第七百八十一节 惟贤惟德，能服于人（1）

    刘进勉强睁开眼睛，连枝灯璀璨的灯光，立刻刺入眼中，让他有些恍惚。
    “殿下醒了……”耳畔，传来了张子重的声音。
    刘进爬起来，却见着自家那位大臣，正站在一副硕大的堪舆之前端详着。
    许多张被裁成了一片白纸，被贴在堪舆上，密密麻麻。
    刘进近前一看，发现正是河湟地区的堪舆。
    而那些小纸片上，则写着某某部、邑落多少。
    显然，张越在研究河湟的势力。
    刘进也是见怪不怪了，在新丰的时候，无论做什么，这位侍中官都会先搜集数据。
    而且，事实证明，他的做法非常高明。
    常常能通过数据，分析出问题所在，然后针对问题推出解决之策。
    只是……
    这仗也可以靠数据分析来打赢？
    这却是刘进没有听说过的事情。
    揉了揉有些发疼的太阳穴，刘进问道：“卿可有把握，一举平定河湟？”
    “自然是有的……”张越看着眼前的地图及其上的数据，对刘进道：“西羌各部，不过乌合之众，三千甲骑加上湟中义从，便可狠狠惩戒彼辈，令其十年内不敢东望河西！”
    如今的羌人各部，在二十余年前被李息将军扫荡了一次，将他们从温暖、舒适和肥沃的河西走廊，向西驱逐，直接赶过了湟水，逐入后世的青海境内。
    青海在后世是著名的旅游胜地，山清水秀，蓝天白云，风景秀丽而壮观。
    换而言之，其实就是一个旅游大省。
    农业、工业皆不发达。
    在西元前的话……
    只能用不毛之地来形容。
    在这片原始冻土上，羌人各部，一无所有，只能勉强靠着牧羊维生。
    这些部族，什么都缺，什么都没有！
    甚至大部分还停留在石器时代！
    对于汉军来说，打赢他们非常简单。
    甚至，都不需要动员汉军精锐，像过去一般，由护羌校尉率领湟中义从们，就能狠狠的教训他们一次，砍回许多脑袋。
    去年，范明友不就斩首三千了吗？
    但……
    那有什么用？
    散落在茫茫高原戈壁冻土之上，居于黄河、长江源头的西羌诸部，汉军能打赢，但无法征服，更无法令其臣服、顺服。
    让羌人低头听话，那可是一个难事！
    月氏人没有做到，匈奴人也没有做到。
    即使是大汉帝国，在如日中天之时，靠着霍去病的个人人格魅力，才慑服了三个比较大的羌人部落，令他们定居到河西四郡，为汉把守关隘。
    这就是所谓的河羌、谷羌与渠羌。
    但羌人的大头，据说有着不焚者血统的封养羌、牢姐羌与先零羌，却桀骜不驯，拒不服从。
    最终甚至勾结匈奴，险些坏了汉家河西四郡。
    如今，虽然被逐至湟水以西的高原不毛之地。
    但在未来，他们却突破了汉室为他们设置的樊篱，突入河西，酿成延绵两汉的大祸。
    面对这样一个杀不过、打不服，意志坚韧、顽强的群体。
    张越知道，军事解决只是下策。
    政治文化解决才是上策。
    战争也不止是杀戮。
    作为穿越者，张越知道，用兵之道，臻于极致，飞花摘叶，皆可杀人！
    后世的发展，也证明了这一点。
    用导弹轰，那只是最后手段，迫不得已才用的法子。
    经济、文化、贸易和原料、旅游……
    没有不能用来征伐灭敌的。
    而且，效果非常好！
    当然，那些是后世的手段，在如今用出来，未免是东施效颦，让人笑掉大牙。
    只能用来作为参考和分析。
    取其合适的部分，参考其思路与方法。
    刘进却是看着面前的堪舆上，那些密密麻麻的纸片上标注的数字，感觉心惊肉跳。
    仅仅是被标注其上的部族邑落，就是数十万之众。
    而夷狄之俗，一邑落就是汉之一户。
    少则数口，多则数十口。
    这就是数百万人，将要面临刀兵。
    虽然，刘进已经认知到他乃是诸夏之长孙，早已经放弃了内心中对夷狄的那点不切实际的仁心。
    但他终究是一个君子。
    见其生不忍见其死。
    听着张越话语里的杀气，刘进忍不住劝道：“卿此行，还请留些仁心，莫要枉造杀戮……”
    张越听着，笑了一声，道：“殿下放心，臣此行非为杀戮，乃为王化，乃为教化！”
    “臣此去，不是为西羌带来杀戮与毁灭，乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗书礼乐！”
    基调在一开始就已经定下来！
    杀戮，无法解决问题。
    军事搭台，文化唱戏，经济引路，才是解决之路。
    作为一个前公务员，张越对此很熟悉。
    刘进听着，却是有些不信。
    张越看着，笑道：“请殿下拭目以待！”
    “臣行前，将会向陛下请求，许臣于湟水之中，‘修德’三月……”
    刘进听着，自然能get到张越的这个梗。
    当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，执干戚舞，有苗乃服。
    这个故事被记录在法家巨著《韩非子》之中，然后被儒家擦了擦灰尘，就拿来自己用了。
    但，刘进现在已经知道，这个故事不仅仅有后续，还有前传。
    在韩非子里，是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’的论证。
    作为‘去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。
    在读到这一篇文章后，刘进足足三天三夜没有合眼，一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。
    令他辗转反侧，难以入眠。
    所以……
    他看着张越，深深的吸了一口气，问道：“卿相信如今还可以靠修德，而令远方之人臣服？”
    这是谷梁和有些古文学派的论调，以为道德胜过一切。
    只要君王大臣，一起修德，那么匈奴也好，夷狄也罢，都会乖乖的跪下来，争相恐后的入朝臣服。
    张越听着，点了点头，无比认真的道：“殿下，臣当然相信！”
    “仁德、忠孝、智勇、信义，此八德有无量力，无穷力……”
    “只要配上兵精甲坚，猛将利刃，便可横扫六合，板荡四海，令天下归心，使天子恩泽播于万万里之外……”