第798章 一个美好的未来

    第798章 一个美好的未来
    礼崩乐坏，也就是说最下等的道德也没有了。
    说的难听点就是，大家都不要脸了，也不在乎别人要不要脸了。
    所以所谓的先秦末期，那恐怕是最混乱无序的时代，我们可以想象，在那个时代，人言而无信，所以季布一诺千金为世人所铭记；
    男女之间男盗女娼，所以秦始皇才动不动写个碑文提倡女子要遵守德行，颁布法令“夫为寄豭，杀之无罪”
    这个法令两种解释，一种是说男人应该从事体力劳动，如果做了‘鸭子’，会被全社会鄙视，杀了是没有罪的。
    但是第二种解释更连贯一些。是说如果一个男人已经结婚了但是去睡别人家的老婆，那么杀了他的人被判定无罪。
    很明显仁义礼都难以长久地维持社会的稳定，而且‘下德’根本满足不了人内心深处的精神需求。
    而这一切的根源就是道德失落了。
    那为什么道德失去了呢。
    老子说，失道而后德。
    老子认为，把道丢了，最高的道德就丢掉了。
    周朝末年，礼崩乐坏。
    大秦开局，父慈子孝，禅让制成就二世，简直是千古佳话。
    一切回到了烂的不能再烂的地步。
    ‘礼’都无法维系社会有序良性运作了，这时候整個工业革命，那就是让大秦帝国变成一个让所有人都闻风丧胆、避而远之的【菌】【国】主义国家。
    大秦将反而将创造罪恶的历史。当一个国家拥有了毁灭世界的能力，但是却没有能够约束自己的实力，那么它本身距离毁灭也已经不远了。
    聪明的人当发现自己已经变得强大无比，第一时间都会选择做个柔顺的人，这样才能够长久。
    真正强大的国家，在自身有着毁灭世界的实力后，第一时间会捂住自己的枪口。
    如果自恃自己的国家拥有着举世无敌的科技，和能够给世界造成毁灭的规模型杀伤性武器，肆意地向弱小的国家开火，那将指引自己走向毁灭。
    甚至动不动以自己是世界第一来自居，那只会是给自己埋下更大、更多的祸患。
    根据逻辑，不发展纠偏文明畸形发展道路的秦国，根据大秦帝国目前的尿性来看，再发展个十几年，秦国自身就将会衰落了。
    而且这在当下的大秦来说，和当今天下百姓们的心理期许是相违背的。
    如今的大秦百姓们，他们的目标是希望通过提高物质生活水平，构建更和谐更美好的社会。
    扶苏可没丧心病狂到那种地步，打算把地球变成一个战场。
    他希望自己是地球联盟的组建者，能够打造大秦帝国时代的“天可汗”。
    作为一个文科生，扶苏的终极梦想是构建世界政治文化版图。
    秦二世目前已经有了对地球未来发展规划。毕竟凭借手中超级大国的力量，影响世界又算是什么难事。
    言归正传，前面谈了那么多，就是说明一个道理。
    为什么天下会落得个礼崩乐坏，人与人之间毫无信任可言，男盗女娼的事情时有发生，社会上绝大多数人都不得不‘浑浑噩噩过日子’，“将就凑合混人生”？
    原因在于人失去了道，进而慢慢的，德也随之衰落。
    尧舜之后，中国人换了三副假肢，哼哧哼哧推着历史的小车轮，颠颠簸簸几百万人推了约有两千年。
    到了秦朝建立，秦始皇肯定是不希望社会上风气继续败坏的，但是他的处理办法一靠压，二靠消耗。
    汲取了失败经验的扶苏，只能拿古代科学和后来的千年历史、器物、制度、文化重新处理这件事。
    扶苏决定从源头开始整治问题。
    作为大秦帝国的皇帝，扶苏手中拥有着至高无上的权力，他可以使用自己手中的权力做任何事情。
    虽然孔子做得了的事情扶苏做不了。可是孔子做不了的事情，扶苏却做得了。
    让贵族们去学习仁义礼智信，有时候更像是一种约束。
    虽然在张苍看来，这种做法实际上是搞阶层固化，是搞家族权力。但是扶苏还是坚持推行让公子们学习经典，并且掌握经典解释权。
    而下一步，就是把道的知识重新下放于民间，把道的知识释放给民。
    这就是开民智的真实目的所在，只有人们重新回到道之中，这样才会拥有真正的德——上德。
    而这就是秦二世文教改革内容之根本所在，核心所指。
    过去提到的东西，始终是下菜的边角料，在帝国内部弘扬道统，顺应天时，利用地利，做人在天地之间应该做的事情。
    所以扶苏的文教改革，并不是要做人为的“道德教化”，而是把从上古时代黄帝研究出来的东西，真正是智慧，将其一点一滴教授给民众，使得民拥有智慧。
    聪明不一定能够绝对利益自己，但是智慧却绝对可以利益自己，甚至可以利益更多更广的人。
    与其糊弄自己，秦二世宁可把教材全部编成科学知识，彻底抛弃所谓的“仁义礼道德教化”。
    把那些传统自然地理知识、天文规律等利益人的规律讲述给大家，使得民众顺着节有序的生活。
    这一套知识有序普及下来，就会完全地和扶苏之前下令处置要做的将周易、奇门遁甲等玄学预测知识运用在国家治理上融合接轨。
    所谓天地自然的运行规律，日月的交替变化，每一样自然的昭示，都可以理解为天垂象。
    春天是播种的时节，秋天则收获的时节。春夏万物生长，秋生冬藏。
    冬至一阳生，夏至一阴生。
    这原本是人人都明白的知识，可是随着历史的变迁，人对人的压迫、欺骗、知识思想控制，最终让社会上最广大的一部分人看到这些最基本的道理时却感到茫然和陌生。
    大家都感到说的很有道理，有一种莫名的亲切感，但是却不明白这些话到底是什么意思，对自己来说有什么用处。
    根据节令生活、工作休息，慢慢地人的心就会自然而然变得清净下来；当人根据时节饮食，身体自然而然就会健康，心情也自然自然而然的回归于平和。
    慢慢地，顺其自然，人就回归到自然质朴的状态。
    这是一个科学的过程，实际有效的过程。
    也正是中医和易经之中讲述的道理，也是《黄帝内经》加以作证的科学道理。
    坚持这么实际操作下来，绝对能够做到真正做到把人给改过来。这是绝对现实科学的方法，和所谓的克己复礼，从心改起来说更具有实际操作性。
    所谓儒家，那是修道、修心的一个法门。和佛道殊途同归的。使用儒家的经义来治理国家，那绝对是行不通的。
    把人改过来，很多人都以为是从大脑改变，其实错了，那简直是缘木求鱼。
    本质上是因为人的生活节奏不按照四时之序、天地定位来执行，导致思想一念之间有误，进而影响平日里的举止。
    无度、无节制、不规律的种种做法慢慢地会使人滋生恶念，有次序地扩张这种恶念、邪念影响到家庭，然后由家庭慢慢地扩散到天下。
    中国《了凡四训》之中，对于人的行为影响自己的福祸做过非常清晰的论述，其中福祸就包括自身生的疾病。
    而在佛家《药师经》之中，也曾多次的指出，当某种不好的心念，心理的状况就会转变成生理的状况，进而影响人的健康。
    尤其是铿吝心理，这是很多心病的源头，久而久之会变成身体上的疾病。
    所以说，一个人如果拥有好的心理，好的心态，他基本上不会生什么大病。
    按照佛家密宗道理，当一个人心胸真的做到了像是大海一样宽广，真的有这样的气量和胸襟，这就相当于给自己开了一道法轮。
    当一个人气量大，这说明他的心脉是开的。
    而很多人吝啬小气，往往心脉不开。这就离修行越来越远。
    以至于别人的灵魂往高维走，而自己的灵魂兜兜转转在低维世界游走，把过去、昨天那些高维世界的投影当做是真实的，整天抱着不放。
    这倒不是什么泄露天机。
    世界上根本没有天机，只有人的心机，只想着自己好，见不得别人比自己好。
    把宝贵易经文化知识自己藏起来，自己使用【风】【水】，然后编撰出一套天机不可泄露的东西……
    总有人觉得，大道一定要付出很多的努力才能收获。老子一语戳破，大器免成。
    总有人以为，真正高贵的知识，要很多钱买到。结果遍地的《佛经》无人理睬，到处都是《黄帝内经》、《易经》，没有人去拜读。
    更不要说中国本土的道教神仙其训诫，做了一回中国人，有多少人临死之前都没有读过一遍《太上感应篇》，又有多少人读过《九天应元雷声普化天尊宝诰》。
    真正的智慧，本身就蕴含在水中，也像是水的形式一样，遍布在人们生活的各个领域角落，可是呢，有多少人能够在人世间浑浑噩噩活着的时候醒悟，去翻上这么一篇读读。
    真理是个球，怎么看都是这么一回事。
    知识都是脉脉相通的。
    天下的风气变得污浊，皇帝即便知道都是各自业力使然，但是如果使用皇帝的权力，将这些真正的自然科学道理普及下来，改变共业的状况，会否推动整个人类文明进行升华呢。
    也就是人类文明集体升华。
    事实上，每个文明都必然要经历这样的趋势。从低级文明进化为高级文明。
    无论是秦始皇，还是扶苏的作为，都是带着相同的目的，引导一个文明集体升华。
    同样地这也是真科学和伪科学的区别所在，真正的科学能实际地利益人，能够推动一个文明前进，其功效绝对是看得见摸得着，但是伪科学就不一定了。
    而在文化教化工作上宣扬道德，那恐怕就是缘木求鱼，非但不会奏效，反而会制造更多的麻烦。
    圣人治理天下，靠的不仅仅是权力，而是智慧。
    圣人用智慧加上‘拳头’就可以治理好国家。
    圣人则天象而从之，人学习圣人不应该想着怎么才能像圣人那样总是被人吹捧夸赞，而是要以圣人为榜样，学习圣人身上的优点。
    总有很多人自认为自己只是个凡夫俗子，距离圣人太遥远了，但其实按照因果轮回，现在的阅读的你，也许在百万年间的轮回之中，曾经某一世就是你自以为高攀不起的那个圣人呢。
    何必对圣人抱有那样敬畏的心态呢？
    譬如伟大的佛陀人家根本就不是神，是人自己把他们想象成神。佛陀本来就是个开悟的人，都是人把他们想象的神化，认为对方有着无边的法力。
    而菩萨，菩萨本意为菩提萨捶，意思是觉悟有情者。
    所谓菩萨就是比佛稍微差一点，觉悟了但是保留一点困惑的人。
    这样的人自己还尚且未完全得渡，但是却去帮助其他人，所以被人尊称为菩萨。
    所以说，我们每个人都有成佛的可能，都有成菩萨的可能，是这么个道理。
    我们自认为自己是“普通人”的普通人，其实和佛、菩萨只是一念之差。
    所以对于效仿圣人这样的事情来说，根本不需要抱有什么抵触或者恐惧心理，认为我离人家太遥远了，人家的境界是我一辈子都望尘莫及的。
    绝对不是这样。
    一切的状况，都是自己心中幻化出来的。
    那么圣人则天而从之，天下万民则圣人而从之，用自己的“拳头”加上‘智慧’，能够治理好自己的家，能够让自己事业亨通。
    让民众学到智慧，民众就会自己治理家庭，家庭兴旺，国家就会安定太平。
    所以秦国未来会对《德道经》也开始细化研究，使之成为方法论。
    像是过去的时代一样，用最简单的白话文，撰写成最简单的道理，发给民间百姓，让百姓学到那些真正的知识。
    所谓真正的知识就是，如果民众能够做到顺着节气去安排自己的衣食住行，那么就会减少病灾，给自己积攒真正的福气。
    如果民众都能够懂得天地万物皆有灵，懂得动物也有灵的道理。
    明白如果贸然杀害动物，其怨恨会化为恶灵，缒负人身，时间一久就会积攒阴符（负能量），更有甚者，杀得越多惹祸越多，将会导致阴灵追随，影响运气。
    到了如此的地步，人还会滥杀无辜，人还会接近灾祸吗？
    这里的知识太多，太细了，也被人“秘密”了很多年了。
    听起来觉得很不可思议，很荒谬，但是用自己脚丫子盘算一下身边的人，杀生吃肉多的人命好，还是那些吃素的人脸上有福气、家庭安康美满、事业顺畅啊。
    【ps：
    今天写这章，绝对不是引导大家做什么。不要着相，也不要为此战战兢兢。】
    (本章完)