第二百零六章 惑灵术

    扶苏将自己在竺柳城的图书馆中找到怪书一事，告知了犹天。犹天轻轻颔首，道：你能找到那本书，那就好极了。我曾经担心，要找到蓬苍之心这个地方或者还容易些，要从犹云后人的手中，拿到这本书，那可是难了。想不到你却这么容易的将书拿到，真是天意了。
    他停了停，又道：我对这本书研究虽久，但其中的奥秘，却有甚多知之不详。或者，要完全破解其中奥妙，还得进入这蓬苍之心里去，才能知其端倪。但我可以告诉你的，就是这本书，恐怕是一个类似于词典的书籍，是关于草木文字的释义与应用。因此，除了可以进入蓬苍之心外，它应该还用别的用途。只是，这个就要靠你去探索了。
    扶苏想了想，忍不住问道：犹天大人，这蓬苍之心究竟是什么地方？为什么非得要进入里头去，才能解开这么多的秘密呢？
    犹天叹了一口气，道：这是关于整个大陆各族之间的秘密，我也知之不多。我向修满老师多次询问，他总不肯告诉我。所以，这也要靠你去探求了。
    扶苏听完，沉默着点点头，只觉得自己身上的责任，又沉重了几分。
    犹天停了一停，又接着道：时间不多了，我现在要传给你的一项元灵法术，正是与幻境有关的惑灵术。
    扶苏一凛，立时凝神细听。
    犹天道：我们对于世上万事万物的感知，无不需要通过五感。所谓五感，便是听觉、视觉、嗅觉、味觉与触觉。这五感须由不同的五官进行感知，这我便不再细说了。
    只是，五感虽然分由五官进行感知，但终须汇同我们脑海之中，才能形成一个整体，告诉我们关于这事物的一切。
    而我的惑灵术。便是通过对对手感官的迷惑，从而让其陷入幻境之中，为我所掌控。而要实现对对手的迷惑，我们却要分两步来进行。
    第一步，便是以幻灵术为基础，制造出幻像来，以迷惑对方。这一步你若学会了幻灵术，便不难实现了。而第二步，则是惑灵术的关键，也是惑灵术区别于幻灵术的地方。
    那就是要以自己的神识。侵入对方灵宫之中，利用对方灵宫与脑海相连，将幻像植入对手脑海之中，从而将对方陷入幻境之中。
    至于幻境的内容，我们并不用过多的进行创设，只需以自身神识，找到对方最为关心之事，意志最为薄弱之处即可。只要我们以幻像剌激对手想到他脑中最纠结缠绕之处，他便会自行将自己带入那个由他本人幻想出来的情境中。我们需要做的。只是以神识控制他的灵宫，让他保持着这份混乱即可。
    扶苏听着犹天的讲述，心里默默记着他所说的每一个字，再与自己先前陷入幻境时的情形相映证。一时觉得大有所悟。
    犹天接着又说道：而我嵌在日神之镜背后的惑灵石，有我附于其上的神识，可以侵入照镜人的灵宫之中。你将这法术与魔镜相配合，便可更轻易的将惑灵术使出来。以镜像为媒介，侵入对方的灵宫，使对手更轻易的陷入幻境里去。你将这块魔镜拿去。相信对你今后一定大有助益。
    扶苏，先前你曾说，你如今已学会了借灵术、附灵术与幻灵术。这几项法术你大可以将其传授给别人，因为只要是能运用元灵的人，都可以使用这几项法术。
    但是，对于惑灵术，你却不可轻易传给其他人。因为，对于惑灵术的第二步，以神识侵入对手灵宫之法，只有像你我这样，可以与万物交流之人，才可以做到。
    因为只有拥有这项能力的人，才能有足够的神识，来侵入他人灵宫。若是普通的人要强行侵入他人灵宫的话，极容易被他人的神识所反噬，反而陷入到他人的幻境中去。
    不仅如此，如果你一旦遇上神识比自己强大之人，也千万不可轻易的使用惑灵术，以免为他人所趁。如果情况紧急，你非要以惑灵术来脱身的话，也不要以自己的神识侵入，而以这面魔镜侵入。我留在这惑灵石中的神识，或者可以短暂的控制对手一下，让你脱身。
    扶苏听到这里，忽的心中一动，道：犹天大人，你现在是否是利用你留在惑灵石中的神识，侵入了我的脑海，让我陷入了你的幻境之中？
    犹天展颜一笑，点头道：你果然聪慧过人！希泽真是选对了人，来继承我的元灵之术啊！不错，你现在所看到的这一切，都是我留在石中的神识所制造出来的幻境。换言之，你现在已被我的神识控制了。
    扶苏也点点头，道：这全是由于你的神识比我强大太多了所致的。如果有一天，我自身的神识，比你留在石中的神识强大了，那么我便可以自行进入这个幻境，来去自如了！
    犹天闻言大笑：哈哈哈，说得好！小扶苏，真期待有那么一天的到来。如果你的神识真比我还要强大了，那么，这世上之人，除了高高在上的神，已没有什么人，可以逃得过你的惑灵术了！
    扶苏细细品味着犹天话中之意，心中一时豪情大起，朗声道：犹天大人，你请放心，我一定努力修习，不辜负你的重托！
    犹天哈哈大笑，他此时身上那股郁郁之气已消散无踪，却有一股铺天盖地的雄浑气息汹涌而出，扑向扶苏。
    扶苏只觉得自己好像被抛入了大海中一股，四周压力全朝他身上挤来。忽一下，好像一个巨浪打来，他身子一轻，像是被巨浪卷走，向某个方向抛飞而去。
    扶苏只觉得又一阵头晕目眩，眼前事物一片纷乱。待他好容易定下神来，只见自己坐在空地之上，四周围着燕流霜、初衣、幼森、石扬。以及那只千眼魔狐，全都关切的望着自己。而那面魔镜，则掉在地上。
    扶苏拾起魔镜，脑中仍是有些晕乱。而他此时脑中又传来犹天的声音道：‘陌上孤国草树荒，最先迎日上扶桑。’第五块贮灵石，便存在最先迎接太阳之处。这一块贮灵石威力无穷，切莫落入恶人之手，切记，切记！
    最后这一段话，是在扶苏脑中直接响起的。因此除了他自己之外，再也无人听得见。他一时愣住了，细细思索其中的含义。
    你怎么啦，扶苏！片刻之后，扶苏耳畔传来燕流霜和初衣关切的询问。
    他定了定神，才醒过来，发觉自己已不在犹天的幻境中了。此时空地上漆黑一片，月光已不复存在，全靠幼森身上凝聚木之元灵。深身散发着青幽幽的光芒，让大家才能有些光亮，看到周围的事物。
    千眼魔狐见扶苏醒过神来，也走上前来。道：我果然没有猜错，你是陷入了某个幻境之中。如何，你和那个身着白衣的人，都说了些什么？
    幼森也道：那个白衣人是犹天大人。扶苏。他和你说了什么？下一块贮灵石的下落，他说了吗？
    扶苏脑中还是有些乱。他用双手在脸上揉了揉，奇怪的问道：你们怎么知道我见到了犹天大人？
    这一下。初衣、燕流霜、幼森与魔狐都异口同声的说道：我们在镜子里看见的！
    扶苏一愣，莫名其妙的看着众人。燕流霜道：你先前拿着魔镜，忽然就摔倒在地，失去知觉，镜子也掉在地上。魔狐前辈说你是陷入了幻境之中。然后，我们就发现镜子里莫名的出现了一些景像，却是你在和一个白衣人说话。幼森说，这个白衣人就是犹天大人。
    幼森也道：我们只是能从镜中看到景像，却听不到声音。我们也不知要如何才能让你从幻境里醒来，我还打算要击破这块魔镜哩。还是魔狐前辈说不可造次，要我们静观其变。谢天谢地，你总算自己醒了过来。
    扶苏在脑中整理了一下，才知道刚才发生了什么事。他只觉得惊讶极了，拿起魔镜，翻来覆去的看。但此时镜子里除了他自己的面容外，再也看不到其他异像了。
    他心里暗想：犹天大人说，这面镜子里有他的神识，可以让人陷入幻境，想不到还可以从镜面中看到幻境的情况，果然对我施展惑灵术大有帮助！
    初衣见他沉吟不语，急道：怎么样，犹天叔叔跟你说了什么？
    扶苏定了定神，便将刚才那番幻境里的情形，扼要向大家说了一道。他对魔狐道：按犹天大人所说，那本怪书是一本词典，可以破译屏风上的草木文字。但却要在月光下晒一段时间才可以。
    魔狐一听，抬头看看天色，有些失望的道：现在快天亮了，哪里还有什么月光。只有等到下一个晚上再说了。
    扶苏又对初衣和幼森道：犹天大人在这块贮灵石中留下的元灵法术，正是让蛊惑他人，让他人陷入幻境的惑灵术。只是，这项法术只有我可以学，你们却不行！
    扶苏简单说了一下关于施展惑灵术的要求与限制。幼森略有些失望，初衣却不在乎，只问：那有关下一块贮灵石的线索呢？
    扶苏道：犹天大人说，第五块贮灵石，是在最先迎接到太阳之处，还说什么‘陌上孤国草树荒，最先迎日上扶桑’。我还没想明白其中的意思呢！
    但一旁的燕流霜却道：这我倒是听明白了，第五块贮灵石，正是独桑国中！(未完待续。。)
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