97鲁庄公复杂的大婚
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鲁夫人文姜已经年老,气管有病,经常咳嗽不止。鲁国的名医都看遍了,没有人能医得了。有人推荐莒国的医生善于治理咳嗽,于是就请来了一个莒医。这个莒医正值壮年,精力充沛,医术比较高。把脉之后进行问病,亲自熬药为文姜治病,效果还真不错。文姜自从襄公死后就没有同男人皮肤上的接触,莒医多次给她把脉,文姜就动了邪心,留莒医在她的别宫住下来给她治病,两人就开始私通。后来莒医回国,文姜又以看病为名到莒国找莒医,住在莒医家里。莒医虽然身体强壮,但是文姜要求强烈,频繁。莒医招架不住,就有找来一个壮士替班。文姜仍然觉得这两个人都顶不上哥哥诸儿一个人。于是莒医和文姜就经常往返在莒国和禚地之间。
周桓王四年(前673年)七月,文姜病重,觉得自己活不几天了,就把鲁庄公召来。临终前对鲁庄公说:“我哥哥诸儿的女儿已经十八岁了,成年了。你应该尽快把她娶来,以正六宫之位。千万不要因为给我办丧事延误迎娶。那样的话,我在九泉之下也放不下心。”
鲁庄公含泪答应。
文姜又嘱咐庄公:“齐国正在谋求霸主,已经取得了方伯地位,你应该谨慎地支持齐国,世代友好。”
庄公是一个孝子,母亲临终说什么他都答应。就派使者去齐国联系迎娶事宜。使者刚走,文姜就咽气了。庄公按照礼制办理丧事,同时在大臣面前提出大婚的事情。大夫曹刿说:“现在鲁国是大丧期间,按照礼制不能着急娶亲,应该在三年守丧过后再去齐国迎娶。”
庄公说:“这是我母亲的遗命。母亲的丧事刚刚开始,喜事应该快办,如果丧葬完备,喜事应该推后。我们就在丧期中间办喜事。”
这时齐国国老高傒代表齐桓公来到防地,要和鲁庄公会面。鲁庄公就来到防地和高傒相会。和高傒约定,明年去齐国迎娶。
高傒回国汇报,齐桓公说:“鲁国正在办理丧事,喜事丧事不能同时办理,三年守丧过后再办婚事吧。”
就这样,鲁庄公的婚事推迟了。
周惠王六年(前671年),齐桓公已经当上了霸主,国力也比较强大,有识之士纷纷来到齐国投靠齐桓公,各国的商人都来齐国做买卖。齐桓公看到这蒸蒸日上的景色十分欣慰,他要庆祝一番。他找来管仲商议。管仲建议:“可以搞一次社祭,一来是祭祀土神,祈求风调雨顺;二来招徕商贾,搞活齐国的经济。”
桓公问:“具体怎么搞法?”
管仲说:“具体的搞法,古礼都有说法。请太史说一下吧。”
太史说:“社祭有官社和民社之分。官社有天子为百姓搞的‘大社’,或者天子自己搞的‘王社’;有诸侯为百姓搞的‘国社’,或者诸侯自己搞的‘侯社’;大夫以下搞的‘置社’。大社、王社、国社、侯社都是官社,大夫以下搞的都是民社。大社、王社祭祀土神的祭品用牛、羊、猪;国社、侯社祭品用羊和猪。”
桓公说:“我们就搞国社。寡人是天子承认的方伯,地位在诸侯之上天子之下,祭品用牛羊。”
太史说:“社祭的时间分春夏秋冬。”
桓公说:“我们就在夏天搞,远近的黎民百姓前来观社方便。”
管仲说:“社祭的地点选在郊区,不仅要设立祭祀坛,而且周围要开辟集市贸易。祭祀之后组织民间秧歌会和艺人演出。”
桓公说:“寡人还想搞一次阅兵。场面威风热烈。”
就这样,社祭方案就定了下来,内容有祭祀活动,文化娱乐活动,商业贸易活动,庄严盛大的阅兵式。向周边各国诸侯国发了邀请。
夏天,齐国的风景怡人,百花盛开,瓜果遍地,齐国大办国社,对周边各国的百姓都有很大的吸引力。鲁庄公接到齐国的邀请,就打算去齐国观赏社祭。曹刿听说了,就劝谏说:“主公不应该去。礼是对下属、对百姓制定的规矩。先王规定诸侯每年都要朝拜诸侯,但是五年之中必须亲自朝见一次,其他的年度可以派使者朝拜。朝见之后天子要把他们集中起来讲习礼仪,用以厘正上下尊卑的位置,遵循长幼的次序,讲求上下的法度,确定纳贡的标准,在这期间不能缺席怠慢。现在齐国废弃他们的始祖太公望制定的法度,让大家去观看社祭,你作为诸侯去别国观看社祭,这是没有先例的,有失国君的尊严,今后怎么训导百姓呢?春天举行社祭是祈求农事方面得到上天的赐福,冬天收获以后举行社祭是为了向土神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵,向诸侯显示军威,这不是先王的法度。天子祭祀上帝,诸侯参加助祭是要听受政令;诸侯祭祀先王先公,卿大夫要襄助料理并接受任务。我从来没有听说诸侯之间相互观看祭祀啊,况且这祭祀又不合法度。主公去了就等于尊齐侯为上,低他们一等。国君的一举一动都要史官记载下来。这样不合法度的事情记载下来,后世子孙将会怎么评价?”
庄公说:“我想不了那么多,我只知道齐国有邀请,不能不给面子。”于是庄公去了齐国观赏社祭。鲁国史官认为这是耻辱,把这件事记入了历史。
周惠王七年(前670年),鲁庄公母亲文姜的三年丧期已满,和齐侯议定秋季迎娶。这时候,鲁庄公已经在位二十四年,年龄已经三十七岁。
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周桓王四年(前673年)七月,文姜病重,觉得自己活不几天了,就把鲁庄公召来。临终前对鲁庄公说:“我哥哥诸儿的女儿已经十八岁了,成年了。你应该尽快把她娶来,以正六宫之位。千万不要因为给我办丧事延误迎娶。那样的话,我在九泉之下也放不下心。”
鲁庄公含泪答应。
文姜又嘱咐庄公:“齐国正在谋求霸主,已经取得了方伯地位,你应该谨慎地支持齐国,世代友好。”
庄公是一个孝子,母亲临终说什么他都答应。就派使者去齐国联系迎娶事宜。使者刚走,文姜就咽气了。庄公按照礼制办理丧事,同时在大臣面前提出大婚的事情。大夫曹刿说:“现在鲁国是大丧期间,按照礼制不能着急娶亲,应该在三年守丧过后再去齐国迎娶。”
庄公说:“这是我母亲的遗命。母亲的丧事刚刚开始,喜事应该快办,如果丧葬完备,喜事应该推后。我们就在丧期中间办喜事。”
这时齐国国老高傒代表齐桓公来到防地,要和鲁庄公会面。鲁庄公就来到防地和高傒相会。和高傒约定,明年去齐国迎娶。
高傒回国汇报,齐桓公说:“鲁国正在办理丧事,喜事丧事不能同时办理,三年守丧过后再办婚事吧。”
就这样,鲁庄公的婚事推迟了。
周惠王六年(前671年),齐桓公已经当上了霸主,国力也比较强大,有识之士纷纷来到齐国投靠齐桓公,各国的商人都来齐国做买卖。齐桓公看到这蒸蒸日上的景色十分欣慰,他要庆祝一番。他找来管仲商议。管仲建议:“可以搞一次社祭,一来是祭祀土神,祈求风调雨顺;二来招徕商贾,搞活齐国的经济。”
桓公问:“具体怎么搞法?”
管仲说:“具体的搞法,古礼都有说法。请太史说一下吧。”
太史说:“社祭有官社和民社之分。官社有天子为百姓搞的‘大社’,或者天子自己搞的‘王社’;有诸侯为百姓搞的‘国社’,或者诸侯自己搞的‘侯社’;大夫以下搞的‘置社’。大社、王社、国社、侯社都是官社,大夫以下搞的都是民社。大社、王社祭祀土神的祭品用牛、羊、猪;国社、侯社祭品用羊和猪。”
桓公说:“我们就搞国社。寡人是天子承认的方伯,地位在诸侯之上天子之下,祭品用牛羊。”
太史说:“社祭的时间分春夏秋冬。”
桓公说:“我们就在夏天搞,远近的黎民百姓前来观社方便。”
管仲说:“社祭的地点选在郊区,不仅要设立祭祀坛,而且周围要开辟集市贸易。祭祀之后组织民间秧歌会和艺人演出。”
桓公说:“寡人还想搞一次阅兵。场面威风热烈。”
就这样,社祭方案就定了下来,内容有祭祀活动,文化娱乐活动,商业贸易活动,庄严盛大的阅兵式。向周边各国诸侯国发了邀请。
夏天,齐国的风景怡人,百花盛开,瓜果遍地,齐国大办国社,对周边各国的百姓都有很大的吸引力。鲁庄公接到齐国的邀请,就打算去齐国观赏社祭。曹刿听说了,就劝谏说:“主公不应该去。礼是对下属、对百姓制定的规矩。先王规定诸侯每年都要朝拜诸侯,但是五年之中必须亲自朝见一次,其他的年度可以派使者朝拜。朝见之后天子要把他们集中起来讲习礼仪,用以厘正上下尊卑的位置,遵循长幼的次序,讲求上下的法度,确定纳贡的标准,在这期间不能缺席怠慢。现在齐国废弃他们的始祖太公望制定的法度,让大家去观看社祭,你作为诸侯去别国观看社祭,这是没有先例的,有失国君的尊严,今后怎么训导百姓呢?春天举行社祭是祈求农事方面得到上天的赐福,冬天收获以后举行社祭是为了向土神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵,向诸侯显示军威,这不是先王的法度。天子祭祀上帝,诸侯参加助祭是要听受政令;诸侯祭祀先王先公,卿大夫要襄助料理并接受任务。我从来没有听说诸侯之间相互观看祭祀啊,况且这祭祀又不合法度。主公去了就等于尊齐侯为上,低他们一等。国君的一举一动都要史官记载下来。这样不合法度的事情记载下来,后世子孙将会怎么评价?”
庄公说:“我想不了那么多,我只知道齐国有邀请,不能不给面子。”于是庄公去了齐国观赏社祭。鲁国史官认为这是耻辱,把这件事记入了历史。
周惠王七年(前670年),鲁庄公母亲文姜的三年丧期已满,和齐侯议定秋季迎娶。这时候,鲁庄公已经在位二十四年,年龄已经三十七岁。
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