步。
    这倭人满脸“你们汉人的笑话我完全听不懂，一定有什么阴谋”，并且看向朕的眼神也份外戒备，看朕有什么用，朕也没听懂这有什么好笑的。
    王祚远笑了许久才缓过来，强忍着笑对刘之纶道：“早和你说了少看点地摊杂志，这样被做成肥皂时才不会惊讶。”
    朕运转起五雷正法，从地上吸附起一把餐刀，令其悬浮在身后众人看不到的阴影中：“若是信了洋教就得死，朕也笃信洋人的拜上帝教，照你的意思，朕也得死咯？”
    刘之纶嘬着牙花子，满脸不屑与鄙夷：“老大，那都是骗人的玩意，你别信了！”
    朕最讨厌别人对朕指手画脚了，身为皇帝都不能随心所欲，这皇帝当来还有什么意思？
    不过在信仰与神学方面，朕还是倾向于坐而论道，而非抬手就是个十字军剑法砸在对方脑门上，毕竟朕论后世的政治不是这帮异人的对手，但佛法自认还有些心得，可以靠嘴来说服他人。
    “你是说，让朕不要信移鼠？”
    刘之纶点头道：“正是，您大可以信一些国内的宗教，比如说……”
    “佛教？”
    “对对，您可以去烧烧香拜拜佛。”
    朕沉吟一声：“嗯——可是佛教不也是天竺传进来的吗？”
    刘之纶争辩道：“汉传佛教早就本土化改造过了！现在是我们的文化之一！”
    朕把脑海中的少林寺笑话驱赶走，免得失礼：“可这正教会也是本土化改造过的，这东西也讲论资排辈、先来后到？”
    刘之纶涨红了脸：“天主大还是朝廷大？”
    朕反问道：“是如来大还是皇上大？”
    “那当然是……”
    不等他说完这道送命题，朕就用流利的拂菻话说道：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，朕管天父叫皇阿玛，天父封朕为天子，底下人见到朕都得磕头。”
    这种教义很是异端，放在西域朕得上火刑架，好在西域没人打得过朕，要上也是他们上。
    刘之纶不死心，接着道：“就算如此，也不该把基督教奉为国教——”
    朕赶忙喝止：“你胡说八道什么？大明的国教当然是儒教！”
    刘之纶：“？”
    朕撇了撇嘴，只觉他少见多怪：“大明国是宗教自有之国，三教合流，诸教互注，既然宗教自由，朕作为大明百姓的一员，难道没有信教自有么？一切教门在明国需接受朝廷的领导！一切宗教信仰自由，朕有信教的自由，也有不信教的自由，有信这个教的自由，也有信那个教的自由！北京教会又没在公开非宗教场合传教，也没向非信众传教，怎么就不能信了？”
    没等刘之纶反驳，朕又叫嚷道：“信仰自由乃是大明律与大明令赋予朕的基本权利，朝廷依法对各寺庙、道观、教堂进行管理，活佛转世，圣人封圣，真人飞升，均需府级及以上布政司衙门批准，并上报礼部祠祭司核准，你信不过教门，难道信不过大明律和朝廷？”
    刘之纶被朕说得半天憋不出个屁来，毕竟后世异人多多少少都被“自由意志”这种东西毒害过，一时间很难转过弯来。
    王祚远见老刘消停了，站出来说道：“皇帝信教，本来就是传统，封建统治者搞封建迷信是本职工作。倒是你，堂堂一个副省级的干部，居然天天公然发表法西斯言论，我看明明是你的问题更大。崇祯年间搞法西斯，你就不怕步子卖太大直接劈叉吗？”
    刘之纶昂起首，用鼻子看着王祚远：“我在皮岛时，便是靠二十五点纲领团结了岛上的士兵和民众！”
    一直沉默不语的中村太郎幽幽的冒出一句：“你在皮岛没被人一枪崩了，全靠我从上海组织的每月十万石粮食，你不会真以为那些吴商会因为什么汉人的剑、汉人的犁，就冒着船只倾覆的危险给你海运粮食吧？”