第六章 爱的考验

    亚伯拉罕的妻子撒拉长期不育，故纳其使女夏甲为妾，生一子，叫以实玛利。后上帝赐福，让撒拉老年时也终得一子，叫以撒。

    一天，上帝决定考验考验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”

    他说：“我在这里。”

    上帝说：“你带着你独生的儿子，你最爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

    亚伯拉罕什么也没说，没有悲伤没有眼泪没有呼告，像什么也没发生一样，迎着第一缕朝阳，备上驴，为燔祭准备柴火，带着两个仆人和他儿子以撒，上路了。

    到了第三日，以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”

    亚伯拉罕无限慈爱的说：“我儿，我在这里。”

    以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”

    亚伯拉罕说：“我儿，上帝一定准备了作燔祭的羊羔。”

    他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

    耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”

    他说：“我在这里。”

    天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

    耶和华指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。

    亚伯拉罕被称为信心之父，他始终如一坚定自己的信仰，把自己独子献给上帝，没有丝毫犹豫，没有向上帝祷告，没有对上帝的行为发出疑问，他深深知道，只要上帝提出要求，就不会有什么献身是过分艰难的——于是他拔出了刀子。

    上帝为什么会这么做呢，狄奥尼修斯所做的著作《神秘神学》进行了说明：因为上帝超出了存在，所以对上帝的理解直接凝视是无法做到的。有句谚语，人一思考，上帝就发笑。上帝是我们人类不能看见和不可理解的，而且难以预测，我们人类有限的生命无法洞穿无限的上帝。

    君王大卫说：“上帝啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”

    对每一信仰者来说，磨难和试验是进入丰盛生命的必须，没有磨难和试验，我们的生命就会很轻浮，上帝叫人们在坎坷的人生中，在痛苦中，在艰难的抉择中，学会认识上帝，仰望上帝，敬畏上帝。

    克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》中深情的唱道：如果一个人没有永恒的意识，如果潜藏在一切之下的仅仅是狂野不羁的强力……如果一代接一代像树叶那样涌现，如果一代接一代像林中的鸟吟那样承续，如果一代接一代像船只驶过大海，像阵风卷过沙漠那样无思无为地在世上消逝……那么生活将是多么地空虚和乏味啊！

    但因为人有信仰，忠诚，决心，毅力等神圣的纽带将人类联系在一起，人类才超越了多少年还在黄了又绿绿了又黄的叶子，多少年还在空中飞翔的鸟儿……

    天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨……然后增加你不会的，使你坚强，百折不挠，无坚不摧，蔑视任何困难。

    任何一个人的成长都要付出代价。

    上帝对以撒近乎疯狂的折磨，是基于对以撒的爱，仁慈。有人靠其力量而伟大，有人靠其智慧而伟大，有人靠其希望而伟大，有人靠其爱心而伟大，但亚伯拉罕则是这一切之中最伟大的。他凭其信念而伟大！

    亚伯拉罕年纪老迈，派仆人前往美索不达米亚给以撒娶妻。

    仆人到了拿鹤城，许多女子在井边汲水。

    仆人向神祷告道，我向其中一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝。如果那个女子说，请喝，我也给你的骆驼喝，那么那个女子就是以撒的妻子。

    正好，漂亮的利百加扛着水瓶出来了。她从没谈过恋爱。

    她婷婷袅袅来到井边，弯下腰，打满了一瓶。

    仆人连忙跑上前去说，求你将瓶里的水给我喝一点。

    百利加说，我主请喝。边说，边拿下瓶来，托在手上给他喝。又道，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝个饱。

    说完，急忙把瓶里的水都倒在槽里，又跑到井边打水。

    仆人定睛看着他，满怀欢喜。

    骆驼喝足了，仆人就拿一个金环，两个金镯，给了那个女子。告诉了她一切。

    百利加回到家，告诉了她母亲和家里的人，百利加的哥哥以及父母同意了这桩婚事。

    百利加就带着她的乳母跟随仆人去了以撒的家乡。

    到达时，暮色低垂，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。

    利百加看见了以撒，就急忙下了骆驼，问仆人，他是谁？

    仆人说，是我的主人。

    利百加知道对方是谁，害羞的用手帕蒙住了脸。

    以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶她为妻，并且很爱她，以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

    利百加和她婆婆撒拉一样，一开始也不生育，以撒就为她向上帝祷告。不久利百加就怀了孩子，还是双胞胎。

    两个孩子在她肚子里一点也不老实，彼此相争。

    利百加不解，就去问耶和华，耶和华说，两国在你腹中，两族要从你身上出了，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。

    生产的日子到了，一个身体发红，浑身有毛，如同皮衣，叫以扫。第二个出来时，手抓住他哥哥的脚后跟，叫雅各。

    《圣经》许多男女相会都在井边，上面以撒的仆人和利百加，摩西和他妻子等。这反映了当时的现实情况，中东地区多沙漠，井边的地方估计是路人休息或村民聚会闲聊的地方。另打水这种事也是年轻女子干的多。长途跋涉的男子在井边休息正好与汲水的女子相遇。

    水是沙漠中的生命源泉，即使现在中东有些地方水比油贵，有的国家不是贵一点，如沙特阿拉伯一升的水比一升的油贵三四倍。

    佛洛依德认为文学作品中出现的井有它深刻的含义，井可看作女性生殖器官的象征，而汲水的动作又可看作男女交合的意向，所以井边求偶很自然更合适，也寓意深刻。

    以扫和雅各渐渐长大。

    以扫会打猎，一般住在田野；雅各为人较安静，常住在帐篷。

    因为以撒常常吃到以扫的野味，所以他更爱以扫，而利百加却爱雅各，和我们中国有点相似，母亲总是疼爱小儿子，爷爷奶奶疼爱大孙子。战国时的开明君主赵太后有一段问齐使的佳话。她先问收成，后问百姓，最后才问候君王，齐使不悦，说她是“先贱而后尊贵”。赵威后道出“苟无岁，何有民？尚无民，何有君”的千古名言，意思就是如果没有收成，哪会有百姓，没有百姓，哪会有君王的存在。但她后来不顾赵国安危，宠爱她的小儿子长安君，舍不得让他去齐国做人质，不是她不开明，而是人的天性使然。当然最后赵太后在大臣触龙的劝说下，还是理智战胜了情感，让长安君去齐国做人质。

    一天，雅各熬汤，以扫从田野回来，他累昏了。

    以扫对雅各说，弟弟，我好累，快要晕过去了，求你把这红汤给我喝。

    雅各说，可以呀，但你的长子名分得卖给我。

    以扫说，我都快要死了，要这长子的名分干什么，对我一点好处也没有，你想要就拿去吧，只要你把汤给我喝。

    雅各心里暗喜，又怕以扫反悔，寄说，那你得发誓。

    以扫就发誓，把长子名分卖给了雅各。

    雅各就将饼和红豆汤给了以扫。

    以扫吃饱喝足，便起来走了。

    不久，兄弟之间又起了争执。

    以撒年纪大了，眼睛昏花，看不见，就叫以扫过来说话。

    以撒叹了口气，低沉的说，我儿呀，爸爸老了，不知道哪一天就不在这个世上，现在你去田间打猎，做成我喜欢吃的美味，在我未死之前先给你祝福。

    以扫听了就打猎去了，不巧，以撒对以扫说的话被利百加听见了，利百加疼爱雅各，就跑去把以撒要祝福以扫的事情告诉了雅各，并给他出主意，让他到羊群里去，拿两只山羊羔，作成他父亲喜欢的美味，使他在未死之前先给雅各祝福。

    雅各说，哥哥以扫浑身有毛，我身上是光滑的，倘若父亲摸我，露馅了，我就会招诅咒的。

    利百加说，我儿，你招的诅咒归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔拿来。

    雅各不再说什么，把羊羔作成父亲喜欢的美味，利百加把家里所存的以扫上好的衣服让雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和脖子光滑处。

    一切准备就绪，雅各就拿着美味和饼去见他父亲。到了那里，雅各道，父亲。

    以撒感觉有点不对劲说，我在这里，我儿，你是谁？

    雅各说，我是你长子以扫，请起来，吃我的野味，好给我祝福。

    以撒说，我儿，你如何找得这么快呢？

    雅各说，神的力量。

    以撒还是怀疑说，你过来，让我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是？

    雅各就挨近以撒，以撒摸着他说，声音是雅各的，手却是以扫的手。

    以撒一时难以辨别，因为他手上也有毛。

    但以撒还是不太确定，又问，你真是我儿子以扫吗？

    雅各说，我真的是。

    以撒这才信了，吃了雅各的野味，喝了雅各给他的酒，与儿子亲了亲嘴，闻到雅各身上的香气就给他祝福，说：愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，愿多民侍奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡诅咒你的，愿他受诅咒，为你祝福的，愿他蒙福。

    以撒为雅各祝福完毕，雅各从他父亲房里才出来，以扫拿着美味就进了他父亲房间。

    雅各道，请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。

    以撒道，你是谁？

    以扫道，我是你的长子以扫呀。

    以撒就大大的战兢道，你来之前，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，也为那个人祝福了，他也将蒙福。

    以扫听了父亲的话，就放声痛哭，说，父亲啊，求你也为我祝福。

    以撒说，你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。

    以扫说，他欺骗了我两次，以前夺走了我长子的名分，你看，现在又夺了我的福分。父亲，你没有留下为我可祝的福吗？

    以撒道，我儿，我已立他为你的主人，使他的弟兄都给他作仆人，并赐给他五谷新酒可以养生。我儿，我现在还能为你作什么呢？

    以扫对他父亲说，父啊，你只有一样可以祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福。以扫说完就放声大哭。

    以撒只得道，地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。

    以扫回到家里，对雅各杀机顿生，心里说，父亲居丧的日子近了，那一天，我一定要杀死他。

    有人告诉利百加，利百加把雅各喊来说，你哥哥要杀你，你赶快逃往哈兰我哥哥拉班那里去，等你哥哥气消了，我再派人去接你回来。

    雅各就逃往哈兰，一去就是二十多年，二十多年后兄弟相见，以扫也原谅了弟弟，一笑泯恩仇。

    如果我们满足于圣经的故事，我们肯定会认为雅各狡诈多段，而以扫忠厚老实。大家都认为雅各两次欺骗以扫，第一次还情有可原，一个愿打一个愿挨，但第二次就非常恶劣。

    其实以扫更诡诈，以扫用长子名分换了一碗汤，但他知道长子名分还是自己的，父亲爱他，长子名分雅各是夺不走的，正因为这样，他才面对父亲的祝福，欣然前去接受。如果他像一个哥哥的样子，是忠厚之人，他应当告诉父亲，他早就把长子的名分卖给弟弟了，应当让弟弟获得祝福才对。

    雅各是犹太人祖先，刚出生时，神就告诉他们大的的服侍小的，但以撒因口腹之欲，违背神的旨意，偏爱以扫，但神是万能的，以扫也因口腹之欲，世俗的欲望丧失了长子名分。

    雅各虽然行为不光明正大，但他毕竟对神充满信心，相信神，重视属灵的长子名分。