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香、胡花花、姬雁雁，乐岑岑这个名字太叫得出口了。
作者有话要说： 今天晚了。。。
这个世界是综武侠，还包括了绝代双骄与短篇七杀手
第41章
冬天总会过去, 春风吹化了冰封的河流，吹融了积雪的山路, 也将要吹开山间的桃花。
只是, 春日来了，就不能再继续等下去。
乐远岑在能够迅速摸出不同质地书籍的文字后, 还是翻开了龙五所留的《太白诗选》。开篇是‘天上白玉京, 五楼十二城’，在这一首有些意味不明的长诗过后, 就提到了龙五认为的四大神功，这里所指偏向内功心法，分别是《无相神功》、《四照神功》、《明玉功》、《嫁衣神功》。
不过，前两者早就不知所踪, 余下两者近百年来倒也还有记载。
《明玉功》被移花宫所藏, 据闻练习它的邀月就要快达到第九层, 近乎要是天下无敌的境界。因为明玉功不同与其他武学，它有一个非常特别之处, 在达到大成之后与人对战，内功不会损耗, 体内真气生生不息, 而消耗的只是体力。
如此圆转通明的境界着实非常罕见，相比之下, 神功大成会青春永驻这一点都有些黯然失色了。
至于最后的《嫁衣神功》，这在江湖中被人称作是傻子才会去练的功夫。顾名思义，练习它的人就是为了别人做嫁衣。
因为嫁衣神功练习到了七八层境界之时, 必须废去一身的功力，或者说将尽数功夫传给旁人，否则就会经脉爆裂而亡。有关这一点，近百年唯一练成的铁中棠则是得功于夜帝夫人。
‘世人皆言嫁衣神功绝不可练，虽然即便是练到七八层已经能匹敌明玉功，然而不得不毁去一身武功，或是尽数传给旁人。世间有几人能够如此果断狠绝？’
龙五在其下做了批注，‘然而，舍得舍得，无舍无得，只有能狠心地舍去，才能够置之死地而得到。’
乐远岑读完了有关四大神功的论述，她的手指停留在了‘嫁衣神功，筋脉寸断’等字眼上面。此时，她的心情有过一瞬的激动，却又很快恢复了镇静。
假设龙五所述为真，明玉功着实不错，但却不一定是适合她。而世间绝大多数人都认为荒谬不可以练习的嫁衣神功，反倒是有可恰好合适她。
既然嫁衣神功需要在练到七八层时自废武功，这一过程必然也是伤及了经脉，但以她的见解来看，这些内力并非是从身体里消失了，而融入了断裂的经脉之中，而再重拾练起的过程则能功比之前一次更加迅速。
正如明玉功的罕见一样，能在断脉中练习的嫁衣神功也是非常罕见。
乐远岑不知道以她的情况究竟能否练得嫁衣神功，但这似乎是至今为止所知的唯一可能。
问题只在于哪里能够得到嫁衣神功？龙五并没有找到一个确切的答案。
嫁衣神功本是有铁血大旗门的创立者云铁二人所创，但是铁血大旗门已经毁去了这门功夫，其中的原因很有可能就是因为它让练习者太过痛苦，是到了痛不欲生的地步。
然而在十多年前，被誉为天下第一大侠的燕南天练得了嫁衣神功，不过他也失踪很多年，江湖传言就是练了这种武功已经死了。却是侧面佐证了《嫁衣神功》总还流传在江湖的某一处。
某一处是何处？
这就是《太白诗选》后面的内容了。
龙五话锋一转，说起了他这些年在调查的事情。
天上白玉京，人间有青龙。
青龙会是一个非常神秘的存在。有江湖的那一天就有了青龙会，无从得知是谁创立了它，但只要是阳光能照到的地方就会有青龙会的影子。青龙不会死去，它只能沉眠着，等待有缘人将它唤醒。
这是一条亦正亦邪的神龙，就看是谁掌握了它。
根据龙五的调查，青龙会已经沉眠了起码有近百年。
然而，分久必合，他觉得极有可能在这一二十年里，青龙会就会被人唤醒，可能是有心而为，也可能是无心所得，但是一旦青龙在黑暗中醒来，很难说江湖上是否还有人能遏制其势力发展。
龙五有这样担心的理由，因为他就是青龙会踪迹的探查者，在这一过程中学到了一种武功《天地交征阴阳大悲赋》之中的一二则武功。
与前面提到的四种偏于内功不同，这是一种偏于使用招式的武功。
大悲赋原本记录了七种最邪门的武学，龙五只查到了两者，天绝地灭大搜魂手、天移地转大移穴法。
乐远岑摸过了龙五所留的两篇武功心法，她不是没有见识的江湖新人，一读这两篇心法就知道了大悲赋的邪异。
以搜魂手为例，它并非类似九阴真经的摄魂大法，而是在大成之时可以在瞬间抽干人的血肉，使人如同被击毁了魂魄整个人变得干枯憔淬，只留下了一副空空的皮囊。
如此邪门的武功，是在查找与青龙会有关的线索时所得，说得明白一些，谁也不知道青龙会里面还会有什么。传说青龙会有十二堂、三百六十五个分舵，如同一张紧密的大网，谁得到了就会让天下臣服。
龙五认为青龙会本身是没有正邪之分，有正邪之分的是人。
他不知道后来人会怎么做，只得留下了一些可能与青龙会有关的线索。
这不是说那些地方一定与青龙会有关，而是在那之中会有一点线索，是他还没有来得及去一探的地方。
其中提到了三处，大约是在三十年前，欧阳亭请了五位当世高手去合创一门神功。欧阳亭本就是数一数二的高手，为了创立神功搜罗了很多的武功与其他资料，这里面很可能就会有什么。
还有两处则更神秘，一为麻衣教，那里是避世的江湖怪人隐居之地，一为消失不知何处的西域魔教，也许在大漠或者雪山之中。
《太白诗选》最后留下了两幅地图，一幅比较清晰是欧阳亭的地宫所在，另一幅较为模糊是麻衣教的所在。
在末尾处，龙五最后提了一句，但凡武林世家与传承已久的门派，不可能对青龙会一无所知，比起没有师门支持的独行客，他更怕的是来自于以上两者之中出现了对青龙窥觊之人。
乐远岑反复读了好几遍的《太白诗选》，终是露出了一个苦笑
作者有话要说： 今天晚了。。。
这个世界是综武侠，还包括了绝代双骄与短篇七杀手
第41章
冬天总会过去, 春风吹化了冰封的河流，吹融了积雪的山路, 也将要吹开山间的桃花。
只是, 春日来了，就不能再继续等下去。
乐远岑在能够迅速摸出不同质地书籍的文字后, 还是翻开了龙五所留的《太白诗选》。开篇是‘天上白玉京, 五楼十二城’，在这一首有些意味不明的长诗过后, 就提到了龙五认为的四大神功，这里所指偏向内功心法，分别是《无相神功》、《四照神功》、《明玉功》、《嫁衣神功》。
不过，前两者早就不知所踪, 余下两者近百年来倒也还有记载。
《明玉功》被移花宫所藏, 据闻练习它的邀月就要快达到第九层, 近乎要是天下无敌的境界。因为明玉功不同与其他武学，它有一个非常特别之处, 在达到大成之后与人对战，内功不会损耗, 体内真气生生不息, 而消耗的只是体力。
如此圆转通明的境界着实非常罕见，相比之下, 神功大成会青春永驻这一点都有些黯然失色了。
至于最后的《嫁衣神功》，这在江湖中被人称作是傻子才会去练的功夫。顾名思义，练习它的人就是为了别人做嫁衣。
因为嫁衣神功练习到了七八层境界之时, 必须废去一身的功力，或者说将尽数功夫传给旁人，否则就会经脉爆裂而亡。有关这一点，近百年唯一练成的铁中棠则是得功于夜帝夫人。
‘世人皆言嫁衣神功绝不可练，虽然即便是练到七八层已经能匹敌明玉功，然而不得不毁去一身武功，或是尽数传给旁人。世间有几人能够如此果断狠绝？’
龙五在其下做了批注，‘然而，舍得舍得，无舍无得，只有能狠心地舍去，才能够置之死地而得到。’
乐远岑读完了有关四大神功的论述，她的手指停留在了‘嫁衣神功，筋脉寸断’等字眼上面。此时，她的心情有过一瞬的激动，却又很快恢复了镇静。
假设龙五所述为真，明玉功着实不错，但却不一定是适合她。而世间绝大多数人都认为荒谬不可以练习的嫁衣神功，反倒是有可恰好合适她。
既然嫁衣神功需要在练到七八层时自废武功，这一过程必然也是伤及了经脉，但以她的见解来看，这些内力并非是从身体里消失了，而融入了断裂的经脉之中，而再重拾练起的过程则能功比之前一次更加迅速。
正如明玉功的罕见一样，能在断脉中练习的嫁衣神功也是非常罕见。
乐远岑不知道以她的情况究竟能否练得嫁衣神功，但这似乎是至今为止所知的唯一可能。
问题只在于哪里能够得到嫁衣神功？龙五并没有找到一个确切的答案。
嫁衣神功本是有铁血大旗门的创立者云铁二人所创，但是铁血大旗门已经毁去了这门功夫，其中的原因很有可能就是因为它让练习者太过痛苦，是到了痛不欲生的地步。
然而在十多年前，被誉为天下第一大侠的燕南天练得了嫁衣神功，不过他也失踪很多年，江湖传言就是练了这种武功已经死了。却是侧面佐证了《嫁衣神功》总还流传在江湖的某一处。
某一处是何处？
这就是《太白诗选》后面的内容了。
龙五话锋一转，说起了他这些年在调查的事情。
天上白玉京，人间有青龙。
青龙会是一个非常神秘的存在。有江湖的那一天就有了青龙会，无从得知是谁创立了它，但只要是阳光能照到的地方就会有青龙会的影子。青龙不会死去，它只能沉眠着，等待有缘人将它唤醒。
这是一条亦正亦邪的神龙，就看是谁掌握了它。
根据龙五的调查，青龙会已经沉眠了起码有近百年。
然而，分久必合，他觉得极有可能在这一二十年里，青龙会就会被人唤醒，可能是有心而为，也可能是无心所得，但是一旦青龙在黑暗中醒来，很难说江湖上是否还有人能遏制其势力发展。
龙五有这样担心的理由，因为他就是青龙会踪迹的探查者，在这一过程中学到了一种武功《天地交征阴阳大悲赋》之中的一二则武功。
与前面提到的四种偏于内功不同，这是一种偏于使用招式的武功。
大悲赋原本记录了七种最邪门的武学，龙五只查到了两者，天绝地灭大搜魂手、天移地转大移穴法。
乐远岑摸过了龙五所留的两篇武功心法，她不是没有见识的江湖新人，一读这两篇心法就知道了大悲赋的邪异。
以搜魂手为例，它并非类似九阴真经的摄魂大法，而是在大成之时可以在瞬间抽干人的血肉，使人如同被击毁了魂魄整个人变得干枯憔淬，只留下了一副空空的皮囊。
如此邪门的武功，是在查找与青龙会有关的线索时所得，说得明白一些，谁也不知道青龙会里面还会有什么。传说青龙会有十二堂、三百六十五个分舵，如同一张紧密的大网，谁得到了就会让天下臣服。
龙五认为青龙会本身是没有正邪之分，有正邪之分的是人。
他不知道后来人会怎么做，只得留下了一些可能与青龙会有关的线索。
这不是说那些地方一定与青龙会有关，而是在那之中会有一点线索，是他还没有来得及去一探的地方。
其中提到了三处，大约是在三十年前，欧阳亭请了五位当世高手去合创一门神功。欧阳亭本就是数一数二的高手，为了创立神功搜罗了很多的武功与其他资料，这里面很可能就会有什么。
还有两处则更神秘，一为麻衣教，那里是避世的江湖怪人隐居之地，一为消失不知何处的西域魔教，也许在大漠或者雪山之中。
《太白诗选》最后留下了两幅地图，一幅比较清晰是欧阳亭的地宫所在，另一幅较为模糊是麻衣教的所在。
在末尾处，龙五最后提了一句，但凡武林世家与传承已久的门派，不可能对青龙会一无所知，比起没有师门支持的独行客，他更怕的是来自于以上两者之中出现了对青龙窥觊之人。
乐远岑反复读了好几遍的《太白诗选》，终是露出了一个苦笑
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