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(宝莲灯同人)道衍(H) 作者:爱你星星
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(宝莲灯同人)道衍(H) 作者:爱你星星
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来。”
接着原始天尊便为道衍彻底解读了一番神仙体系,这番耐心讲解怕是他的徒儿也未曾听过。
凡人口中的“神仙”一般是指修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者,所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。其实,神与仙是有区别的,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣,属于神异类,“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神,就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人,也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人,就是仙人。
“神”字,内涵相当丰富,既包含有“超自然力”,人们难于预测、驾驭者谓之神,如《易》日:“阴阳不测之谓神”,又日:“唯神也,不疾而速,不行而至。”又有精气等谓之神,如“子日:‘气也者神之盛也,魄也者鬼之盛也。’”又有“圣人之精气谓之神,贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神,如《家语》日:“不食者,不死而神。”可见“神”既包含先天神灵,也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死日仙。所谓仙与人的分野,在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。负阴抱阳而为人也。
据《云笈七签》载:道教有三十六天说 ( 圣境四天、四梵天、三界二十八天 ) ,三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”,“交接阴阳,人民胎生”。欲界以上为色界、无色界,“人寿命长”,但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天,“人断生死,三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。道经载:八方巨海之中有十洲三岛,皆人迹所稀绝,为仙人游息之处,有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中,有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中,十大洞天、三十六小洞天,是上天遣群仙统治之所。七十二福地,在名山大川之间,上帝命真人治之,多得道之所。
“原来如此,这与陆压神君又有何联系。”道衍继续问道。
原始天尊又讲述起远古神仙来,世人常道,自那创始元灵盘古大神开天辟地后,他的元神化为天道,天道又生四位古神,分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。这是世人所知,灵空二气实际是天地所衍,只有清明之气才是天道化身。正如人有形体魂灵合二为一才为人,天地自然正如人之肉身,天道才是人之魂灵。而陆压道君也不是和鸿钧老祖一同诞生,鸿钧在世时既是天道,当鸿钧老祖传完天衍大道五十后,就又化为了天道。鸿钧老祖收有三大弟子:太上老君(道德天尊33重天),元始天尊<三清之首35重天>,通天教主 (灵宝天尊34重天)。先说我师兄太上老君,他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾一气化三清,战败过通天教主。住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。元始天尊,正是师侄我,三清教的主管——玉清圣地先天教祖。师侄感受天道,所以收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:
(1)文殊广法天尊(后入释成佛:文殊菩萨):洞府五龙山云霄洞;徒弟金吒;法宝遁龙桩。
(2)普贤真人(后入释成佛:普贤菩萨):洞府九宫山白鹤洞;徒弟木吒 法宝吴钩剑。
(3)慈航道人(后入释成佛:观音大士):洞府普陀山落伽洞;徒弟无;法宝玉净瓶。
(4)惧留孙(后入释成佛:惧留孙佛):洞府夹龙山飞云洞;徒弟土行孙;法宝捆仙绳。
(5)玉鼎真人:洞府玉泉山金霞洞;徒弟杨戬;法宝斩仙剑。
(6)太乙真人:洞府干元山金光洞;徒弟哪吒;法宝九龙神火罩。
(7)赤精子:洞府太华山云霄洞;法宝阴阳镜。
(8)黄龙真人:洞府二仙山麻姑洞;徒弟无。
(9)广成子:洞府九仙山桃源洞;徒弟殷郊;法宝番天印。
(10)道行天尊:洞府金庭山玉屋洞;徒弟韦护。
(11)清虚道德真君:洞府青峰山紫阳洞;徒弟黄天化。
(12)灵宝大法师:洞府崆峒山元阳洞。
再说我师弟,通天教主,鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
而那天地一脉则有混鲲祖师,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。大弟子正是接引道人后来的如来佛祖。
大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身,即如来佛主,属现在佛。后吞并西方教,成其佛教;
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。 西方教消失后,隐于西牛贺洲灵台方寸山,斜月三星洞以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。其实这准提道人早就转世为我门下的玉鼎真人。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼,主管中央娑婆世界
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接着原始天尊便为道衍彻底解读了一番神仙体系,这番耐心讲解怕是他的徒儿也未曾听过。
凡人口中的“神仙”一般是指修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者,所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。其实,神与仙是有区别的,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣,属于神异类,“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神,就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人,也称后天得道仙真,凡是通过长期的修炼,最终达到长生不老的人,就是仙人。
“神”字,内涵相当丰富,既包含有“超自然力”,人们难于预测、驾驭者谓之神,如《易》日:“阴阳不测之谓神”,又日:“唯神也,不疾而速,不行而至。”又有精气等谓之神,如“子日:‘气也者神之盛也,魄也者鬼之盛也。’”又有“圣人之精气谓之神,贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神,如《家语》日:“不食者,不死而神。”可见“神”既包含先天神灵,也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死日仙。所谓仙与人的分野,在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者,仙也;阴阳相杂者,人也。负阴抱阳而为人也。
据《云笈七签》载:道教有三十六天说 ( 圣境四天、四梵天、三界二十八天 ) ,三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”,“交接阴阳,人民胎生”。欲界以上为色界、无色界,“人寿命长”,但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天,“人断生死,三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。道经载:八方巨海之中有十洲三岛,皆人迹所稀绝,为仙人游息之处,有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中,有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中,十大洞天、三十六小洞天,是上天遣群仙统治之所。七十二福地,在名山大川之间,上帝命真人治之,多得道之所。
“原来如此,这与陆压神君又有何联系。”道衍继续问道。
原始天尊又讲述起远古神仙来,世人常道,自那创始元灵盘古大神开天辟地后,他的元神化为天道,天道又生四位古神,分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。这是世人所知,灵空二气实际是天地所衍,只有清明之气才是天道化身。正如人有形体魂灵合二为一才为人,天地自然正如人之肉身,天道才是人之魂灵。而陆压道君也不是和鸿钧老祖一同诞生,鸿钧在世时既是天道,当鸿钧老祖传完天衍大道五十后,就又化为了天道。鸿钧老祖收有三大弟子:太上老君(道德天尊33重天),元始天尊<三清之首35重天>,通天教主 (灵宝天尊34重天)。先说我师兄太上老君,他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾一气化三清,战败过通天教主。住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。元始天尊,正是师侄我,三清教的主管——玉清圣地先天教祖。师侄感受天道,所以收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,你道哪十二门人?分别是:
(1)文殊广法天尊(后入释成佛:文殊菩萨):洞府五龙山云霄洞;徒弟金吒;法宝遁龙桩。
(2)普贤真人(后入释成佛:普贤菩萨):洞府九宫山白鹤洞;徒弟木吒 法宝吴钩剑。
(3)慈航道人(后入释成佛:观音大士):洞府普陀山落伽洞;徒弟无;法宝玉净瓶。
(4)惧留孙(后入释成佛:惧留孙佛):洞府夹龙山飞云洞;徒弟土行孙;法宝捆仙绳。
(5)玉鼎真人:洞府玉泉山金霞洞;徒弟杨戬;法宝斩仙剑。
(6)太乙真人:洞府干元山金光洞;徒弟哪吒;法宝九龙神火罩。
(7)赤精子:洞府太华山云霄洞;法宝阴阳镜。
(8)黄龙真人:洞府二仙山麻姑洞;徒弟无。
(9)广成子:洞府九仙山桃源洞;徒弟殷郊;法宝番天印。
(10)道行天尊:洞府金庭山玉屋洞;徒弟韦护。
(11)清虚道德真君:洞府青峰山紫阳洞;徒弟黄天化。
(12)灵宝大法师:洞府崆峒山元阳洞。
再说我师弟,通天教主,鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
而那天地一脉则有混鲲祖师,弟子无数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人,二弟子名唤准提道人,端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教,分任大、小教主。大弟子正是接引道人后来的如来佛祖。
大弟子接引道人学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下,竟豁然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾,竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身,即如来佛主,属现在佛。后吞并西方教,成其佛教;
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。 西方教消失后,隐于西牛贺洲灵台方寸山,斜月三星洞以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。其实这准提道人早就转世为我门下的玉鼎真人。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;中央娑婆世界的释迦牟尼,主管中央娑婆世界
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