第一百三十九章 教化
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道气武 作者:太上观月
第一百三十九章 教化
道气武 作者:太上观月
第一百三十九章 教化
宁泽从虞山下来，接过打神鞭，登上鹿车。
车轮“吱呀…吱呀……”滚动着，白鹿拉着宁泽、苍、朱希夷回到礼贤馆。
宁泽登上观景台，盘膝坐下，运转冲和气，整个真海旋转起来，越转越快，中央形成海眼，四周海水旋转，唯独海眼温和平静，有什么东西要从真海中孕育出……
宁泽心如止水，静观其变，真海依旧在旋，海眼越来越深邃，精华在凝聚，真海缩水了一大半，只有原来三分之一。
一颗明珠从海眼处孕育而出，徐徐上升，跃出海面，悬于真海之上，清亮若水，放出柔和白光，白光普照宁泽全身上下每一个毛孔……
他似乎回到了天人合一状态，又似沐浴在月华和晨曦之中，又似水乳*交融，化为了一滴水……
真是奇妙，他身体被这无量白光温养，这是一种养生，超越了拳法养生，一种神秘又自然的养生，是生命的进化，人体原本没有这种功能……
宁泽周身白光大放，整个尊贤楼大放光明，犹如圣贤降临……
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
温润之音从光明中传出……
礼贤观中，苍、白、朱希夷、诸多守卫、下人耳边听着清灵之音，痴迷地望着白光所在，他们感到自己的心是如此的温暖，心中喜悦，烦恼去了很多……
虞山之行，祭祀之礼，宁泽所获匪浅……
他悟通了“取舍”，虞放弃皇位，有了今天的虞城，“舍”成就了虞祖，他被尊为“东南始祖”，地位尊崇，远远胜过大多禹皇。
宁泽明了取舍之道，一切都在取舍之间，走上一条道途，必然舍弃其它，他早已入微圆满，却迟迟没有突破，这是他想要太多，既想要深厚的根基，又想要快速突破，世间哪有无双法？
既然明白，自然通透，谜团不再，尘埃尽去，所以道果生，明珠现，此为他修道之本，万法之源，他入通神……
他需要慢慢去感悟它，理解它，这就是求道，顺其自然就好……
他全身放松，盘坐在一片光明之中，柔和而神圣，他在祭祀中，感悟虞的一生功绩，他的德才……
但虞最大的功绩是他对蛮夷地教化，教化，是一切根源……
礼宗的意义，不仅仅在礼学修养高低，礼宗要有德，只有自己有德，才会有人格魅力，才可教化别人，别人也愿意听你教导，有教化才是礼法宗师。
别人认为他是礼宗，这也没错，他已经踏过了礼宗门槛，但还不圆满，他知教化，却未行教化，只有知，而无行，知行合一，才会圆满，成为无缺礼宗。
踏入礼宗之门，他的精神突破，可外视百丈之远。
他坐于观景台，礼贤馆一花一木皆在心中，风吹草动，难逃法眼。
“希夷，你上来……”
“苍，将珍本玉盒拿来……”
宁泽接过苍手中的玉盒，打开，拿出一本礼学珍本，细细摩挲，轻轻问道：“希夷，你可知此经来历？”
“希夷不知，请夫子告知？”少年看了看，确实没见过，然后问道。
“此乃大礼始书《周礼》，为先贤姬子所著，为礼法起源，此书传承至今已有十万年历史，被历代礼宗保存。
这是老礼宗孟成疆老人送给我的弱冠之礼，是一份期望，一份礼之传承，今日我将他传于你，望你勤修己身，礼传东南……”宁泽殷殷道来，有追忆，也有希望。
少年跪在宁泽面前，泪洒衣襟，双手高举，道：“朱希夷，谢夫子传经，弟子必不负夫子所望，勤修己身，为我东南守礼，传礼。”
“今日在虞山，我破入礼宗，智慧通透，今日就在观景台上，你我二人共演礼法……”
“是夫子。”
……
第二日，宁泽前往城主府，城主不在，他留下书信以作辞别……
来时百官逢迎，走时弟子送行。
少年送了一里又一里，直到十里之外……宁泽拒绝他再送。
少年眼眶发红，很不舍，这十多天，夫子对他讲经授道，诲人不倦，实心相授……他以前不明白的礼学问题夫子都给出了解答……有此良师，胜过十年苦读，夫子此时要走，他自然舍不得，但却无法……
“希夷不必如此，你有你的礼，夫子有自己的礼，我的礼本不在一地，在江湖之远……”宁泽不知是在安慰弟子，还是在安慰自己。
“夫子，弟子还有一问，请夫子告知？”临别前少年问道。
宁泽笑道：“可是观景台之答？”
“正是，当时弟子回答‘天虽寒，人心热，吉！’不知对与不对？”少年问出心头疑惑。
“仁者见仁，智者见智，不存在对错，你回答很好，”宁泽肯定道。
少年眼睛一亮，他明白了，夫子告诉自己不要以己度人。
“谢夫子教诲……”少年着流泪对着远去的身影行礼。
谁能想到后世大名鼎鼎的礼学圣贤朱子，是如今虔诚行礼，泪流满面的少年……
“朱子礼学”法传天下，其影响远远超出东南一域……
他被后世尊为二祖，而宁泽被尊为东南礼学初祖，“朱门立雪”“景台考问”“始经传承”也被广为传颂……
当禹王嬴珍见到宁泽留书时，已是五日之后，嬴珍对亚宗的雷厉风行，也很无奈，对没有送宁泽一程，深感遗憾，如今一别，不知何年何月才能相逢？
当他得知礼宗留下传承于西南，将礼法始经《周礼》相传，这位禹王对着族地，虞山福地，如同孩子似的嚎啕大哭……
礼贤观被改为了“宗贤馆”，尊贤楼为“宗贤楼”，观景台，成了“传法台”……
（本章完）
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道气武 作者:太上观月
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宁泽从虞山下来，接过打神鞭，登上鹿车。
车轮“吱呀…吱呀……”滚动着，白鹿拉着宁泽、苍、朱希夷回到礼贤馆。
宁泽登上观景台，盘膝坐下，运转冲和气，整个真海旋转起来，越转越快，中央形成海眼，四周海水旋转，唯独海眼温和平静，有什么东西要从真海中孕育出……
宁泽心如止水，静观其变，真海依旧在旋，海眼越来越深邃，精华在凝聚，真海缩水了一大半，只有原来三分之一。
一颗明珠从海眼处孕育而出，徐徐上升，跃出海面，悬于真海之上，清亮若水，放出柔和白光，白光普照宁泽全身上下每一个毛孔……
他似乎回到了天人合一状态，又似沐浴在月华和晨曦之中，又似水乳*交融，化为了一滴水……
真是奇妙，他身体被这无量白光温养，这是一种养生，超越了拳法养生，一种神秘又自然的养生，是生命的进化，人体原本没有这种功能……
宁泽周身白光大放，整个尊贤楼大放光明，犹如圣贤降临……
我有明珠一颗，
久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
温润之音从光明中传出……
礼贤观中，苍、白、朱希夷、诸多守卫、下人耳边听着清灵之音，痴迷地望着白光所在，他们感到自己的心是如此的温暖，心中喜悦，烦恼去了很多……
虞山之行，祭祀之礼，宁泽所获匪浅……
他悟通了“取舍”，虞放弃皇位，有了今天的虞城，“舍”成就了虞祖，他被尊为“东南始祖”，地位尊崇，远远胜过大多禹皇。
宁泽明了取舍之道，一切都在取舍之间，走上一条道途，必然舍弃其它，他早已入微圆满，却迟迟没有突破，这是他想要太多，既想要深厚的根基，又想要快速突破，世间哪有无双法？
既然明白，自然通透，谜团不再，尘埃尽去，所以道果生，明珠现，此为他修道之本，万法之源，他入通神……
他需要慢慢去感悟它，理解它，这就是求道，顺其自然就好……
他全身放松，盘坐在一片光明之中，柔和而神圣，他在祭祀中，感悟虞的一生功绩，他的德才……
但虞最大的功绩是他对蛮夷地教化，教化，是一切根源……
礼宗的意义，不仅仅在礼学修养高低，礼宗要有德，只有自己有德，才会有人格魅力，才可教化别人，别人也愿意听你教导，有教化才是礼法宗师。
别人认为他是礼宗，这也没错，他已经踏过了礼宗门槛，但还不圆满，他知教化，却未行教化，只有知，而无行，知行合一，才会圆满，成为无缺礼宗。
踏入礼宗之门，他的精神突破，可外视百丈之远。
他坐于观景台，礼贤馆一花一木皆在心中，风吹草动，难逃法眼。
“希夷，你上来……”
“苍，将珍本玉盒拿来……”
宁泽接过苍手中的玉盒，打开，拿出一本礼学珍本，细细摩挲，轻轻问道：“希夷，你可知此经来历？”
“希夷不知，请夫子告知？”少年看了看，确实没见过，然后问道。
“此乃大礼始书《周礼》，为先贤姬子所著，为礼法起源，此书传承至今已有十万年历史，被历代礼宗保存。
这是老礼宗孟成疆老人送给我的弱冠之礼，是一份期望，一份礼之传承，今日我将他传于你，望你勤修己身，礼传东南……”宁泽殷殷道来，有追忆，也有希望。
少年跪在宁泽面前，泪洒衣襟，双手高举，道：“朱希夷，谢夫子传经，弟子必不负夫子所望，勤修己身，为我东南守礼，传礼。”
“今日在虞山，我破入礼宗，智慧通透，今日就在观景台上，你我二人共演礼法……”
“是夫子。”
……
第二日，宁泽前往城主府，城主不在，他留下书信以作辞别……
来时百官逢迎，走时弟子送行。
少年送了一里又一里，直到十里之外……宁泽拒绝他再送。
少年眼眶发红，很不舍，这十多天，夫子对他讲经授道，诲人不倦，实心相授……他以前不明白的礼学问题夫子都给出了解答……有此良师，胜过十年苦读，夫子此时要走，他自然舍不得，但却无法……
“希夷不必如此，你有你的礼，夫子有自己的礼，我的礼本不在一地，在江湖之远……”宁泽不知是在安慰弟子，还是在安慰自己。
“夫子，弟子还有一问，请夫子告知？”临别前少年问道。
宁泽笑道：“可是观景台之答？”
“正是，当时弟子回答‘天虽寒，人心热，吉！’不知对与不对？”少年问出心头疑惑。
“仁者见仁，智者见智，不存在对错，你回答很好，”宁泽肯定道。
少年眼睛一亮，他明白了，夫子告诉自己不要以己度人。
“谢夫子教诲……”少年着流泪对着远去的身影行礼。
谁能想到后世大名鼎鼎的礼学圣贤朱子，是如今虔诚行礼，泪流满面的少年……
“朱子礼学”法传天下，其影响远远超出东南一域……
他被后世尊为二祖，而宁泽被尊为东南礼学初祖，“朱门立雪”“景台考问”“始经传承”也被广为传颂……
当禹王嬴珍见到宁泽留书时，已是五日之后，嬴珍对亚宗的雷厉风行，也很无奈，对没有送宁泽一程，深感遗憾，如今一别，不知何年何月才能相逢？
当他得知礼宗留下传承于西南，将礼法始经《周礼》相传，这位禹王对着族地，虞山福地，如同孩子似的嚎啕大哭……
礼贤观被改为了“宗贤馆”，尊贤楼为“宗贤楼”，观景台，成了“传法台”……
（本章完）
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