第458章修行逆生,举一反三,张之维的独特理解
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左门长给的《修行精要》里,有三一门祖师林兆恩留下的原本心法,这部分相当的晦涩,玄而又玄,让人难以理解.
对此,左门长专门批注了自己的理解,使其变得通俗易懂。
张之维仔细阅读了几遍林兆恩的内容,又阅读了几遍左若童的内容,觉得领悟了其中精髓,便开始着手修行。
他脱掉圆头薄底的云鞋,盘腿坐在床上,摆出五心向天的姿态,也就是两个脚底板朝天,两个手心向天,顶门中心向天。
从脐下三寸处的下丹田生发真炁,以逆生三重的行炁轨迹运行起来。
运行的时候,他的两个朝天的脚板心,放在膝盖上朝上的手掌心,以及头顶正中央的百会穴,在随着他的呼吸一起一伏的鼓动着,就好像是心脏在跳动。
双手心,双脚心,头顶各一个心脏,这就是五心向天。
这种方式十分的精巧,但入门也难,若换一个普通人来,不说正式修行,光找到炁感,就得花个大半年的时间。
但张之维本身已在内圣外王之境,高屋建瓴下,要学会这逆生三重,不说与吃饭喝水相当,却也相差不到哪里去。
他就这么盘坐着,沉浸于修行之中,浑然忘我,在他细致入微的掌控之下,一身浩瀚如海的真炁,却如溪水般流淌在奇经八脉之中。
这让他感觉通体舒坦,滚滚发热,体内一团炁在快速游走,这团炁太强大了,以至于张之维的身上,鼓起了一个拳头大小的凸起。
这个凸起像一个大包一样,从小腹处一路往上游去,一路非常的顺畅,所过经过的窍穴,都没有丝毫的阻碍。
此番景象,若是让三一门人得知,只怕得惊掉下巴,要知道,他修行的时候,所运行的炁,往往都是细如发丝的一小股。
但即便如此,他们在行炁经过一些经脉穴窍的时候,还是晦涩无比,只觉得经脉像是崎岖不平的羊肠小道,狭窄且陡峭,经过的时候,晃晃悠悠,如行人走过铁索桥,稍有不慎,就会坠落下去。
而一旦坠落,那就是走火入魔,轻则重伤,重则经脉剧断。
若他们所运转的炁,是像张之维的那般大小,那别说行炁了,只怕刚一运功,就会经脉尽断,丹田炸裂。
不过,这对三一门人而言,想都不敢想的一幕,张之维运行起来却显得无比的轻松,轻松到就好像行人在走没车的八车道一样,蹦跳随心,想怎么走就怎么走,除非自己找死,不然怎么样也不会坠崖。
他控制着这一团炁,在经脉里来回穿梭,速度越来越快,甚至隐隐发出风雷之声。
这个炁团就是一团凝聚了先天一炁的气血精华,这在道家术语中叫做元精,或者元丹,内丹功的修行就是靠的这个。
“元丹”游走到身体的哪个部位,那个部位就得到滋润,开始焕发生机,有去病痛,强筋骨,炼隔膜,调理内脏,清净血液的作用。
这便是锤炼性命的一个过程,无论是《金光咒》还是《逆生三重》,在这个过程虽细节不同,但本质都是自身生出一股元丹之炁,开始反哺血肉筋骨,使得整个人仿佛枯木逢春。
左若童曾说过《金光咒》只是天师府的养生手段,不指望其他,而《逆生三重》则是三一门的根,是要承担通天重任的。
但在张之维的看来,这《逆生三重》其实也是一门养生功法,而且效果还不错,单论养生而言,甚至比《金光咒》的能力还强一些。
因为《金光咒》更多的是锤炼性命,以求拥有更强大的体魄和神魂,在先天一炁的保养上,中规中矩。
而《逆生三重》虽然在性命的锤炼上,弱于《金光咒》,但在先天一炁的保养上,却是比《金光()
咒》厉害很多。
这带来的好处便是,修行《逆生三重》的人会更加的长寿,战斗时的续航能力也强一些。
张之维心里自语:“难怪左门长一直开着逆生,精气神在剧烈消耗之下,还能活个七十来岁,这功法的养生效果,着实不一般!”
不过,考虑到《逆生三重》附带的“逆生状态”的强大效果,即便它在性命的锤炼上弱于《金光咒》,但它在实战表现上,却强于《金光咒》。
或许也正是这个原因,三一门的人才把修行重心放在逆生状态的修行上.
毕竟注重锤炼性命,更多的是长寿,对战力的提升中规中矩,而寿命这种东西,不到要完的时候,是感觉不到它的重要性的。
但若是主修逆生状态,只要天赋够,且不出意外,一二十年便可涉足到逆生二重,那时候,在江湖上,也也会是一个响当当的高手。
如何取舍,自不必多说。
不过,张之维对于逆生状态这种“性命”之外的附带效果,却是不怎么看重,这只是旁术罢了。
他更看重《逆生三重》对性命方面的提升。
虽然它和《金光咒》的本质都是锤炼性命,但两者侧重点不一样。
所以,张之维修行《逆生三重》时,也有收获,也有提升,虽然并不大,但到了他现在的境界,提升,就是好事。
甚至在炁行经脉的时候,或许是因为亲身实践了的原因,他对一些林兆恩留下的内容,有了和左门长的注解,截然不同的理解。
三一门的祖师林兆恩认为,人的形骸有生有灭,但主宰人的形骸的“性命”却可以不生不灭。
在他看来,“性命”来源于超越万有的“太虚”,其特性自然也是“虚空”,所以,他留下的心法里,有“我之本体,其太虚而太空者乎?惟其太虚而太空,故能运虚空”这句话。
但由于人出生后,先天一炁具化四肢百骸,失去虚空的本体,“性命”也就分离,并随着形骸的死亡而消失。
所以,林兆恩认为,要使“性命”永生,必须经由戒慎恐惧的内心省察,循序渐进,不思超越自己,逐步排除贪嗔痴恨、声色臭味的欲望。
进而摆脱人体形骸,以及天地、太虚的束缚,使自身与宇宙万有的太虚相契合,让“性命”回归到不生不灭的太虚中去,这样,“性命”就能常存不灭。
这就是三一门的修行理念。
一般的内丹功,是以精,气,神为主,从精到气,从气到神,也就是常说的百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神,炼神返虚……
而三一门在这个基础上,多了几重变化,这几重变化就是《逆生三重》的由来。
因为三一门认为人的性命是从宇宙太虚来的,后面才划分为精气神三重。
所以,他们要三重返一。
剧情里,左若童在坐化之际,之所以说,若逆生三重的第三重不能返一,索性把三一这个名字给弃了就是这个原因。
所以,《逆生三重》的修行,应该是百日筑基、炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神,一直到这一步时,它和传统的内丹功是一样的。
但接下来,两者就开始南辕北辙了,这也是众多内丹功分出区别的关卡。
传统的全真内丹功,接下来会是炼神还虚,也就是出阴神,出阳神,再是炼虚合道。
而《金光咒》则没有这一步,也就是说,《金光咒》追求的是对精气神三者的锤炼,但也就到此为止了。
至于后来的炼神返虚,也就是让“性”独立出去,脱离于“命”的范畴这一关,在《金光咒》上是没有的。
所以玄门里,()
都统一认为《金光咒》是一门没有前途的养生功法。
但同时,它也可以契合一切功法,因为它打下的坚实的精气神,是任何功法后续开展的地基。
而《逆生三重》为什么不是养生功法?因为它有后续,且这个后续不是千篇一律的炼神返虚,而是炼二返一,炼三返一。
毕竟先前说过,三一门认为,人是先天一炁分化精气神而来的。
所以,只要炼三合一,把精气神融为一体,不就能重新化为先天一炁的状态吗?
其中,炼二返一,也就是把精和炁炼成一体,精气神中的“精”一般是指构成人体的基本物质,也就是人体,炁自不必多说。
所以,精炁合一,便是人体和炁相融,也就是炁化。
而炼三返一,则是精气神化为炁,精气神中的“神”,蕴藏在头部,想要做到这一点,必须把头部炁化,这就是三一门所谓的第三重,也就是左若童现在正经历的瓶颈。
不过,虽然张之维把三一门的修行排列为百日筑基、炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神,炼二返一,炼三返一这几个阶段。
但实际上,三一门的人,早在炼精化气这一步,就开始进行炼二返一了。
因为“精”和“炁”俱全,已经具备炁化的条件了。
但也正是这个原因,拔苗助长,所以三一门的炁化之路显得尤为的凶险。
“三一门的理论,乍一听没有问题,但后天的构建,怎么比得上先天的浑然?”
张之维也不去想这个步骤是哪里出了问题,因为没有意义,他心里自语:
“若按我的想法,逆生之法应该只有炼二返一和炼三返一这两重,没有第三重才对,现在三一门所谓的一重炁化筋骨皮肉,二重炁化内脏经脉,严格来说,都属于炼二返一的过程。”
“至于三一门为何把两重称之为三重,应该是根据丹田来定的,虽然说《逆生三重》的修行会用到三个丹田,但一重的构建,主要是以下丹田为核心,二重是以中丹田为核心,三重则是上丹田为核心,所以依此划分的三重!”
“但这个三重是不成功的,因为即便是三返一成功,也只是身躯完全炁化,变成一团极强的后天之炁,力量变的更强,但本质没变,无法长生,更别说其他。”
“而且,无论是炼二返一,还是炼三返一,都是临时的术,不是永久的构建,都无法作用到自身性命,如他谈其他的?”
“若要让我来修炼的话……必须得把它拉回正轨上来才行,如何拉回呢?”
“全真内丹功的最后一层是炼虚合道,这一层几乎没几个人达到。”
“以我在道藏殿观看的典籍记载来看,炼虚合道这一关,应该是用阳神去炼化虚空中的炁,也就是天地自然的炁为己用,效果嘛,估计和圣人盗六库仙贼的效果差不多。”
“但凭内丹功修为达到这一步,说是圣人也不为过,多半不会有六库仙贼的副作用,而且,内丹功的这一步,用的不是体内的六库去吸收天地自然之力,而是用阳神去吸收,这有本质的区别!”
“而阳神有天地之精,天地之炁作为根基,就不需要肉身的精和炁了,所以可以摒弃肉身的束缚了,与天地融合,这也就是所谓的飞升,所谓的合道!”
“全真教的阳神,虽是性的体现,但人就是先天一炁所化,阳神也可算是一团炁,若逆生三重在炼三返一之后,直接去修行全真教炼神返虚的路子,行不行的通?”
“去熔炼天地自然之力化为自身的炁,从而形成炼四返一?”
张之维想了想,觉得这肯定是行得通的,因为即便不用前面的炼三返一,直接炼化天地自然之力便可以()
长生了,只不过有很大的副作用。
但这一步很难,因为即便是开创这一道的全真教,达到炼虚合道境界的也没几个,以逆生三重去修炼一个另类的炼虚合道,只怕会更难。
但如此一来,三一门玄门的位置还能保住,逆生三重也算一门通天之法,就是这炼虚合道的法子,估计不好弄。
这个法子,全真教可能有,但肯定绝无外传的可能,甚至和诸葛家没人学的会三昧真火一样,全真教也没人能修炼到那一步。
所以,这一步还是没路。
“不过事无绝对,六库仙贼或许能作参考,可惜,剧情里的左门长,没活到甲申之乱,若他能得到六库仙贼,三一门这一潭死水,说不定还真能被他给盘活了!”
张之维心里自语,但旋即,他脑中又冒出了另一个念头,他想起逆生的核心——顺为人,逆为仙。
如果核心应该是逆,而不应该是追求变成一团什么狗屁鸟炁化。
既然是逆,那也可以逆反着一条路走到底。
“现在逆生三重的终点是炼三合一,这一步换算到传统的全真内丹功,应该是‘炼气化神"这一步骤。”
“若要继续逆行,对应的就是‘炼精化炁",逆行就是‘练炁化精"!”
“‘炼炁化精",‘炼炁化精",‘炼炁化精"……”
张之维呢喃了几句,只觉得脑中灵光一闪,刹那间,茅塞顿开。
“练炁化精,若能把炁化的自身,在保留能力的同时,逆炼回血肉之躯……”
(本章完)
对此,左门长专门批注了自己的理解,使其变得通俗易懂。
张之维仔细阅读了几遍林兆恩的内容,又阅读了几遍左若童的内容,觉得领悟了其中精髓,便开始着手修行。
他脱掉圆头薄底的云鞋,盘腿坐在床上,摆出五心向天的姿态,也就是两个脚底板朝天,两个手心向天,顶门中心向天。
从脐下三寸处的下丹田生发真炁,以逆生三重的行炁轨迹运行起来。
运行的时候,他的两个朝天的脚板心,放在膝盖上朝上的手掌心,以及头顶正中央的百会穴,在随着他的呼吸一起一伏的鼓动着,就好像是心脏在跳动。
双手心,双脚心,头顶各一个心脏,这就是五心向天。
这种方式十分的精巧,但入门也难,若换一个普通人来,不说正式修行,光找到炁感,就得花个大半年的时间。
但张之维本身已在内圣外王之境,高屋建瓴下,要学会这逆生三重,不说与吃饭喝水相当,却也相差不到哪里去。
他就这么盘坐着,沉浸于修行之中,浑然忘我,在他细致入微的掌控之下,一身浩瀚如海的真炁,却如溪水般流淌在奇经八脉之中。
这让他感觉通体舒坦,滚滚发热,体内一团炁在快速游走,这团炁太强大了,以至于张之维的身上,鼓起了一个拳头大小的凸起。
这个凸起像一个大包一样,从小腹处一路往上游去,一路非常的顺畅,所过经过的窍穴,都没有丝毫的阻碍。
此番景象,若是让三一门人得知,只怕得惊掉下巴,要知道,他修行的时候,所运行的炁,往往都是细如发丝的一小股。
但即便如此,他们在行炁经过一些经脉穴窍的时候,还是晦涩无比,只觉得经脉像是崎岖不平的羊肠小道,狭窄且陡峭,经过的时候,晃晃悠悠,如行人走过铁索桥,稍有不慎,就会坠落下去。
而一旦坠落,那就是走火入魔,轻则重伤,重则经脉剧断。
若他们所运转的炁,是像张之维的那般大小,那别说行炁了,只怕刚一运功,就会经脉尽断,丹田炸裂。
不过,这对三一门人而言,想都不敢想的一幕,张之维运行起来却显得无比的轻松,轻松到就好像行人在走没车的八车道一样,蹦跳随心,想怎么走就怎么走,除非自己找死,不然怎么样也不会坠崖。
他控制着这一团炁,在经脉里来回穿梭,速度越来越快,甚至隐隐发出风雷之声。
这个炁团就是一团凝聚了先天一炁的气血精华,这在道家术语中叫做元精,或者元丹,内丹功的修行就是靠的这个。
“元丹”游走到身体的哪个部位,那个部位就得到滋润,开始焕发生机,有去病痛,强筋骨,炼隔膜,调理内脏,清净血液的作用。
这便是锤炼性命的一个过程,无论是《金光咒》还是《逆生三重》,在这个过程虽细节不同,但本质都是自身生出一股元丹之炁,开始反哺血肉筋骨,使得整个人仿佛枯木逢春。
左若童曾说过《金光咒》只是天师府的养生手段,不指望其他,而《逆生三重》则是三一门的根,是要承担通天重任的。
但在张之维的看来,这《逆生三重》其实也是一门养生功法,而且效果还不错,单论养生而言,甚至比《金光咒》的能力还强一些。
因为《金光咒》更多的是锤炼性命,以求拥有更强大的体魄和神魂,在先天一炁的保养上,中规中矩。
而《逆生三重》虽然在性命的锤炼上,弱于《金光咒》,但在先天一炁的保养上,却是比《金光()
咒》厉害很多。
这带来的好处便是,修行《逆生三重》的人会更加的长寿,战斗时的续航能力也强一些。
张之维心里自语:“难怪左门长一直开着逆生,精气神在剧烈消耗之下,还能活个七十来岁,这功法的养生效果,着实不一般!”
不过,考虑到《逆生三重》附带的“逆生状态”的强大效果,即便它在性命的锤炼上弱于《金光咒》,但它在实战表现上,却强于《金光咒》。
或许也正是这个原因,三一门的人才把修行重心放在逆生状态的修行上.
毕竟注重锤炼性命,更多的是长寿,对战力的提升中规中矩,而寿命这种东西,不到要完的时候,是感觉不到它的重要性的。
但若是主修逆生状态,只要天赋够,且不出意外,一二十年便可涉足到逆生二重,那时候,在江湖上,也也会是一个响当当的高手。
如何取舍,自不必多说。
不过,张之维对于逆生状态这种“性命”之外的附带效果,却是不怎么看重,这只是旁术罢了。
他更看重《逆生三重》对性命方面的提升。
虽然它和《金光咒》的本质都是锤炼性命,但两者侧重点不一样。
所以,张之维修行《逆生三重》时,也有收获,也有提升,虽然并不大,但到了他现在的境界,提升,就是好事。
甚至在炁行经脉的时候,或许是因为亲身实践了的原因,他对一些林兆恩留下的内容,有了和左门长的注解,截然不同的理解。
三一门的祖师林兆恩认为,人的形骸有生有灭,但主宰人的形骸的“性命”却可以不生不灭。
在他看来,“性命”来源于超越万有的“太虚”,其特性自然也是“虚空”,所以,他留下的心法里,有“我之本体,其太虚而太空者乎?惟其太虚而太空,故能运虚空”这句话。
但由于人出生后,先天一炁具化四肢百骸,失去虚空的本体,“性命”也就分离,并随着形骸的死亡而消失。
所以,林兆恩认为,要使“性命”永生,必须经由戒慎恐惧的内心省察,循序渐进,不思超越自己,逐步排除贪嗔痴恨、声色臭味的欲望。
进而摆脱人体形骸,以及天地、太虚的束缚,使自身与宇宙万有的太虚相契合,让“性命”回归到不生不灭的太虚中去,这样,“性命”就能常存不灭。
这就是三一门的修行理念。
一般的内丹功,是以精,气,神为主,从精到气,从气到神,也就是常说的百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神,炼神返虚……
而三一门在这个基础上,多了几重变化,这几重变化就是《逆生三重》的由来。
因为三一门认为人的性命是从宇宙太虚来的,后面才划分为精气神三重。
所以,他们要三重返一。
剧情里,左若童在坐化之际,之所以说,若逆生三重的第三重不能返一,索性把三一这个名字给弃了就是这个原因。
所以,《逆生三重》的修行,应该是百日筑基、炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神,一直到这一步时,它和传统的内丹功是一样的。
但接下来,两者就开始南辕北辙了,这也是众多内丹功分出区别的关卡。
传统的全真内丹功,接下来会是炼神还虚,也就是出阴神,出阳神,再是炼虚合道。
而《金光咒》则没有这一步,也就是说,《金光咒》追求的是对精气神三者的锤炼,但也就到此为止了。
至于后来的炼神返虚,也就是让“性”独立出去,脱离于“命”的范畴这一关,在《金光咒》上是没有的。
所以玄门里,()
都统一认为《金光咒》是一门没有前途的养生功法。
但同时,它也可以契合一切功法,因为它打下的坚实的精气神,是任何功法后续开展的地基。
而《逆生三重》为什么不是养生功法?因为它有后续,且这个后续不是千篇一律的炼神返虚,而是炼二返一,炼三返一。
毕竟先前说过,三一门认为,人是先天一炁分化精气神而来的。
所以,只要炼三合一,把精气神融为一体,不就能重新化为先天一炁的状态吗?
其中,炼二返一,也就是把精和炁炼成一体,精气神中的“精”一般是指构成人体的基本物质,也就是人体,炁自不必多说。
所以,精炁合一,便是人体和炁相融,也就是炁化。
而炼三返一,则是精气神化为炁,精气神中的“神”,蕴藏在头部,想要做到这一点,必须把头部炁化,这就是三一门所谓的第三重,也就是左若童现在正经历的瓶颈。
不过,虽然张之维把三一门的修行排列为百日筑基、炼谷化精、炼精化炁、炼炁化神,炼二返一,炼三返一这几个阶段。
但实际上,三一门的人,早在炼精化气这一步,就开始进行炼二返一了。
因为“精”和“炁”俱全,已经具备炁化的条件了。
但也正是这个原因,拔苗助长,所以三一门的炁化之路显得尤为的凶险。
“三一门的理论,乍一听没有问题,但后天的构建,怎么比得上先天的浑然?”
张之维也不去想这个步骤是哪里出了问题,因为没有意义,他心里自语:
“若按我的想法,逆生之法应该只有炼二返一和炼三返一这两重,没有第三重才对,现在三一门所谓的一重炁化筋骨皮肉,二重炁化内脏经脉,严格来说,都属于炼二返一的过程。”
“至于三一门为何把两重称之为三重,应该是根据丹田来定的,虽然说《逆生三重》的修行会用到三个丹田,但一重的构建,主要是以下丹田为核心,二重是以中丹田为核心,三重则是上丹田为核心,所以依此划分的三重!”
“但这个三重是不成功的,因为即便是三返一成功,也只是身躯完全炁化,变成一团极强的后天之炁,力量变的更强,但本质没变,无法长生,更别说其他。”
“而且,无论是炼二返一,还是炼三返一,都是临时的术,不是永久的构建,都无法作用到自身性命,如他谈其他的?”
“若要让我来修炼的话……必须得把它拉回正轨上来才行,如何拉回呢?”
“全真内丹功的最后一层是炼虚合道,这一层几乎没几个人达到。”
“以我在道藏殿观看的典籍记载来看,炼虚合道这一关,应该是用阳神去炼化虚空中的炁,也就是天地自然的炁为己用,效果嘛,估计和圣人盗六库仙贼的效果差不多。”
“但凭内丹功修为达到这一步,说是圣人也不为过,多半不会有六库仙贼的副作用,而且,内丹功的这一步,用的不是体内的六库去吸收天地自然之力,而是用阳神去吸收,这有本质的区别!”
“而阳神有天地之精,天地之炁作为根基,就不需要肉身的精和炁了,所以可以摒弃肉身的束缚了,与天地融合,这也就是所谓的飞升,所谓的合道!”
“全真教的阳神,虽是性的体现,但人就是先天一炁所化,阳神也可算是一团炁,若逆生三重在炼三返一之后,直接去修行全真教炼神返虚的路子,行不行的通?”
“去熔炼天地自然之力化为自身的炁,从而形成炼四返一?”
张之维想了想,觉得这肯定是行得通的,因为即便不用前面的炼三返一,直接炼化天地自然之力便可以()
长生了,只不过有很大的副作用。
但这一步很难,因为即便是开创这一道的全真教,达到炼虚合道境界的也没几个,以逆生三重去修炼一个另类的炼虚合道,只怕会更难。
但如此一来,三一门玄门的位置还能保住,逆生三重也算一门通天之法,就是这炼虚合道的法子,估计不好弄。
这个法子,全真教可能有,但肯定绝无外传的可能,甚至和诸葛家没人学的会三昧真火一样,全真教也没人能修炼到那一步。
所以,这一步还是没路。
“不过事无绝对,六库仙贼或许能作参考,可惜,剧情里的左门长,没活到甲申之乱,若他能得到六库仙贼,三一门这一潭死水,说不定还真能被他给盘活了!”
张之维心里自语,但旋即,他脑中又冒出了另一个念头,他想起逆生的核心——顺为人,逆为仙。
如果核心应该是逆,而不应该是追求变成一团什么狗屁鸟炁化。
既然是逆,那也可以逆反着一条路走到底。
“现在逆生三重的终点是炼三合一,这一步换算到传统的全真内丹功,应该是‘炼气化神"这一步骤。”
“若要继续逆行,对应的就是‘炼精化炁",逆行就是‘练炁化精"!”
“‘炼炁化精",‘炼炁化精",‘炼炁化精"……”
张之维呢喃了几句,只觉得脑中灵光一闪,刹那间,茅塞顿开。
“练炁化精,若能把炁化的自身,在保留能力的同时,逆炼回血肉之躯……”
(本章完)
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