第908章 理与理型

    第908章 理与理型
    “是的，我觉得这一切的关键或许就是在这极光。”维多利亚回道，“魔法的外溢让极光出现。那么通过解析这其中的原因，或许我们就能够弄明白魔法的本源到底是什么。我们曾经有太多太多的猜想，但现在这个猜想.似乎已经验证了。”
    “所以，以太其实就是理型，这意味着什么？”商洛问出了最关键的问题。
    “这得往前倒一倒。你还记不记得，之前启动灯塔系统的时候，我们有提到灯塔系统使用了‘灵子’，这种东西。以及，潜航舰的通讯系统中使用的‘发振子’和‘协振子’。因为我们自己之前有很多套猜想，也有很多套理论，也都从不同侧面付诸实现。而现在，正确的路径已经昭然若揭：
    “柏拉图说过：物质世界的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质的存在会受时间侵蚀，但做成这些东西理型不会消失。马有马的理型，石头有石头的理型，人有人的理型。物质世界的每一样事物背后，都必然有一个对应的理型存在。而魔法，并非是操纵物质的技艺，而是去叩问‘理型’的道途。所以在这里”
    她停顿了一下：
    “理论上，如果我们将构成物质的基本要素称为‘元子’，那么构成其理型的基本要素就是‘灵子’。魔法可以通过对灵子施加影响来影响其对应的元子，二者构成一对‘发振子’和‘协振子’。物体一旦成立，其元子和灵子之间就建立了牢固的交感链接。即使是在物理上将其分离，二者也可以互相影响。”
    “那你们怎么用这个理论来解释天上的极光？”
    “因为光的性质在元子和灵子之间，同时表现出物质上和理型上的特性。光的物理性质，极其容易因为其灵子被干扰而受到影响。在新安条克引爆的那一枚‘天地大同’，恐怕不只是释放了冲击波，还将海量的灵子投放到了大气层中。”
    “这两个的交感链接不是很牢固吗？”
    “本来是这样，但是你们的仙法，似乎有能力把牢不可破的交感链接给扯碎，进而释放出不可阻挡的造化伟力，竟然能把阿蒙宙斯连同整個新安条克一起抹杀，完全湮灭了这座城市的理型。简直是简直是恐怖如斯。我也是事后才发现，要是没有隆隆带路，我恐怕早就连着整座城一起被湮灭了。”
    “原来是这样的吗？”
    “所以是什么原理？确实有些魔法可以在微观层面上肢解元子和灵子。你们是怎么在宏观层面上一次粉碎那么多交感链接的？简直完全没有道理。虽然我知道不合规矩，但我真的很想知道。”
    “啊”商洛摇了摇头，“你问我也没用。我也不知道什么原理。我建议你去问天子，他是主要开发者之一，我就一点火童子。”
    朱先烯把皮球往他这里踢，他现在也踢了个球回去了。
    “我试试看，打个电话给他诶？怎么打不通啊？我明明打的是精灵电话，应该能打通的。”
    “他闭关去啦，暂时不在，这边现在我来管事。别的还好说，技术上的问题是他的个人事务，我建议你等他回来再问。”
    “好吧.”虽然有些遗憾，但因为实在找不到人问，维多利亚也只好把自己的好奇心按下去了，“然后就是.啊！”
    她本来还想说什么，但忽然惊了一下。
    “什么情况？”
    “完了！柏拉图贤者和亚里士多德贤者打起来了！”
    “为什么？”
    “因为理型理论是柏拉图贤者提出的。但是亚里士多德贤者说这有问题，亚里士多德贤者认为这只能证明灵子存在，不能证明理型存在.哇！他们不是师徒吗，为什么要打架啊！”
    “他们正式开打了吗？”
    “真打起来了！一边都喊着‘吾爱吾师，吾尤爱真理’，一边喊着‘小毛驴，吸干了妈妈的奶，反倒踢了妈妈一脚。’.哇！柏拉图贤者把亚里士多德贤者扔到窗外去了!”
    ”他徒弟呢！救一下啊！”
    “亚里士多德的徒弟不是亚历山大吗？早被你打死了。”
    【好诶！至圣杀亚圣喽！打起来打起来！】
    “.”商洛明白了。他明白为什么之前文阁老一听说要让孔夫子和孟夫子站出来就神色大变，原来至圣和亚圣碰到真的会打起来，其中一个会被丢出窗外。
    “那什么，我先去拉架了！回头见！”维多利亚赶忙挂了电话。
    【啧啧啧。】
    商洛放下了电话，沉默了一会儿。
    抬头看了一眼塔罗斯巨像，已经快施工好了，这里也没有傅远山的事了。
    “我说，傅前辈。”他踱步过去，开口道，“我能不能问伱个哲学问题？希腊哲学你学过吗？”
    “学过啊，学习比较理学的时候学过希腊哲学。你们中学生肯定没学过啦，到大学才会教。”
    “那我问你啊——从我们这边的角度来看，是否可以把灵气和物质的关系，解释为理型和物质的关系？”
    “不行。”傅远山摇头道，“按照我们的说法，应该是解释为理和气的关系。所以如果要从这个角度来分析的话，灵气应该更接近的是理。”
    “理和理型不一样是吗？”
    “完全不一样。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也——理和理型在这里虽然都指向物质之后的形而上的事物，但理型强调存在这么个‘理型世界’，要高于我们的物质世界。罗马人喜欢说‘光界’，就是在追求这个理型世界。要这么算的话.”
    他琢磨了一下：“比起柏拉图，似乎亚里士多德的想法更接近我们的看法。我们认为‘天下未有无理之气，也未有无气之理’，形而上的和形而下的，共同构成我们世界。
    “天道确实存在，但是天外无天每一个事物所具有的太极跟宇宙本体的太极完全相同，如同‘月映万川’，‘天人合一’；而罗马人似乎普遍认为存在个至高无上的光界，所以一门心思地要去升华呢，而不是想要在人间长生作神仙。这个你可以去问问亚里士多德本人嘛，他不是在缪斯宫吗？”
    “之前是在。但是现在已经被打死了。”