第十二章 纣王登基（求订阅！）

    “谢殿下开恩！”
    姜桓楚和姬昌躬身，退出殿外，互视一眼，气氛沉凝，眼中都有一丝不安。
    姜文焕和伯邑考偷入朝阳军舍的事情，可小可大。
    往小了说，这就是孩子好奇心起的一次胡闹，没有恶意，也没有闯出什么大祸，小小惩戒便可；
    往大了说，则是四大诸侯对于大商的试探，毕竟那朝阳山军舍收入的都是大商贵族的子弟，显然是要加以培养，被两大诸侯之子撞破，不仅尴尬，更容易暴露出秘密。
    毕竟东西两侯不仅势力是四大诸侯排在前列的两位，还是两大屏障，助大商抵挡东夷和犬戎的侵扰。
    姜桓楚和姬昌之间从未有书信往来，授人以柄，但彼此极有默契，每每派兵协助，都是另有图谋，让大商和东夷犬戎之间保持一种平衡。
    不光是他们，另外两大诸侯不也如此？
    这就是心中有鬼，一听出事，更易多想。
    姜桓楚本以为要将那个混小子捞出来，必然要颇多周折，连即将贵为皇后的女儿姜氏，都不见得管用。
    不料见到太子后，却是和颜悦色，虽然口头训斥了几句，但不仅没有趁机发难，反倒让姜文焕和伯邑考入学，一同学习文武之道。
    是因为她的女儿真的靠七年患难见真情，打动了太子，还是别有所图？
    这点疑惑在心中不断翻腾，表面上姜桓楚和姬昌还得感恩戴德。
    等回到驿馆，姜桓楚发现自己的儿子姜文焕，正兴奋地左右踱步。
    “父亲，今日我与黄氏姐姐过了招，真是大开眼界，殿下所传的练兵之法，实在是高明至极！”
    他一见到姜桓楚，就如竹筒倒豆子般，将今天的遭遇详详细细地讲了出来，其中着重描述的，正是黄飞燕学习兵家的练兵之法。
    他身为东伯侯世子，自然是心系姜氏的，一看到好东西，第一时间就想要分享，让姜氏麾下的兵力得以提升。
    姜桓楚细细听完，却没有喜色，反倒问道：“你怎么知道朝阳山军舍的？”
    姜文焕笑道：“是姐姐告诉我的。”
    姜桓楚眉头微皱：“蔷儿……”
    以亲属关系来看，他和姬昌两位都是皇亲国戚。
    姜桓楚是姜氏之父，也就是国丈，姬昌干脆是表兄，但那又如何？
    所谓联姻，只是一条纽带。
    别说嫁个女儿，就算是把所有女儿都嫁过去，所有儿子娶的都是对方的人，真要开战打起来，也不会有半分手软。
    家国分明，后世的秦楚，不就是最好的证明么……
    同样的，出嫁为夫，女子嫁人后，也不免胳膊肘往外拐，虽然姜桓楚了解女儿贤淑善良，不会害自己的家人，但如果这是一个圈套，他女儿也蒙在鼓里，那就危险了。
    即将登基的商帝性情莫测，平和淡然，不似多年以前的烈性，可越是如此，越要防备大商师出有名，对诸侯开刀，这偷学兵法，就是大忌。
    所以在听完兵法的讲述后，姜桓楚道：“焕儿，你好好跟随太子殿下学本领，至于推广兵法操练一事，为父会稳妥考虑的。”
    姜文焕一怔，没想到这么好的机会，父亲居然不采纳，但姜桓楚已经接着道：“殿下开恩，已经准许你入军舍学习，好好学，莫丢了我姜氏的颜面。”
    姜文焕又高兴起来，连连点头：“谨遵父亲教诲，孩儿一定好好学本领，报效家国！”
    人都有攀比之心，四大诸侯中，唯独他和伯邑考得入军舍，将来学得一身本领，自然能拉开东西和南北的差距，这等大好事被他摊上了，岂能不开心？
    目送儿子兴高采烈离去的背影，姜桓楚露出沉思。
    那些忌惮，倒是不必现在告诉姜文焕，白白招惹是非，因为也可能是他想多了。
    毕竟女儿即将贵为皇后，七年不离不弃的服侍，真得了太子的心，爱屋及乌也是说不定。
    只希望新帝登基后，一切如旧吧！
    ……
    ……
    自帝乙驾崩治丧，再到新皇即位大典，天下诸侯共聚，可谓盛事。
    顾承登基为帝，祭名改为帝辛，天下公称纣。
    这个纣正是“受德”的谐音，是口音相近发生的转化，而顾承并没有加以改变。
    后世很多人认为，纣王是周朝为了抹黑商朝最后一代帝王的谥号，按《说文解字》援引谥法的解释，残忍捐义曰纣，通俗点说，纣就是凶恶的坏蛋。
    这是侮辱性的称呼，周朝人称为商纣王，后世人亦称之，可谓从名字上就黑了个狠的。
    但实际上，这仅仅是一种历史臆测。
    关于“纣”，有“谥号”、“先号后谥”、“生前称号”等多种推测，各有各的见简。
    另一大观念，纣本就是帝辛的称号，只是后来被扭曲了字意。
    因为据研究，商朝是没有标准意义上的谥号制度的，《左传》中宋国大夫无谥号，被解释为是继承殷商制度的表现，既然没有谥号，即便周朝想黑，也不可能平白无故加个上去，那就显得太刻意了。
    东汉末年的郑玄、唐朝的孔子三十一世孙孔颖达等大儒，就支持生前称号的观点，周朝黑的是纣这个字的意义，而非纣的称呼。
    也就是说，纣本来没有不好的含义，是后人因帝辛恶行而附会字意，使之带有贬义，连带着纣王成了暴君的代名词。
    从很多方面来看，这点相对更加合理。
    当然，周朝的黑只是一个开始，有本书叫《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣王的罪行，其中出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项……
    也就是说，流传下来的纣王恶行，是历朝历代累积叠加发展的，时代愈近，罪恶愈多，甚至不断被拖出来鞭尸。
    到了明朝，封神演义出，那个熟知的纣王就应运而生了。
    不过在鸿蒙大世界中，纣王还是一个关键的分界点。
    他是人皇，而非武王所自称的天子。
    既如此，顾承来到这个时代，登基为帝，就以后世被世人唾骂的纣王之名，让命运之轮，为之逆转！