第五十三章 民心犹似草从风

    “太好了！徐志，你祖上非常有远见，这回你可有用武之地了，你祖上传下来的这门手艺，将会在你手里发扬光大！”归庄抚掌说道。

    “六百多年无人问津，小的也只能以制陶手艺勉强度日。活字印刷术只是秉承祖训不得不学而已，能有什么用？”徐志还是不敢相信自己的耳朵。在他看来，活字印刷术若是有大用，徐家发达也不会等到他这一代。

    “徐志，六百多年无人问津，让你这样一位奇技传人湮没民间，那是没有碰到皇上，如今，你遇到了皇上，这门绝技就重见光明了。宋大人，明日下官就上奏皇上，让徐志主持书局印刷之事，您看如何？”归庄道。

    “不不不，归大人，听徐志所言，他一直以制陶谋生，活字印刷术恐已生疏，若是让这门手艺纯熟，恐怕还需要时间。这样吧，不如让徐志就在科技所先试验纯熟，毕竟这里匠人多，器械齐备，试验起来方便。您看如何？”宋应星一听不干了，连忙阻止。

    “哈哈哈，宋大人，就依您吩咐。”归庄大笑，答应了。

    他明白宋应星这是要分一杯羹。若按原来的脾气，他一定会出言讽刺，不过，话到嘴边又咽了回去。

    他想起了皇上对他的担心，古怪的脾气得收收，跟同僚打好交道也是皇上对他的期盼之一。

    徐志听着二位大人的对话，这才相信，自己传承的活字印刷术这回是真的派上用场了，他徐家终于可以扬眉吐气了。于是，喃喃地说道：“祖宗恩泽，祖宗恩泽啊。不行，回去我就给祖宗上香。”

    ……

    清兵入关，徐志一家逃难到了浙江，随着清兵的铁蹄踏入江南，徐志又继续南逃到了广州，后来听说工部大量招集工匠，这才进了工部科技所。

    “清兵肆虐，间接地促成了活字印刷术为朕所用，真可谓得道多助，失道寡助，冥冥中自有天意啊。”次日，朱由榔在黎明会上见了归庄的奏章，不由兴奋地感叹道。

    “陛下，这皇家书局有那么重要吗？”吴炳见皇上眉飞色舞，就好像去掉一块大心病一样，感觉有些好奇。在他心里，怎么也想不出一个小小的书局，能有多重要，对治国起到多大作用。

    军国大事，无非就是军队和国家安危的大事，一个书局值得这么高兴吗？

    朱由榔闻言，心道：“接下来还会有很多令这些老脑筋惊奇的事，不把他们摆平，确实不大好弄，光靠顾炎武、王夫之、黄宗羲、归庄等人，还是推进不了，因为这四位虽然跟我一致，但代表的不是主流思想。得了，今日就跟这些老夫子上上课，先下下毛毛雨。”

    “治国安民，无非就是三条，以德束之，以法惩之，以文化之，三者相辅相承，缺一不可。如今我朝文事尤弱，书局的成立当是文坛盛事，将会有效弥补这一短板。另外，朕只所以如此看重活字印刷，是因为活字印刷比雕版印刷速度快，花费低，可以大量印制书稿。待此术试验成熟，朕会让书局办一张报纸。”

    “报纸？”吴炳等人面面相觑，不知道此为何物。

    “报纸嘛，就像是邸报，只不过比邸报内容更多，面向的是大众，人们可以从中获取更多的新闻和消息。‘民心犹似草从风，齐望丹霄日再中’，简单地说，报纸将会是这‘风’，可以有效地将朝廷所要倡导和禁止的思想行为迅速传达给大众百姓。”

    除了“报纸”以外，“新闻”一词众人也是闻所未闻，不过，从字面上不难理解这是什么意思。

    “陛下，圣人曰：‘兴于诗，立于理，成于乐，民可使由之，不可使知之。’兴办报纸，不是与此论相悖么？”吕大器道。

    “俨若公，关于圣人此语，前者陛下早有解读，并不是您所说的‘民可使由之，不可使知之’，而应句读为‘民可，使由之；民不可，使知之’，两种不同的句读，就会有不同的解释。前者是愚民，后者则提倡开启民智。若是解为愚民，则与圣人一贯提倡的仁民爱物、政者正也的思想严重不符，恰恰相反，孔圣人创办了第一所私学，广收门徒，走的正是开启民智的路子。并且，亚圣比其晚生一百余年，若圣人真有愚民思想，在其著作中不可能不提及，然而，在亚圣的著作中，却是没有一丝一毫的愚民思想。以此来推断，陛下的句读正合圣人之意。”黄宗羲反驳道。

    “太冲，子曰：‘唯上智与下愚不移’，何解？”杨乔然站起来问道。

    “桐若公，此语是圣人对于人的资质进行的区分，他认为人的资质可分为上、中、下，而绝非居于庙堂之上者则智，散于江湖之民则愚。如果按后者理解，实在是拘泥了些。”黄宗羲答道。

    他话刚说完，吴炳站起来想要进一步诘问。朱由榔一看，这哪行？内阁大臣中，也就只有黄宗羲一人思想激进一些，其他人都是老古董，他们接受了几十年传统儒学教育，哪会轻易被黄宗羲驳倒？若是打起嘴巴官司来，五人战一人，黄宗羲必然不能敌得过。

    顾炎武、王夫之倒是可以，但两人都不是内阁大臣，黎明会上没有发言权，更何况王夫之并不在场。

    说不得，只好自己出马了，坚决不能让这些老古董们占据了上风。

    “可先，稍安勿躁。”朱由榔摆摆手，止住吴炳，吴炳见皇上要说话，只好退回去。

    “圣人之言无论愚民以好，开启民智也罢，先不争论。但朕只讲一点，哪种论调对巩固江山社稷更有利呢？圣人之言也好，亚圣之论也罢，无论哪种观点，必须也此为立足点，离开了这个立足点，什么论调观点的争论都没有意义。所以，诸位爱卿可以以此为切入点深入进行思考，可以进行辩论。理愈辩愈明嘛。”朱由榔及时掌控了辩论节奏，改变了辩论方向。