第179章 目标李想

    李想因为漆雕哲的事情有点慌神。
    幸好一旁的张玲提醒。
    他才想起细问以往都在什么地方砍伐松杉做神竿？
    可为时已晚的只看到管家匆忙远去的背影。
    即使大声呼喊管家也没有丝毫作用。
    大概管家年事已高耳背所致。
    没有得到相关信息，也不是没有其他获取途径。
    最不济鼻子下还长了一张嘴。
    张玲经过这一系列刺激的事情，早已经没了丝毫困意。
    便主动提出母女俩要陪着李想一起去。
    但李想并没有同意！
    因为要去宗祠后山砍树可不是一件轻松事。
    除去山路崎岖难走，还时常有毒蛇野兽出没。
    他可不愿意张玲母女因此再出现意外。
    当然还有另一个原因，就是用一个独处的机会，想明白几个困扰他的问题。
    第一，他越发觉得漆雕哲是追求张玲的障碍。
    特别在他也听到漆雕哲对张玲的表白话语时，亲眼看到张玲脸上依旧流露出不一般的表情。
    他深知在张玲的内心中还有漆雕哲的位置。
    不知他应不应该继续执着的追求张玲？
    第二，老族长貌似非常热衷给他们俩举办盛大隆重的婚礼。
    李想可从没有想过用真李想的身份。
    如果用了，他本人恐怕都会很困惑！
    困惑结婚后，张玲究竟是真李想的女人，还是他李想的女人？
    第三，李熙与张玲感觉像是存在无法调和的矛盾。
    李熙总是以各种方式与理由给张玲找茬。
    甚至把极有可能暴露他身份的老周老刘都拿捏在手里利用。
    从而让李想更没有勇气向张玲袒露真李想替身的事情。
    他纠结应不应该把老周与老刘解救出来送离吴川？
    ……
    这些困扰的问题让他不得不静下心思索应对之法。
    也许融于大自然是他找回本心的最好方式。
    即，他与张玲接下来究竟何去何从？
    张玲因为李想也拒绝了老族长举办盛大隆重的婚礼。
    之前他明明还表示说要陪着她去找父亲提亲的。
    现在怎么又持反对态度？
    现在想来李熙提起的一点没错。
    嫁人可是一辈子里的大事！
    婚礼仪式搞得盛大隆重才不会亏待了自己。
    更何况像李想这样身份的人。
    不可能每一个婚礼细节都要亲力亲为。
    更何况老族长也表示说他会帮忙筹备。
    所以李想的拒绝令她对他的怀疑又增加了几分。
    难道李想光鲜亮丽成功人士的人设都是虚假的？
    别误会！
    她暂时并没有考虑到李想是替身。
    她觉得智华科技像一些皮包公司一样存在严重财务危机。
    亦或者老族长本来就是最大危机。
    所以李想的拒绝其实是在拒绝老族长。
    ……
    思来想去。
    她目前最愿意相信老族长本就是最大危机的想法。
    此时！
    张玲坐在院中树荫下看着小豆子在扎。
    无意中又看到老刘在不远处不停的探头望着她。
    她之前本有意了解老刘的具体情况。
    而后尽力帮忙说服李想送他回家。
    可老刘却帮着别人把她锁在黑屋欲毁她名节。
    不管老刘是否被逼无奈。
    她打心里都不愿意再管老刘的事情了。
    原以为她只需要做到不再搭理。
    老刘但凡有一点儿坑害她的悔过之心，必定会知难而退的悄悄离开。
    不曾想她低估了人性的自私。
    老刘这次完全不顾安保人员的威胁主动向小豆子走去。
    他站在一旁看了一眼小豆子绣的图案，说：
    “错了错了！这个图案不应该用架针法，用极强装饰性的挑针法……”
    小豆子听到后抬眼看了看老刘，接着又低头看了看手中作品。
    刚感觉到老刘的提醒的没错，意欲抬头想对老刘表示感谢。
    张玲这个时候一把将小豆子抱在怀里，警觉的后退了几步，指着眼前的老刘质问：
    “喂，你想干嘛？那会儿害我不过瘾，这会儿又准备对我女儿下手。”
    小豆子感谢的笑容瞬间凝固。
    脑海中回忆起一个事实，于是指着老刘大喊：
    “妈妈，我想起来了。是他，就是他。我被敲晕关小黑屋之前看到的那个人就是他。请你一定……”
    小豆子本想表达的意思是被敲晕前，老刘吸引了她的注意力。
    而张玲理解为老刘就是掳走小豆子的人。
    她情绪激动的拿出手机就要报警！
    老刘满脸惊慌的摆手否定道：
    “不是我，不是我，我真的没有掳过你女儿。”
    “没有！”张玲冷笑一声，“你认为我还会相信吗？不用和我说了。你还是留着给警察解释去吧。”
    在没有发生设计毁她名节之前，她或许会相信。
    而现在她只想把这个老头交给警察去处理。
    老刘听到张玲的报警电话已经接通，他心想这次要是进了警察局，结局定然没有好果子吃。
    他环视了一圈周围发现没有外人。
    于是咬牙爆出了一个秘密道：
    “算了，我说实话。我当时看到是你见过的，那个安保队长掳走了你女儿。所以那些安保才会到处抓我。”
    小豆子听完老刘的叙述，突然明白该如何表达了？
    于是伸手拽动着张玲的衣袖提醒道：
    “妈妈，你应该误会了！小豆子刚才想说这位老爷爷当时应该看到谁敲晕了我？”
    张玲听到小豆子的补充说明。
    以及获悉小豆子当时被掳走的事实。
    她确定是自己掉进老族长的坑里了。
    目前宗祠里的所有人都应该是老族长手中的棋子。
    这棋局的最终结果是什么？
    至今不明朗。
    但张玲可没打算让棋局结果顺了老族长的意。
    老刘这一次抓住了机会还说出了一个秘密。
    他与老周二人之所以被这帮人控制起来。
    因为有大人物怀疑现在智华科技的李想是冒牌货。
    所以这才留着他们老哥俩试图拆穿李想。
    可当张玲询问他当时说了什么？
    那位大人物才说出了李想是冒牌货的结论。
    巡逻的安保非常凑巧的出现了。
    老刘只能慌张的再次逃离。
    看着老刘远去的背影。
    想起自从踏进李家宗祠就没有那天是太平的。
    所以她可以确定明日的祭天仪式必定还会有意外出现。
    享堂区。
    祭天。
    也称“还愿”，是指满族烧香跳神过程中祭祀天神“阿布卡恩都里”，俗称“祭竿子”、“给外头”、“祭还愿杆子”等。
    一般在祭仪次日早上日出时开始。
    但李家因族人众多，需要时间从外地赶回来，所以才定于明日开始。
    有的家族因经济条件所限，并非每年举办，所谓“岁不恒举，三二年中必一行之”。
    传说是祖先挖参用的索拨棍，子孙为纪念先人遗物，在院中东南方向树立高九尺松木杆一根，上置锡斗，俗称“索伦杆子”，锡斗盛祭天猪杂碎，供乌鸦来食。
    鸦鹊为天神化身，传说普救过爱新觉罗氏祖先范察，后世皆感激鸦鹊之恩。
    摆置供品祭器。
    在庭院里供上鱼肉和酒。
    祭天礼仪主要在院内索罗竿前举行。
    但很多人家仍在室内西墙神位前摆放供桌，上置水、米各二碟。
    祭前向室内神位上香祭告。
    然后再将此供桌连同米、水抬至院内竿座之北摆放。
    祭祀所用猪放于院内东侧神竿石座前。
    按照满族立竿祭天的风俗，每次大祭必须更换新的神竿。
    用来更换的新竿在祭祀前就应准备好。
    祭天当日，子孙为纪念先人遗物。
    将影壁墙中间旧竿从石座上卸下，摘下竿尖所套猪颈骨，于灶内烧之。
    取新竿置于供桌前备用。
    若未立神竿者，可用秫秸（高粱杆）和麻绳届时捆扎，上附尺许长草把，临时代用。
    李家是大家族。
    自然要由家中男主人亲自到山林中选择高约三米、直径十厘米左右，无弯曲、无病虫害的松杉等木材。
    期间！
    李想辛苦的将木材扛了回宗祠，按旧竿样式砍伐修饰。
    有族人看到这一切无不私下嘲笑。
    嘲笑李想的这个族长太能装了。
    原因以前砍伐修饰神竿的事情是找人来做的。
    而李想的行为便是断了某些族人的财路。
    从而传出了一些不利于李想声誉的言论。
    此外，还要帮佣在院内支大锅一口，祭祀开始后烧水，准备煮肉和做小肉饭。
    撒米迎神。
    先燃鞭炮，由族长率参加族众跪于院中神竿供桌后面。
    萨满左手端五谷杂粮，向南天抛扬五谷杂粮三次，边诵唱祭天神歌，家主及众人三叩首。
    其文称为“念杆子词”，目前民间所见者大部分都是用汉字记录满语读音，也有的直接译为汉文。
    大意是某年某月某姓氏之某人（自报属相），以自家所养猪一口敬献天神，祈求赐与祝寿安康云云。
    也在此时敬告天神李想接任李家族长。
    奉顺神祇，敬承祖宗，祈求天神福祐李氏子孙千亿之报……
    这个过程发生了一点儿小意外。
    当老族长问及族人是否有人反对李想担任下一任族长？
    那个以前砍伐修饰神竿的族人跳出来反对了。
    理由是李想这个族长太能自我表现。
    砍伐修饰神竿的活都要亲力亲为。
    要不是萨满开口替李想辩解说，传下来的规矩本就是如此。
    更何况李想若接任族长的首次祭天不这样做。
    那么李家便不会受到神灵的祝福。
    这么解释瞬间把李想树立成一心为了家族的好族长。
    找茬族人被众人指责成了只顾自己眼前利益的自私之人。
    而找茬族人却躲在一拐角嘟囔着抱怨道：
    “我这么做还不是你们赞同过的。凭什么现在你们都来说我？”
    显然，找茬族人的是属于那种容易被当枪使的一根筋。
    所以才想不通自己为何沦落成至此？
    杀猪献神。
    将所备猪抬至竿前，领牲、省牲、解肉、取苦胆等摆供、灌血肠等诸仪式略同于朝祭、夕祭。
    但有三点重要区别：
    一是省牲时，要用备换之新竿的竿尖，蘸血盆内所接猪血；
    二是将猪喉骨单独取出；
    三是从分解各部位各割肉一条，连同喉骨一起置锅内煮之。
    特别要说的是猪在解剖后要用上猪肉的部件。
    均须在神竿上要缠绕三回。
    第一回卷上喉咙骨和稻草；
    第二回卷上猪的生|殖|器、精|管还有稻草；
    第三回卷上猪尾巴和稻草。
    这里的从猪脖子部分到尾巴，象征着整头猪。
    另外把神竿上撒上五谷杂粮。
    栽力（神人）带上神帽，告祭三次，每说完一次向天上撒五谷杂粮一次，还要撒神酒。
    待肉煮熟后捞出，细切为肉丝，以其中一半盛为两碗，各置一匙，连同两碗米钣（各置筷子一双）一起摆于供桌上。
    同时将煮熟之猪喉骨套于备换之竿尖（称为“撂骨”），再将所供之苦胆等并碎肉置于竿顶锡斗中，将新竿安放于原石座上。
    如，无神竿而用秫秸所制临时代用者，仍套喉骨于其顶端，将碎肉等绑于草把上，立于大门东边。
    此时主人率众叩头行礼，萨满仍三次撒米并诵念竿神词。
    祭天结束，将神竿放在南侧的木栏上。
    食胙。
    神竿立好后，族中妇女两名，在外屋马窗外面窗下，切锅头给选祭天猪前胛畔的几条瘦精肉切碎。
    将所供肉丝、米饭连同另一半肉丝和所备米饭一同倒入大锅中，加入盐、酱、菜团等。
    一并于院内大锅内煮之，称为“小肉饭”或“达子粥”。
    其大块肉（俗称“大肉”）则送屋内煮之。
    “小肉饭”煮好后，众人向神竿叩头，分食之。
    非本家参加祭祀者。
    如邀请之亲友甚至是路过之人，只要到神竿前叩头后，就可以入座分食。
    待大肉煮好后，也是众人分食。
    也有的家族是上午吃“小肉饭”，下午吃“大肉”。
    外来之人所吃越多主人越高兴，而且吃完离开时不许道谢，主人亦不相送。
    但所食之肉、饭均不得带出院外。
    食毕，家主率族人再次向神竿行礼，收拾祭具归放原处。
    李想接受族人们的道贺声络绎不绝。
    张玲母女竟被人流硬生生冲击的离李想越来越远。
    她感到眼前这一切太不像是大家族该有的景象。
    站在一旁护他们周全的李盘，厌烦的看着这些族人提醒她说：
    “嫂子，我还是先送你回房休息去吧。”
    李盘因为漆雕哲的事情心存愧疚。
    从祭天开始一直都陪在张玲母女身边。
    生怕今日她们母女再出现任何意外。
    张玲点头牵着小豆子刚走出享堂区。
    也许是远离了吵闹的环境，让她的头脑难得的清醒了许多。
    一道灵光从脑海中闪过，她神色凝重的突然意识到大喊：
    “糟糕，我们都错了！”
    张玲突然意识到他们昨晚的分析出了偏差。
    老族长这次的目标不在是她与小豆子。
    而是刚当上了李家族长的李想。
    李盘疑惑的问：
    “什么错了？”
    张玲没有回答，连忙转身，顾不得带上小豆子，一个人原路重新回到了享堂区。
    在一踏进门的瞬间她傻眼了。
    李想被两名族人紧拽着胳膊，有些目光呆滞的，看着地上哭泣的上官傲雪。
    有不少族人指责李想借着酒意，兽|性大发的轻薄了上官傲雪。