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伸过手,“过来,让我抱抱你。”
景然笑着扑到陆皓怀里,陆皓双手从他腋下穿过搂着他,在他额头印下一个吻,孩子气地说:“你以后得天天给我说这些好听的。”
柏拉图的《会饮篇》里有这样一个关于爱的故事,相传世界上最初有三种人,太阳生的男人、大地生的女人还有月亮生的阴阳人,他们具有两种性别。最初的人是球形的,有着圆圆的背和两侧,有四条胳膊和四条腿,有两张一模一样的脸孔,圆圆的脖子上顶着一个圆圆的头,两张脸分别朝着前后不同的方向,还有四个耳朵,一对生殖器,其他身体各组成部分的数目也都加倍。
最初的人想要飞上天庭,造诸神的反,宙斯和众神为了削弱人类的力量,想了个一石二鸟之计:把人劈成两半,这样人类只有原来的一半强大,却增加了供奉众神的数量。
宙斯说到做到,把人全都劈成了两半,就像我们切水果一样。切完以后,他吩咐阿波罗把人的脸孔转过来,让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子,使他们感到恐惧,不再捣乱,然后再让阿波罗把他们的伤口都治好。阿波罗遵命把人的脸孔转了过来,又把切开的皮肤从两边拉到中间,拉到现在人的肚皮的地方,就好像用绳子扎上口袋,最后打了个结,我们现在把留下的这个小口子叫作肚脐。至于留下来的那些皱纹,阿波罗像鞋匠把皮子放在鞋模上打平一样全把它们给抹平了,只在肚脐周围留下一些皱纹,用来提醒我们人类很久以前受的苦。
这些事都做完以后,那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半,他们奔跑着来到一起,互相用胳膊搂着对方的脖子,不肯分开。他们什么都不想吃,也什么都不想做,因为他们不愿离开自己的另一半。时间一长,他们开始死于饥饿和虚脱,人类就这样逐渐灭亡。
幸运的是,宙斯起了怜悯心。他想了一个新办法,把人的生殖器移到前面,使人可以通过男女□□来繁殖,从前人的生殖器都在后面,生殖不是靠男女□□,而是像蚱蜢一样把卵下到土里。于是,宙斯把人的生殖器移到前面,让人们相互抱着□□。他的主意是,如果抱着结合的是一男一女,那么就会怀孕生子,延续人类;如果抱着结合的是两个男人或女人,就可以使他们的□□得到满足,好让他们把精力转向人生的日常工作。
由阴阳人而生的男人和女人,就是我们现在所谓的异性恋;有一个男人或着一个女人而生的人,就是所谓的男同性恋或女同性恋。
暂且不论阿里斯托芬(本故事的创造者)对于不同性向的观点,这实在是个温暖的故事,我们生来只是半个人,就像一分为二的比目鱼,我们的本性,引导着我们在今生找寻适合自己的爱人,也给来世带来希望。
景然笑着扑到陆皓怀里,陆皓双手从他腋下穿过搂着他,在他额头印下一个吻,孩子气地说:“你以后得天天给我说这些好听的。”
柏拉图的《会饮篇》里有这样一个关于爱的故事,相传世界上最初有三种人,太阳生的男人、大地生的女人还有月亮生的阴阳人,他们具有两种性别。最初的人是球形的,有着圆圆的背和两侧,有四条胳膊和四条腿,有两张一模一样的脸孔,圆圆的脖子上顶着一个圆圆的头,两张脸分别朝着前后不同的方向,还有四个耳朵,一对生殖器,其他身体各组成部分的数目也都加倍。
最初的人想要飞上天庭,造诸神的反,宙斯和众神为了削弱人类的力量,想了个一石二鸟之计:把人劈成两半,这样人类只有原来的一半强大,却增加了供奉众神的数量。
宙斯说到做到,把人全都劈成了两半,就像我们切水果一样。切完以后,他吩咐阿波罗把人的脸孔转过来,让他能用切开一半的脖子低下头来看到切开的这面身子,使他们感到恐惧,不再捣乱,然后再让阿波罗把他们的伤口都治好。阿波罗遵命把人的脸孔转了过来,又把切开的皮肤从两边拉到中间,拉到现在人的肚皮的地方,就好像用绳子扎上口袋,最后打了个结,我们现在把留下的这个小口子叫作肚脐。至于留下来的那些皱纹,阿波罗像鞋匠把皮子放在鞋模上打平一样全把它们给抹平了,只在肚脐周围留下一些皱纹,用来提醒我们人类很久以前受的苦。
这些事都做完以后,那些被劈成两半的人都非常想念自己的另一半,他们奔跑着来到一起,互相用胳膊搂着对方的脖子,不肯分开。他们什么都不想吃,也什么都不想做,因为他们不愿离开自己的另一半。时间一长,他们开始死于饥饿和虚脱,人类就这样逐渐灭亡。
幸运的是,宙斯起了怜悯心。他想了一个新办法,把人的生殖器移到前面,使人可以通过男女□□来繁殖,从前人的生殖器都在后面,生殖不是靠男女□□,而是像蚱蜢一样把卵下到土里。于是,宙斯把人的生殖器移到前面,让人们相互抱着□□。他的主意是,如果抱着结合的是一男一女,那么就会怀孕生子,延续人类;如果抱着结合的是两个男人或女人,就可以使他们的□□得到满足,好让他们把精力转向人生的日常工作。
由阴阳人而生的男人和女人,就是我们现在所谓的异性恋;有一个男人或着一个女人而生的人,就是所谓的男同性恋或女同性恋。
暂且不论阿里斯托芬(本故事的创造者)对于不同性向的观点,这实在是个温暖的故事,我们生来只是半个人,就像一分为二的比目鱼,我们的本性,引导着我们在今生找寻适合自己的爱人,也给来世带来希望。
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