第七章 父亲称帝

    4个月的强力镇压，杨坚把大周有反对实力的势力都给灭了。虽然不是把所有的反对的人都给清除了，但是剩下的反对力量根本不能左右大周的局势。就像后来的北周宗室在京师长安没有实力的情况下得作困斗兽，想通过刺杀的无奈手段夺回属于宇文家族的政权，先后就有毕王宇文贤、赵王宇文招等宗室因图谋刺杀杨坚被诛杀。为了保证权力的绝对稳定，杨坚表现处像任何权臣一样的残忍，残忍地诛杀大量的皇室宗亲。于公元580年的十二月下旬开始杀宗室代王宇文达、滕王宇文－－－及其儿子，还有宇文泰的五个儿子也被诛杀。为了不留下复辟的种子随后杨坚又打开杀戒，无情地将北周历代帝王周闵帝、明帝和周武帝他们的儿子统统干掉，历史记载所杀宗室大约不少于五六十人。

    镇压了像尉迟—等人的反对势力，又诛杀了北周宗室，杨坚的专权达到了顶峰。于是杨坚自封大丞相，废除先前的左右丞相官职，以立自己独一无二的“统治”地位。识趣或者说是被人安排的周静帝在公元580年的十二月无奈降下诏书，诏书把杨坚吹捧成是从天而降的圣人，有孔子的仁心，一定会成就尧舜伟业。“心同伊尹，必致尧舜，情类孔丘，宪章文武”。总而言之，杨坚就是一个大好人，不知道的还会以为这是杨坚手下哪个马屁精写的颂文呢！诏书夸颂杨坚的同时，加封杨坚为随王，总百揆。特许随王杨坚“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，备九锡之礼”，俨然是一代权臣篡位前的伎俩。

    封王不到几天，杨坚迎来了新的一年。公元581年二月初二，小皇帝周静帝又降下诏书叫杨坚建旌旗，出警入跸，备天子之礼，此时的杨坚真正的是一身皇帝的行头，就差正式的登基称帝了。其实大家早都知道了杨坚要做皇帝，在公元580年十二月底的时候，大臣们就开始向杨坚进忠，劝杨坚登基做皇帝。其中领头的就是老臣李穆，他献上十三环金带，而这十三环金带是天子用的服饰，李穆又以天命所归，密表劝杨坚进一步，即登基做皇帝。各地官员纷纷上奏说他们那地方出现苍鸟、白雀、庆云一类的祥瑞，似乎上天也希望杨坚做皇帝似的，总之大周上下劝进的表文也像雪片一样飞进了杨坚的大丞相府里。过年之后9岁大的周静帝在别人的安排下，先前下诏书没几天的之后又再一下诏，这次周静帝下的禅让退位诏书。诏书曰：

    “元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。”

    周静帝诏书的内容可以用一句话来概括就是“杨坚你是上天派来取代我的，赶紧登基做皇帝吧”。为了表示自己禅让退位真心拥戴杨坚做皇帝，周静帝派太傅、上柱国、杞国公宇文椿拿着玉册给杨坚，而后又派遣大宗伯、大将军、金城公赵煚给杨坚奉上皇帝玺绂。周静帝能做的都做了，百官的劝进活动也弄了一阵子了，再三假装推辞的杨坚知道是时候登基做皇帝了。于是又召来掌管天文历数的太史中大夫庚季才来问问黄道吉日，这庚季才也是明白人，硬是从平常的日子里讲出一大堆的道理来。上书杨坚说：“这个月戊戌这一天早上，青气像楼阙一样，在城门上出现。不久变成紫色，逆风向西飘行。《气经》说：‘天不能无云而雨，皇王不能无气而立。’如今王气已经显现，应该顺应它。二月，太阳从卯位进入酉位，处在天的正中间，称为二八之门。太阳是皇帝的象征，皇帝登基，应该在二月。这个月的十三日是甲子，甲是六甲之始，子为十二辰之初。甲数九，子数也是九，九是天数。这一天是惊蛰，是阳气壮发的时候。过去周武王在二月甲子定天下，周朝持续了八百年；汉高帝在二月甲午即帝位，汉朝持续了四百年。所以知道甲子、甲午是登基的好日子。这个月甲子，应顺天命登基称帝。”

    听了这庚季才的话啊，杨坚赶紧在公元581年二月十四日（甲子）在长安“顺应天命”正式登基称帝，史称隋文帝。按照历代开国登基做皇帝为自己新王朝取国名的“潜规则”来说，一般都是用自己以前的封号来做国名的。诚如曾做过汉王的刘邦，做过魏王的曹丕，宋王的刘裕都是用自己曾经的爵号来作为他们开创的帝国的名字。曾做过随公、随王的杨坚在做了新皇帝之后，本来也应该按“规则”把新的王朝叫做随的，可是他没有这样。可能是信仰佛教比较迷信的原因，认为随字有走脚边旁，不雅且不吉利，因此下令改随为隋，于是新的王朝就叫大隋。一个新的王朝有了一新的国名，而一个新的皇帝也应该有一个自己的年号来称呼自己的岁月。所以杨坚没有理会在年初的时候周静帝刚刚代表他改元大定，他取了一完完全全属于他自己的年号“开皇”。这个年号有着杨坚信仰佛教的影子与他刚刚做皇帝对未来的美好愿望。首先，开皇是个佛教名词，意思是&圣皇启运，像法载兴。其次，这个年号也是个道教名词，道教的《灵宝经》说了，天地之间，每四十一亿万年就是一劫，每一个新的劫数开始，就有一个新的年号。其中，开皇就是道经里提到的年号之一。这样看来，用了这个年号，就可以保证四十一亿万年的统治了。每一个皇帝都希望自己开创的帝国能够传百世千世，有点迷信的杨坚当然也希望佛道两家能够保住自己的万世基业了，同时反映了杨坚要恢复三皇五帝以来的雄伟基业，给百姓一个清平盛世以荡涤“晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百”混乱局面的思想。

    看看时间表，我们会发现这杨坚从以外戚辅政到外戚专权再到篡位登基做皇帝前后不过十来月，这种上位速度在历史上应该算得上是前无古人、后无来者吧。而很多人对此都也很不不服气，其中清朝赵翼如此说出大家的心声：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，遂安坐而攘帝位”。是什么原因让杨坚在自己没有什么值得一提的文治武功，手里更没有私家军队的情况下在十来个月的短时间内完成了历代权臣用毕生的精力都很难完成的事业呢？通过研究我们会发现，杨坚的成功除了历史背景与他的家族之外，还有一个很大的原因是因为他得到了掌握着大量统治资源的“关陇集团”的支持与帮助，而我认为这是杨坚成功取代北周的关键与重点原因。这个“关陇集团”的概念最早是由著名的历史学家陈寅恪先生提出，按照陈先生的观点，最初的时候，关陇集团的成员就是一群靠打仗发家的胡人，后来掌握了政权，既从事军事活动，也涉及政治事业，两手抓，两手都很硬。因为都是打仗起家的，所以也叫做关陇军事贵族集团。