第四一一章 祭天
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等钱汝君看到梁欣怡,还有她前面的大祭坛都准备好了。就知道,她等得有多心焦了。但是当老大就有一个好处,不需要解释,不需要道歉,凡存在就是合理。对方还不敢给妳摆脸色。
相对于梁欣怡,钱汝君的政治地位太高了。梁欣怡是大汉人,很有大汉意识。对官员是害怕的。也只有在中央水塔和钱家农场一亩三分地,她能作威作福。
而梁欣怡作威作福的权利来源,不是中央水塔区本身,也不是钱家农场,恰恰好是钱汝君给予的。
梁欣怡能怎么办?只能钱汝君大爷你怎么高兴,就怎么来?现在在场就没有一个人能说钱汝君怎么样的人,只能乖乖等着。而且还没脾气。钱汝君是神女的传说,在别的地方,或许有人不知道,但在中央水塔本身,绝对是耳熟能详的。而且最信奉的,恰恰是中央水塔的常住民。
这些人都会在家里摆个类似后世长生牌位的东西,来祭祀钱汝君。只不过,这个时代,没有木牌子,当然更不会有塑胶牌子,只有类似天圆地方的东西。但是又不敢跟皇帝抢生意,只好自己做点变化。
至于是什么变化,那这个时代的人,因为距离遥远,交通不变,没有沟通统一的机会。只好各自用各自的想像力,或者是他们村子里,有谁的样子做得比较好,得到保祐了,就学着他的样子来。
村村有各自的特色。
后世,因为交通的便利,倒失去了这种各有样貌的特色。
钱汝君既然已经回来,本来皇帝的使者,想要上前,先让钱汝君得到消息。
但钱汝君不想让大家等,硬是先主持了开幕式,这时候,已经傍晚。所有人的面目在傍晚略暗的天色下,就已经有点昏暗。钱汝君在这种气氛之下,觉得开幕式办得有点神圣。
基本上,每个人的表情,都很肃穆和期待,跟后世开幕式,完全是不同的两个感觉。
钱汝君不知不觉认真起来。进行对她而言有点别开生面的开幕式。
诚心的祭天。虽然神明的名字不同,但对天地的敬意,是不会有所改变的。
钱汝君的信仰,就是天地。对她来说,天地是生她养她的存在。钱汝君对天地有丝丝的感情,这是一种亲情。风霜雨露,皆是天地之爱,无情,却能让人春暖花开。
然后,台前,有一个大圆球,这个大圆球,是一个扳手的开关,机械原理,连钱汝君都不懂。现在,钱家农场有部分专家,专门在搞这种东西。
钱汝君按下圆球,圆球的连动,牵动了扳手,然后打开了阻挡电流顺利流动的管路,然后,电灯亮了。
整个新中央水塔区,逐步亮了起来。众人看着灯光,都是一脸虔诚。估计在心底,都在念着上苍保佑,神女保佑。
然而,新式鞭炮和烟花爆了开来。
钱汝君看着这一幕,心思有点複杂。后世的汉人比较和平,所以没有把鞭炮,烟花向火药发展,火药的兴起,算是比较晚才发生的事。
但大汉是一个强汉的民族。
儒家也没有一统天下,更重要的是墨家门徒,在与法家竞争失败以后,还没有死绝。也就是科研的火花,还在持续者。或许一些东西的提早出现,会让这些人在灭绝之前,爆出火花。免去死亡的命运。
当儒家统一思想之后,难免出现了固步自封的倾向,与春秋战国时代,遇到未有之变局的先辈们,走上了完全不同的道路。甚至直到现在,儒家思想仍然在求新求变,完成他们对政治变革所需的思想改革。
法家思想,一直为当政者所用。但在表面上,除了秦以外,大部分的国家和朝代,都会披上别的思想的影子。法家本来就是儒家的变种,说起来,还是儒家的东西。当儒家站上政治制高点后,排除异己,发挥得淋漓尽致。
其实大部分的读书人,并没有什么哪一家的概念,但他们学习,大部分是师徒制,传承了哪一家思想的人,自然而然就必须成为这家的支持者。抱团取暖,要不然,他的思想可能会被斥为异端邪说,这对他们的学术帝位影响很大。
与别的时代不一样,大汉初期,读书人很受尊重,甚至大学者,可以翘起尾巴,不理皇帝、丞相。
皇帝、丞相是要名声的。一个坑害读书人的名头,对于他们的政治举措,往往会产生不良的影响。
不过,皇帝和读书人的关係,跟钱汝君没关係,毕竟,皇帝并没有把钱汝君当读书人,而当一个生产者、预言者,还有一个女儿。
如果女儿能产生利益,而不是支出,她认为皇帝不会放过这一种关係。
也就是说,钱汝君对皇帝本身,并不是全盘的信任。
不是钱汝君对刘恒有什么意见。而是任何人成为一个领导人,他的行为的一部分,就已经不受他的控制了。而领导的群体和事务愈大,那这个不可控的因子就会无限放大。
虽然皇帝只管有几千万人。但是大汉很大,事务很多,管理的人很少。因为这个团体能参生的盈余还太少,没有办法支撑一个更有效的管理团队。
当烟火和鞭炮声结束,跟钱汝君预料的举城欢腾的场面不同,大部分人跪了下去,虔诚祝祷。这倒不是仪式所安排的。而是人民自发的举动。对他们来说,烟花和鞭炮太震撼了。震憾到他们以为,这是神明所发出来的声音。
他们没有直接跪拜钱汝君,已经是他们客气了。实在是钱汝君身边站了太多人,他们认为对神女跪拜还有道理,但对其他明显还算是凡人的人,是不太好。
因为对他们来说,跪拜这种东西,只有面对天神、地祇、人鬼、天子、长辈的时候才会用到。
可见得这个时代的人,高层到低层地位的落差,还没有后世明清那么严重,明显得保有一定的尊严。
相对于梁欣怡,钱汝君的政治地位太高了。梁欣怡是大汉人,很有大汉意识。对官员是害怕的。也只有在中央水塔和钱家农场一亩三分地,她能作威作福。
而梁欣怡作威作福的权利来源,不是中央水塔区本身,也不是钱家农场,恰恰好是钱汝君给予的。
梁欣怡能怎么办?只能钱汝君大爷你怎么高兴,就怎么来?现在在场就没有一个人能说钱汝君怎么样的人,只能乖乖等着。而且还没脾气。钱汝君是神女的传说,在别的地方,或许有人不知道,但在中央水塔本身,绝对是耳熟能详的。而且最信奉的,恰恰是中央水塔的常住民。
这些人都会在家里摆个类似后世长生牌位的东西,来祭祀钱汝君。只不过,这个时代,没有木牌子,当然更不会有塑胶牌子,只有类似天圆地方的东西。但是又不敢跟皇帝抢生意,只好自己做点变化。
至于是什么变化,那这个时代的人,因为距离遥远,交通不变,没有沟通统一的机会。只好各自用各自的想像力,或者是他们村子里,有谁的样子做得比较好,得到保祐了,就学着他的样子来。
村村有各自的特色。
后世,因为交通的便利,倒失去了这种各有样貌的特色。
钱汝君既然已经回来,本来皇帝的使者,想要上前,先让钱汝君得到消息。
但钱汝君不想让大家等,硬是先主持了开幕式,这时候,已经傍晚。所有人的面目在傍晚略暗的天色下,就已经有点昏暗。钱汝君在这种气氛之下,觉得开幕式办得有点神圣。
基本上,每个人的表情,都很肃穆和期待,跟后世开幕式,完全是不同的两个感觉。
钱汝君不知不觉认真起来。进行对她而言有点别开生面的开幕式。
诚心的祭天。虽然神明的名字不同,但对天地的敬意,是不会有所改变的。
钱汝君的信仰,就是天地。对她来说,天地是生她养她的存在。钱汝君对天地有丝丝的感情,这是一种亲情。风霜雨露,皆是天地之爱,无情,却能让人春暖花开。
然后,台前,有一个大圆球,这个大圆球,是一个扳手的开关,机械原理,连钱汝君都不懂。现在,钱家农场有部分专家,专门在搞这种东西。
钱汝君按下圆球,圆球的连动,牵动了扳手,然后打开了阻挡电流顺利流动的管路,然后,电灯亮了。
整个新中央水塔区,逐步亮了起来。众人看着灯光,都是一脸虔诚。估计在心底,都在念着上苍保佑,神女保佑。
然而,新式鞭炮和烟花爆了开来。
钱汝君看着这一幕,心思有点複杂。后世的汉人比较和平,所以没有把鞭炮,烟花向火药发展,火药的兴起,算是比较晚才发生的事。
但大汉是一个强汉的民族。
儒家也没有一统天下,更重要的是墨家门徒,在与法家竞争失败以后,还没有死绝。也就是科研的火花,还在持续者。或许一些东西的提早出现,会让这些人在灭绝之前,爆出火花。免去死亡的命运。
当儒家统一思想之后,难免出现了固步自封的倾向,与春秋战国时代,遇到未有之变局的先辈们,走上了完全不同的道路。甚至直到现在,儒家思想仍然在求新求变,完成他们对政治变革所需的思想改革。
法家思想,一直为当政者所用。但在表面上,除了秦以外,大部分的国家和朝代,都会披上别的思想的影子。法家本来就是儒家的变种,说起来,还是儒家的东西。当儒家站上政治制高点后,排除异己,发挥得淋漓尽致。
其实大部分的读书人,并没有什么哪一家的概念,但他们学习,大部分是师徒制,传承了哪一家思想的人,自然而然就必须成为这家的支持者。抱团取暖,要不然,他的思想可能会被斥为异端邪说,这对他们的学术帝位影响很大。
与别的时代不一样,大汉初期,读书人很受尊重,甚至大学者,可以翘起尾巴,不理皇帝、丞相。
皇帝、丞相是要名声的。一个坑害读书人的名头,对于他们的政治举措,往往会产生不良的影响。
不过,皇帝和读书人的关係,跟钱汝君没关係,毕竟,皇帝并没有把钱汝君当读书人,而当一个生产者、预言者,还有一个女儿。
如果女儿能产生利益,而不是支出,她认为皇帝不会放过这一种关係。
也就是说,钱汝君对皇帝本身,并不是全盘的信任。
不是钱汝君对刘恒有什么意见。而是任何人成为一个领导人,他的行为的一部分,就已经不受他的控制了。而领导的群体和事务愈大,那这个不可控的因子就会无限放大。
虽然皇帝只管有几千万人。但是大汉很大,事务很多,管理的人很少。因为这个团体能参生的盈余还太少,没有办法支撑一个更有效的管理团队。
当烟火和鞭炮声结束,跟钱汝君预料的举城欢腾的场面不同,大部分人跪了下去,虔诚祝祷。这倒不是仪式所安排的。而是人民自发的举动。对他们来说,烟花和鞭炮太震撼了。震憾到他们以为,这是神明所发出来的声音。
他们没有直接跪拜钱汝君,已经是他们客气了。实在是钱汝君身边站了太多人,他们认为对神女跪拜还有道理,但对其他明显还算是凡人的人,是不太好。
因为对他们来说,跪拜这种东西,只有面对天神、地祇、人鬼、天子、长辈的时候才会用到。
可见得这个时代的人,高层到低层地位的落差,还没有后世明清那么严重,明显得保有一定的尊严。
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