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第58章 公国的经济文化发展

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    第58章 公国的经济文化发展
    瓦拉几亚在前方节节胜利,而在后方也是缓慢发展。
    通过汉萨同盟,联合公国开始种植葡萄和养殖绵羊。农村手工业也有一定的发展,丝绸、蜂蜜蜂蜡、麻布出口激增。关税也是逐渐增加。
    当然,还有一项政策是大公、参政院、彼得共同推动的,那就是鼓励生育。
    人口一直都被视为是最重要的国家资源,与农业生在一起。农业生产规模越是强大,那么就意味着国力就越是强大。而大规模的农业生产就需要大量的劳动力来维持,同时人口的多少也直接关系到了国家的赋税情况和兵役情况。人口是一个国家的基础,是国家强大与否的重要标志。所以不管是东方国家还是西方国家,统治者无不把增值人口作为稳定统治的核心工作来抓。
    米尔恰大公在两年前下令,一个女性生三个孩子则免除她的赋税。四到五个孩子还会有一定的奖励。
    而在康斯坦察,还建立起第一座医院,由宗教人员负责。用来保障新生儿和母亲,避免产后的各种疾病。
    通过鼓励生育,不仅是增加人力和农业,还是将国内的主体民族继续扩大。奥匈的下场不能出现。
    一些从北意大利和神罗的工匠来到了公国,一些外国人社区开始出现。包括波西米亚人、德意志人、波兰人,还有亚美尼亚人。
    玻璃、陶瓷等产业从无到有发展起来,这为公国的外贸增添了动力。本国的商人团体开始活跃在波兰、匈牙利等国。
    这其中最眼红的要属威尼斯和热那亚了,这两个海上强国可是恨不得将这里给吞掉。特别是热那亚,自从索要土地失败后,就在贸易上对他们有些苛刻。
    彼得也是早有预料,以培养本国商人和打通北方商路来应对。同时多布罗加成为各种改革的试点地,谁让领主厉害呢。
    在农民问题上,彼得推动赋税劳役合而为一的政策,将劳役整合到赋税中,然后政府再拿着钱雇佣人做事。
    这种做法可以提高农民的积极性,促进商品经济的发展。同时康斯坦察的贸易往来更加密切,使得税收更加向工商业税偏移。
    但各个地方的情况不同,于是参政院对每个地方实行不同政策。发展好的地方推动货币地租,差的地方就以实物地租为主。大公也极力减轻徭役的持续时间,让平民有更多时间去生育孩子。
    对于农奴,米尔恰最终还是和波雅尔进行妥协。农奴可以钱赎身,也可以通过领主的“仁慈”来获得自由,但如果要继续耕种土地,要向领主缴纳地租。
    和其他国家相比这已经是非常宽容了。而向东看,在从基辅公国衰落到莫斯科公国崛起的这段历史中,外敌入侵、内战、旱灾、传染病和其他灾难频繁发生,这就加深了农民对地主的依赖和地主对农民的束缚。渐渐地,农民每年仅有一次离开主人外出的机会,时间是秋末的圣乔治节前后。当然,这样做的前提是他们的债务已付清。
    蒙古人的勒索进一步加重了罗斯经济的贫困。正如柳巴夫斯基所说:“一条巨大的寄生虫寄生在东北罗斯人民的肌体内;它吸吮身体中的养分,长期消耗他的体力,并不时地在他的体内制造混乱。”除了蒙古征服和勒索的影响之外,黑死病也于14世纪中期抵达了俄罗斯东北部,并在接下来的一百年中一再发作。罗斯的人口损失惨重。
    经济的发展也要有相应的上层建筑和法律,米尔恰将全国分成28个省。高官由大公任命,并效忠于大公。
    而在大公不在期间,参政院负责国内的日常事务。当然大公的一切命令都得执行。
    彼得自然也是负责商务贸易方面,为了支持改革,他将四个口岸的关税全部上交。这让米尔恰非常感动。
    彼得的权势仅次于大公,为了增加收入,开始对食盐进行国家垄断。同时他也是唯一可以进行食盐生产和贸易的波雅尔,其利润可是非常大的。
    而对于绝大多数民众而言,农业是他们经济生活的中心。黑麦、小麦、燕麦、大麦和小米构成了基本的农作物。农业技术和东欧差不多。农业器具包括木犁、铁犁、耙子、长柄大镰刀和小镰刀。另外,养牛、种植蔬菜,捕猎、养鱼、养蜂和更专业化的农作物如亚麻的种植等,也都是重要的农活。
    商业的发展比农业快,公国出口农产品和手工业品、进口奢侈品,加上其他税收,还可以过得去。
    至于文化,虽然公国的艺术文学建筑发展很快,但和西欧和君堡比还是差些。
    对于新首都的大教堂,在设计上还没有结果。因为设计图还在规划,首都可不能马虎,但现在战争时期,等结束再说。
    有些文化的人基本都是从康斯坦察学院出来的,他们将民众口口相传的故事整编成书,然后通过吟游诗人传播各地。康斯坦察图书馆是当地最大的图书馆,里面收藏的书籍是最多的。
    在各种民间作者和文学家的共同推动下,各种文学形式均取得发展,具有幽默感的诗歌、寓言故事、诗体故事、韵文编年史、游记、滑稽剧、讽刺杂文等文学题材流行开来。一些经过整理的民间故事和童话、历史著作、宣扬伦理道德及描述各地奇闻逸事的故事等文学作品,受到文人学者和普通群众的欢迎。
    至于美术则总体上遵从拜占庭传统,同时也发展和保留了各自的特点。中世纪常见的绘画有三类,即壁画、圣像和插图。壁画一般绘于教堂的内墙和拱顶,也有的绘在外墙墙面上;圣像则一般绘制于祭坛和中殿之间的木制镶板上;插图多以装饰纹样的形式出现在宗教书稿和文献中,有时在宗教著作以外的书籍中也可见到。
    (本章完)

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