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    然，从纯粹的情报等方面考虑，赵抟之还是和这个朝廷重臣的老爹建立联系比较好，只不过人也有好恶，赵抟之不想那样，顾生槿肯定也不会劝他这么做，反正离了卫良树，他俩还能活得更好。谁稀罕他？

    如此他们两个在武当的生活也算平静下来，中间出去过两回，一回是提前漏了消息给自己的武当师兄们，让他们出面去救了要被卫良树设计灭门的落花谷众人，一回则是自个偷偷下山，去救了将被魔教灭门的乐天成一家。

    顾生槿自进入这个世界，就把这个世界和其他世界的联系通道给断开了，也断绝了意识能够战胜物质的力量源泉，如今就算是顾生槿和赵抟之，也是无法再回到过去了，他们的时间会一直往前走，这个世界的时间也会一直往前走，以后应该是不会再崩溃了。

    至于魔教，这一次由于没有赵抟之的故意荼毒祸害，反倒比原来那个五芒教发展得好很多，不再那么极端，吸引了不少人或自愿或被半胁迫地全家全族加入，声势很是浩大。如此声势，即便这是朝廷暗中扶持起来对付武林中人的势力，免不了也让朝廷对五芒教有所忌惮。

    到了这个地步，凭借武林中人办个武林大会之类的盟会去消灭五芒教已经是不可能的了，一来一旦举办这种盟会必然声势浩大，完全没有任何保密性可言，二来武林中人习惯了各玩各的，即便联盟也不过是各怀心思的一盘散沙，比起五芒教来可谓战斗力天然低两个梯级，所以赵抟之和顾生槿考虑过后，已经不打算使用江湖中人为主要战斗力。正好这几年北方各种天灾严重，不是山东大旱，就是陕西地震，再不就是黄河洪灾，虽然南方没怎么受影响，北方已经可称得上是糟糕了，到处都是流民。

    再加上他们发觉了卫良树贼心不死，暗暗地想要造反篡位的图谋，索性先卫良树一步，收编了这些流民中的青壮，用他们来对付已经让单纯武林中人束手无策的五芒教。这些流民青壮采用的是现代训练方法以及解放军组织架构，连政委这种做思想工作的他都给想好了中心思想，顾生槿都不知道赵抟之是什么时候把这一套学到的，他完全不觉得赵抟之以前是个军迷。

    这种情况出现，其实顾生槿也暗暗觉得赵抟之是不是也一身反骨，想走一走改朝换代的道路，想来武当中已经有些人看出赵抟之的野心了，前些日子还有师兄专门写信劝他，让他转头劝劝赵抟之。顾生槿虽然对此没多少心理准备，但是想来想去，也觉得有一套自己的武装力量，确实算是一个避免作为武林中人被朝廷灭得干干净净的釜底抽薪法。他有时也看看赵抟之那索星阁的消息，知道老皇帝恐怕有意把皇位传给他那个跟他一样一心想把江湖武林灭得干干净净的儿子。老皇帝虽然已经老了，在对付江湖之事上有点力不从心，但他儿子正值壮年，将来会发生什么还真不好说。以赵抟之的性格，恐怕是不愿意以后再过那种隐性埋名躲躲藏藏的日子。虽说他们都知道还有海外可去，但海外虽大，非是吾乡，只要不是只有这一条绝路可走，顾生槿也是不愿意这么背井离乡的。

    所以顾生槿也没有去劝赵抟之，只是叫他悠着点，不要步子迈太大，祸及武当。

    话虽如此，顾生槿其实也不是很担心，老皇帝在位时间太长，早已经对正常朝事失去了兴趣，日常政务都是交给下面的人办，他又疑心重，不会让同一个人长期待在一个实权位子上，这么倒腾来倒腾去的，从上往下看他们皇家的地位是非常牢固，民间却是已经被刮了一层又一层，南方还好，底子厚些，北方的抗风险能力已经很差了，所以这些年是来一次灾就有一批人和一片地区遭殃，民生越来越凋敝，这些流民不是去糟蹋未遭灾地区，就是落草为寇，干起了江湖买卖。

    虽说这等草寇在武林中属于最低等的，但它毕竟也叫江湖，和一些老牌武林中人可以搭上关系的，而那些能叫得上某某武林门派，某某武林世家的，其实换个角度看都算是一方豪强，这就越发的形成了恶性循环。在顾生槿看来，这已经是一个死结了。要么和这个死结牢牢地捆在一起，要么动手斩掉这个死结。而他们身处其中，其实也没有太多选择。

    同掌门师兄谈完后续的一些安排，顾生槿就和赵抟之一起出了大堂。外面偶有武当弟子路过，或聊些武功技巧，或谈些平日爱好，仿若身在承平安宁之时。天还是很蓝，树还是很绿，草还是很茂盛，谁也不知道再过几年，十几年会怎么样，但至少不会比原来更糟糕了。

    ☆、第169章 番外.日常

    赵抟之到底是被武当正式逐出了门派。在这件事上，武当派不能只考虑赵抟之在武当这么多年的个人情感，还得考虑武当和反贼扯上太多关系后，对以后武当发展的影响，不单单是武当有没有可能被赵抟之牵累的问题。其实就武当来说，赵抟之发展到这个地步，武当已经不太可能被连累了。

    正因为这样，武当才在这个时候决定和赵抟之正式划清界限。这主要是从影响方面考虑。

    道教本身的战斗力就已经比较强了，再参合造反事宜，那就是不明智了。其实从历朝历代抵抗外族侵略的历史进程中道教起的作用可以看出，这个教派在这种关键时刻总是非常的有战斗力，可能是因为平时清静多了，遇到国家大事，就容易激动起来。

    从本质上来说道教这点和成天讲中庸、讲和气生财的中国人一模一样，狠起来比谁都有战斗力，不愧是土生土长的本土教派。但是表现这种战斗力，要明确一个前提，就是道家发挥作用一般在末世、乱世、以及汉人过分受打压的朝代。

    有这种前提，那才有大义，没这种大义前提，那就是纯造反。就像之前卫良树因为自己想图谋造反，怕皇帝疑心重不得不捏着鼻子帮赵抟之在朝中扫尾一样，道教门派因为本质上战斗力比较强，也不能和造反之类的事有过深的牵扯，不然以后的朝代怎么混，哪个皇帝敢对道教放心？

    武当一派也属道教，而且武当还是学武的道教，这就更容易犯忌讳了。掌门就算不考虑自己，也得考虑自己一派未来数百年甚至千年的发展，一旦武当和造反这种事牵扯深了，他以后在稳定朝代里的发展就不会很好，被限制打压几乎就是板上钉钉的事了，如果当权者再敏感一点，武当派就此消失在历史长河中都是有可能的。

    所以武当这种道派，可以支持反异族的侵略，却不会去支持纯粹的造反。尤其是眼看着赵抟之将来很可能真的有机会改朝换代，那就更应该及早划清界限，表明他们武当只想做个安静门派的决心。

    现在还是祸首赵抟之，顾生槿估摸再过个