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三线轮回 作者:尾鱼
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黄河上也圈了一处，不过易飒对北方地理不是很熟，也看出是哪。
丁盘岭说：“这两天，我拿着金汤谱对比了一下地图，金汤谱里总计二十来个金汤穴，要说里头都是盛放着尸体的息巢，未免太分散了，而且息巢的规模很大，有些金汤穴，根本不具备这个条件。我个人认为，对应着那句‘黄河滩头百丈鼓，挂水湖里轮回钟’，息巢有三处，三条大河各一处。长江虽然不止一个挂水湖，但既是挂水湖又有金汤穴的，只有鄱阳湖。”
易飒想起丁玉蝶要去壶口锁金汤的事：“你认为黄河的息巢在壶口？”
丁盘岭点头：“一来壶口有金汤，二来瀑布激水，声响隆隆，如同擂鼓，三来瀑布上游的黄河水面有三百来米宽，一丈差不多三点三米，三百来米，折合下来就是‘百丈’，样样都对上了。”
“澜沧江上的息巢，在洞里萨湖？”
丁盘岭迟疑了一下：“这条河的情况比较复杂，它出了境，三姓的先人不可能跑去境外锁开金汤，金汤穴上也没标过，之所以把它列进来，是因为你姐姐的关系，她千里迢迢地去了，这个叫宗杭的，又是在那儿复活的，所以那儿一定不简单。”
易飒点头。
丁盘岭手掌覆住鼠标：“老爷庙那，我们已经布下人了，但老爷庙水域只是个输出口，万事有源头，你说三条大河是三条产道，那子宫在那儿呢？”
说话间，他将鼠标移向大河源头。
宗杭脱口说了句：“三江源？”
丁盘岭纠正他：“是漂移地窟。漂移地窟在‘江流如帚处’，连着江河源头，可以把某些东西通过水道输送过来。”
他缩回手，脸色凝重，斟酌了一会才开口：“易飒关于‘接生’、‘产道’的说法很有意思，我这两天搜了一下，看到一个词，叫‘着床’，听说过吗？”
易飒摇头。
“估计你也没听过，一般生过孩子的才懂。简单来说，就是早期的胚胎，要和母体子宫壁结合，摄取母体营养，才能继续发育，这就叫着床。更早的胚胎，就是受精卵。”
“我们现在总说‘它们’，但谁也没见过‘它们’长什么样，说是无形太抽象了，就当是以受精卵的状态来的吧，顺利和那些息巢里的尸体结合到一起就是着床，着床之后是嫁接。”
“我有一个猜测，九六年那次开漂移地窟，不仅造就了姜骏这一批先头部队，还打通了‘产道’，有一些受精卵，当时就已经来了。”
宗杭让他说得瘆得慌：“那九六年到现在，这么长时间，它们会不会早就嫁接成功了？”
易飒打断他：“没有，没能着床。”
丁盘岭没想到她领悟得这么快，眼神里带了几分激赏：“易飒说的没错，光来了没有用，要在特定的条件下和合适的人体进行嫁接，但息巢没开启，没法着床，嫁接不了，来也是白来。”
宗杭嗫嚅：“那……没能着床，又不能倒流回漂移地窟，这么长时间，就一直在水里漂着吗？会不会死了？”
丁盘岭早想到这一节了：“不能着床应该也不至于死，那些受精卵，不可能就裸在水里漂过来，总得有个载体，或者用什么东西盛放着……”
易飒脱口说了句：“息壤？”
息壤最合适了，息巢里的那些尸体，就是因为有了息壤经年不腐，如果以息壤作为容器，那些受精卵就可以长久保持活性，而且息壤看起来像泥沙，大河里夹带泥沙太正常了，也不会引人注意……
丁盘岭点了点头，抬眼看宗杭：“他的情况，应该就是得益于这些没能着床的‘它们’，因为它们应该天生趋近两样东西，一是息巢，二是‘接生者’。”
易飒明白了。
易萧念叨着“它们来了”去了洞里萨湖，那就说明洞里萨湖里已经有了“它们”，但她接收到的信息太浅，找不到息巢，也不懂什么轮回钟，“它们”无法着床，只能磁屑被磁铁吸附一般、游魂样靠近她这个“接生者”。
对此，易萧毫无察觉，毕竟没人会去注意水里的浮尘泥沙。
直到她和宗杭都死了，被丁碛沉湖，“它们”顺理成章着床，完成嫁接——宗杭能够复活，完全只因为他当时是和易萧绑在了一起。
丁盘岭接着往下说：“姜骏把祖牌嵌入轮回钟，其实是释放了一个信号：现在这个息巢已经准备好了，你们可以大批量地来了。”
易飒沉吟：“这意思就是，漂移地窟里的大部队，会集中涌向鄱阳湖底的这个息巢？”
丁盘岭点头：“它们集中涌入、嫁接开始的时候，那个轮回钟应该就会动了。所以光在老爷庙蹲守，治标不治本，最一步到位的方法，是从源头上截断漂移地窟。”
第86章 23
截断, 说得还挺轻松, 怎么截断啊？上次去漂移地窟, 出了那么大事，连地窟的横长竖短都没摸清楚，现在居然张口就来“截断”。
丁盘岭似乎知道易飒在想什么：“是挺难的, 但这是唯一的法子了，我们已经派了人, 在三江源一带寻找漂移地窟，准备有了消息之后就组车队过去, 易飒, 你有兴趣一起吗？”
又组车队？还是那个地方？
九六年的一切，像头顶巨大的云，又飘过来了：她还记得出行时的兴奋，记得那首飘在夜色里的《上海滩》，记得剥开花生壳时，那股焖住的火香味。
那是一切开始的地方。
她回过神来：“好啊, 是有必要去一趟，但你们对那儿, 有什么更新的了解吗？”
目前听下来，除了猜测那里是“它们”的大本营外，对漂移地窟的认识, 比九六年没什么进步——这种情况下，去了也白搭吧？只是多一批人去送死。
丁盘岭回答：“所以在等音信的同时，我们着手两件事, 第一是重新查看家谱，寻找一切相关的有用信息。”
家谱不是简单的像公司架构一样的树状图，真正严密的家谱，不但包括世系繁衍，还要罗列重要人物事迹，记录家族的迁徙、生意、族规，附有参考图录等等。
三姓一直没断过代，古时候又特别注重修家谱，可以想见留下了多少东西，用“汗牛充栋”来形容也绝不过分：前些年有人提议说电子时代了，不如集中整理一下，一张磁盘搞定所有，结果一看祠堂里那几间大屋，从陶片到木简到布帛到纸张，从图像到甲骨金文到篆隶甚至还有印版的，立马不吭声了。
卷帙浩繁，家谱里真散落了些什么信息也说不定。
“第二是，我们觉得从息巢入手，还是能挖出不少线索的，而且黄河没有挂水湖，它的息巢格局，应该跟长江不同——我们想就近看一下壶口，在那里锁一趟金汤……”
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黄河上也圈了一处，不过易飒对北方地理不是很熟，也看出是哪。
丁盘岭说：“这两天，我拿着金汤谱对比了一下地图，金汤谱里总计二十来个金汤穴，要说里头都是盛放着尸体的息巢，未免太分散了，而且息巢的规模很大，有些金汤穴，根本不具备这个条件。我个人认为，对应着那句‘黄河滩头百丈鼓，挂水湖里轮回钟’，息巢有三处，三条大河各一处。长江虽然不止一个挂水湖，但既是挂水湖又有金汤穴的，只有鄱阳湖。”
易飒想起丁玉蝶要去壶口锁金汤的事：“你认为黄河的息巢在壶口？”
丁盘岭点头：“一来壶口有金汤，二来瀑布激水，声响隆隆，如同擂鼓，三来瀑布上游的黄河水面有三百来米宽，一丈差不多三点三米，三百来米，折合下来就是‘百丈’，样样都对上了。”
“澜沧江上的息巢，在洞里萨湖？”
丁盘岭迟疑了一下：“这条河的情况比较复杂，它出了境，三姓的先人不可能跑去境外锁开金汤，金汤穴上也没标过，之所以把它列进来，是因为你姐姐的关系，她千里迢迢地去了，这个叫宗杭的，又是在那儿复活的，所以那儿一定不简单。”
易飒点头。
丁盘岭手掌覆住鼠标：“老爷庙那，我们已经布下人了，但老爷庙水域只是个输出口，万事有源头，你说三条大河是三条产道，那子宫在那儿呢？”
说话间，他将鼠标移向大河源头。
宗杭脱口说了句：“三江源？”
丁盘岭纠正他：“是漂移地窟。漂移地窟在‘江流如帚处’，连着江河源头，可以把某些东西通过水道输送过来。”
他缩回手，脸色凝重，斟酌了一会才开口：“易飒关于‘接生’、‘产道’的说法很有意思，我这两天搜了一下，看到一个词，叫‘着床’，听说过吗？”
易飒摇头。
“估计你也没听过，一般生过孩子的才懂。简单来说，就是早期的胚胎，要和母体子宫壁结合，摄取母体营养，才能继续发育，这就叫着床。更早的胚胎，就是受精卵。”
“我们现在总说‘它们’，但谁也没见过‘它们’长什么样，说是无形太抽象了，就当是以受精卵的状态来的吧，顺利和那些息巢里的尸体结合到一起就是着床，着床之后是嫁接。”
“我有一个猜测，九六年那次开漂移地窟，不仅造就了姜骏这一批先头部队，还打通了‘产道’，有一些受精卵，当时就已经来了。”
宗杭让他说得瘆得慌：“那九六年到现在，这么长时间，它们会不会早就嫁接成功了？”
易飒打断他：“没有，没能着床。”
丁盘岭没想到她领悟得这么快，眼神里带了几分激赏：“易飒说的没错，光来了没有用，要在特定的条件下和合适的人体进行嫁接，但息巢没开启，没法着床，嫁接不了，来也是白来。”
宗杭嗫嚅：“那……没能着床，又不能倒流回漂移地窟，这么长时间，就一直在水里漂着吗？会不会死了？”
丁盘岭早想到这一节了：“不能着床应该也不至于死，那些受精卵，不可能就裸在水里漂过来，总得有个载体，或者用什么东西盛放着……”
易飒脱口说了句：“息壤？”
息壤最合适了，息巢里的那些尸体，就是因为有了息壤经年不腐，如果以息壤作为容器，那些受精卵就可以长久保持活性，而且息壤看起来像泥沙，大河里夹带泥沙太正常了，也不会引人注意……
丁盘岭点了点头，抬眼看宗杭：“他的情况，应该就是得益于这些没能着床的‘它们’，因为它们应该天生趋近两样东西，一是息巢，二是‘接生者’。”
易飒明白了。
易萧念叨着“它们来了”去了洞里萨湖，那就说明洞里萨湖里已经有了“它们”，但她接收到的信息太浅，找不到息巢，也不懂什么轮回钟，“它们”无法着床，只能磁屑被磁铁吸附一般、游魂样靠近她这个“接生者”。
对此，易萧毫无察觉，毕竟没人会去注意水里的浮尘泥沙。
直到她和宗杭都死了，被丁碛沉湖，“它们”顺理成章着床，完成嫁接——宗杭能够复活，完全只因为他当时是和易萧绑在了一起。
丁盘岭接着往下说：“姜骏把祖牌嵌入轮回钟，其实是释放了一个信号：现在这个息巢已经准备好了，你们可以大批量地来了。”
易飒沉吟：“这意思就是，漂移地窟里的大部队，会集中涌向鄱阳湖底的这个息巢？”
丁盘岭点头：“它们集中涌入、嫁接开始的时候，那个轮回钟应该就会动了。所以光在老爷庙蹲守，治标不治本，最一步到位的方法，是从源头上截断漂移地窟。”
第86章 23
截断, 说得还挺轻松, 怎么截断啊？上次去漂移地窟, 出了那么大事，连地窟的横长竖短都没摸清楚，现在居然张口就来“截断”。
丁盘岭似乎知道易飒在想什么：“是挺难的, 但这是唯一的法子了，我们已经派了人, 在三江源一带寻找漂移地窟，准备有了消息之后就组车队过去, 易飒, 你有兴趣一起吗？”
又组车队？还是那个地方？
九六年的一切，像头顶巨大的云，又飘过来了：她还记得出行时的兴奋，记得那首飘在夜色里的《上海滩》，记得剥开花生壳时，那股焖住的火香味。
那是一切开始的地方。
她回过神来：“好啊, 是有必要去一趟，但你们对那儿, 有什么更新的了解吗？”
目前听下来，除了猜测那里是“它们”的大本营外，对漂移地窟的认识, 比九六年没什么进步——这种情况下，去了也白搭吧？只是多一批人去送死。
丁盘岭回答：“所以在等音信的同时，我们着手两件事, 第一是重新查看家谱，寻找一切相关的有用信息。”
家谱不是简单的像公司架构一样的树状图，真正严密的家谱，不但包括世系繁衍，还要罗列重要人物事迹，记录家族的迁徙、生意、族规，附有参考图录等等。
三姓一直没断过代，古时候又特别注重修家谱，可以想见留下了多少东西，用“汗牛充栋”来形容也绝不过分：前些年有人提议说电子时代了，不如集中整理一下，一张磁盘搞定所有，结果一看祠堂里那几间大屋，从陶片到木简到布帛到纸张，从图像到甲骨金文到篆隶甚至还有印版的，立马不吭声了。
卷帙浩繁，家谱里真散落了些什么信息也说不定。
“第二是，我们觉得从息巢入手，还是能挖出不少线索的，而且黄河没有挂水湖，它的息巢格局，应该跟长江不同——我们想就近看一下壶口，在那里锁一趟金汤……”
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