第十一章 卷入

    第十一章卷入

    这人故事听一半的感觉，大致和去上大号，上了一半生生夹断憋了回去的感觉是一致的，林妄言的脸色也的确说不上是好，只见赵姓老板从怀里摸出一道符咒，贴在门上，回身便继续对侈画讲起这个故事。

    赵鹏此时惊魂稍定，心中又愤怒起来，想要报复五郎神，却又没有什么好的办法。好在过了一会磷火都熄灭了，妖物也离得稍远，赵德终于想找个能帮他的人。可是这满村之人向来都惧怕此神，唯独左边住着一个姓刘的教书先生素有胆识，而且平日一直对五通神所做所为不满，或者可以找他来助一臂之力也未可知。想到此处，他便想去找这个刘先生，可是又害怕从院中大门出去被五郎神发现，于是便翻墙而出。

    等来到刘先生家，发现他还没睡，正坐在灯下整理书籍，一见小一突然来访，不由很是诧异。待赵鹏结结巴巴的说完事情原委，老先生大怒道：“以神的身份而行如此污秽之事，这连人都比不上啊。我憎恶他们已经很久了，请你和我一起去你家，我要当着你的面好好教训一下他。”赵德听得此言还有点将信将疑，一时间犹豫不决，刘先生见状手拿戒尺道：“你不要害怕，要是不听就直接打他，谅他也不敢抵抗！”赵德不得已，于是两人便一起回去，仍是翻墙而过回到院中。

    还没走到门前，忽听屋内五郎神慌慌张张的说道：“此老来了，我要赶紧躲避才是，否则连血食都享用不了了。”刘先生在外面一听，大声向屋内喊道：“五郎赶紧出来见我，你难道也是长着人头学畜生叫唤吗？”只听屋内一片寂然，无人应答。刘先生大怒，站在门外高声叫骂不已。过了好一会了，屋门才吱呀一声打开了，只见五郎神低头慢慢走出，匍匐在刘先生的脚下请罪。赵德见此不由心中大奇，为什么五郎不怕我却如此怕他。

    耳听得刘先生大声训斥道：“你身为一方的保护神，竟然擅自淫辱民女无所忌惮，难道以为我的笔刀不利吗？我将上诉九阍下控十地，让你尊荣不享祠庙无存，除却神籍而落入鬼道，你看我能不能做到。”五郎神不敢申辩，唯有不停的叩首而已。刘先生又斥责道：“要是这次不重重警告你下次你又会这样，我没有木杖可以打你，只有凭借手中的戒尺给你个教训。”

    五郎神一听赶紧伏地乞求免去，刘先生不听，拿出戒尺在他背上打了几十下，五郎神也不敢抗拒，只是在地下嘶声呼通而已。打完之后刘先生对他说道：“念你身居神位，所以这次只从轻发落，你可速速离去，下次若再范我绝不饶恕！”五郎神点头不已，瞬间狂风大作就此不见。赵德在旁看得矫舌不下，此时方才回过神来，于是便问刘先生道为何五郎神如此惧怕先生？刘先生微笑道：“这不是你所能知道的。你以为他是害怕我这个老先生吗？他其实是害怕我的浩然正气罢了。你现在赶紧进屋去看你的妻子，这次事非得已不能怪她，你和她应琴瑟和好如同从前一样，不要因为今晚的事而抛弃她，而我也该走了。”

    说完就向他拱手告辞而去，赵德送别先生进入室中，看见所有的东西又还回来了，唯独吴氏赤身裸体躺在床上，如同痴迷一般。赵德赶紧烧来姜汤给她喂下，吴氏这才醒转过来。待得第二天两人起来一看，发现屋前阶下落了一地的泥皮，这就是昨晚五郎神被打的地方。赵德备上厚礼去刘先生家致谢，没想到家中却铁锁把门，向邻居一问，说道一早就见刘先生带着行李出了门，也不知道去了何处。赵德心中惋叹不已，怀疑他也是神仙一类。

    随后又到五通祠中查看，发现第五个神像自腰以下泥衣剥落数片，“一切都是命数啊”，赵德长叹一声继续道：“这五通神本被刘老神仙封印在此，准备禀告天庭，听天庭发落，却不想，庙门的封印被我祖上撞破，而后，我祖上受了五通神的蛊惑，硬是把五通神像藏起了一尊，使其避过了一劫，自明朝起，我赵家虽说是大富大贵，但一个个都是活王八。”

    林妄言心里叫了一声糟，暗道自己这是卷进来了，这五通神若是这么邪门，还避过了十年大动荡，还真不是自己能对付的了得，自己虽是思想上的巨人，但绝对是行动上的矮子，林妄言都快急哭了，心里连连破口大骂自己多事，不过自知这也于事无补，出乎赵桂敏的预料，林妄言很快就冷静了下来。

    赵桂敏见侈画冷静下来，见缝插针的对侈画道：“我是乔香阁当代老板赵桂芳，自然不会让小老弟白帮忙，自然也不是马上让小老弟去和这五个邪神拼命，只是劳烦老弟帮老哥长长眼，看看一回来的大师，是不是真的，毕竟老哥我身家性命全压在了这个点头之交的大师身上了，不得不防。”

    林妄言心道，有钱赚，又不用出头送死，当然是好事，虽说有一定风险性，但现在什么事没风险，林妄言便开口道：“虽然小弟学艺不精，但这点眼力界还是有的”，听林妄言如此说，赵桂芳心中也竺定了几分。

    忽然一个店员急急忙忙的冲进来道：“老板，人来了”，赵桂芳蹭的坐了起来，到了大厅，只见一须着老长胡子看不清年龄的马褂男子带着两个年岁不大的年轻人，正一动不动的戳在大厅正中间，赵桂芳看了眼林妄言，林妄言摘下眼镜。

    平常大家所知道的茅山，都不外乎是江苏句容和金坛之间的“南茅山”。南茅山，古时称为“句曲山”，由于灵气大，又在茅山道士日常所吟唱的《卫灵咒》中称赞此为“华阳境天地肺名山”，所以就有了“地肺山”之称。早在秦汉时期就有不少方士在茅山修仙炼道。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道、炼丹、行善，福泽世人。坊间为纪念茅家三兄弟的功德，就把句曲山改为三茅山，简称“茅山”。

    这支人三个人身上邪意蒸腾，明显不是修习的正统道法，其实还有一个茅山派，就是接下来要讲的“茅山派”，也就是现如今流传在两广、江西、浙江南部还有福、香港等地的“茅山”实际上，他们既不出于“三茅”也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。

    一说起白莲教似乎都想到了妖术和造反，但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为普通信仰。其中“茅山派”是奉行法术最厉害的一支，该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”，熟谙变化法术。

    虽然都叫茅山派，也仅仅是同名而已，两者风马牛不相及！岭南地区的茅山派当然不认识茅盈、茅固、茅衷。两广、江西地区的茅山派属于大显威灵法（茅山、六壬、吕山、金英等），有客家文化等典型的岭南特色，其显而易见的特征为神牌位上有“大显威灵”四个大字，而茅盈、茅固、茅衷所传下的茅山派接近失传，句曲山上的道士如今也只会做科仪，没人会法术了。

    少顷，林妄言对赵桂芳点了点头，赵桂芳心里大定大声道：“诸位，诸位不好意思，小弟今日来了贵客，今天乔香阁提前闭馆，不好意思，为了表达歉意，每人均可获赠一件精美瓷器”，听到送东西，众人才算彻底安静下来，领了礼品，便鱼贯而出。

    看不清年龄的大胡子道士，对两个徒弟道：“封门，开坛”，两个徒弟从布袋里掏出符咒贴在四周的门上，接着在五通神像前忙忙活活起来，不一会，就忙呼出一个祭坛，大胡子道士开始备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜。

    接着从怀里的布袋放置画符用具，如水、纸（以黄裱纸为佳）墨笔等，这道士道：“你们五个再不出来，可就没机会了，见神像没有反应，大胡子道士小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹念咒道：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。

    接着用笔在纸上一点道：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”，然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”