第九章 喜爱夜蒲

    第九章喜爱夜蒲

    夜蒲就是指晚上出去混了的意思。现在多指夜生活，有疯狂地玩的意思。这是香港、广东话粤语用词。&蒲&是一个动词，原本应作&浮&，有游荡的意思。在香港，很多时下的年青男女都喜欢过夜生活、酒吧、派对、夜店等等。&蒲&就是用作形容年青人晚上到此等场地留连消遣。“夜蒲一族”就是指喜欢夜生活的一类人。

    都说“吧”代表潮流的追赶和时尚的品位，而所谓的“品位”通常是通过酒吧融入西方文化的装饰和格调来体现的。认真说来，酒吧的生命就是个性张扬，走极端和标新立异，这从它们的装修、取名以及服务方式等就能看出来。第一是装修要“酷”，要特立独行抢出镜。第二是名字要起得怪。我就曾看到过类似“葡萄”、“我是谁？”、“来吧”、“点吧”、“旧吧”、“胡椒”等怪名。至于为什么要起这个名，恐怕也只有老板们自己明白，蒲精们就是想破脑袋也未必能想得出。

    蒲吧的多是年轻人，也有很多白领。青年+白领，就约等于小资。他们多是一群能够确定自己的喜好和需要的勇者，他们看时尚的风标，在时尚的带领下步履匆匆洒脱自如。白天活在现实的规则中，在职场的倾轧中，缺少个人空间，晚上到酒吧去充分地放松，或者一杯酒独自寥落地坐到深夜，或者邀三五好友聊聊，意兴阑珊。

    林妄言听着迪斯科，摇头晃脑的与小庄勾肩搭背的走进一家名字叫做一米阳光的酒吧，小庄咬牙道：“这里就是你说的调查证据的地方？”林妄言一副这你就不懂了吧的眼神道：“这里什么人多？当然是嫌人多，什么人闲又有钱，不外乎三类人，小蜜、小三、二奶”，小庄暗骂自己贱，明知道林妄言狗嘴里是吐不出象牙来的，偏偏还抱有一丝幻想。林妄言不管不顾的继续道：“寂寞的女人常去的地方女人就扎堆，女人多，自然八卦也就多，大家肯定有时候会坐下来抱怨自己男人如何如何不好了，或者如何如何好，或者舞池里的某个男的好帅啊之类的，现在有钱人不久爱溜溜冰，我就不信有新货会流不出去，揪出来一个，新得线索不就有了？”

    小庄摸了摸额头道：“好吧，你有道理，那你准备怎么问？别人凭什么告诉你？我们又不是警察！”“我们要是警察，还真问不出什么来。”林妄言摇头道，“你傻啊？这里的女人都是干嘛的？二奶啊！活生生的二奶，都怕惹麻烦，遇见警察必定不敢做声。”

    小庄听林妄言说的有条有理的，忙问道：“那你打算怎么办？”林妄言揪着小庄就朝着一个烫着大波浪，穿着很时尚的女人走去，瓜子脸，化着淡妆，身材十分苗条，但那面部却带着些许的忧伤。林妄言嬉皮笑脸的坐在女子旁边道：“嗨美女，我们是健美教练，今天上门来是做宣传的，提供适用服务哦，女子噗嗤一笑道：“做鸭子就做鸭子，还健美教练，姐姐又不会看不起你们。”

    我去你大爷的！这他妈就是你想的好办法！你就不能想一个正常点的办法？做鸭子？小庄菊花一紧浑身鸡皮疙瘩都翻起来了，不由得打了个寒颤，但依然挺胸抬头，不自觉地吞了口唾沫。林妄言却发现自己嘚嘚半天，少妇的目光却停留在自己身后那身材高大，胸肌满满，一脸正经的小庄身上。“姐啊，我看你是看不上我了，这人比人得死，货比货得扔，但丑话说在前头，他我身边这位刚做这行不久，不到一个月，有些规矩不懂，希望您见谅。”

    那个……”少妇用手挡住咽喉处，掩饰住她咽口水的模样，“服务费方面怎么算？”“噢，是这样的。”林妄言笑了，知道对方上钩，“我们的服务费是按照次数亦或者天数算的，不按照他们那些老土的小时和钟点计算，我们的宗旨是顾客就是女神，我们便是献给女神的祭品！”

    小庄浑身抖了下，鸡皮疙瘩翻着冒了出来，心想这小子哪儿学的这些？难道真的当过鸭子？忽然一个粗暴的声音道：“你他妈的怎么在这，老子包你的钱不够吗，你还来这里做兼职？”来人这人身高也就一米五几，面目丑陋，头脑可笑，上身长下身则短，林妄言拍了拍这个又矮又丑的家伙道：“大哥，这个..”那丑陋汉子看林妄言一脸穷酸相，鄙弃的道：“有话说有屁放”，林妄言支支吾吾的道：“大哥…这位美女不是来做兼职的，他是来消费的”。

    嘎？丑陋汉子脸一会红一会白的，指着林妄言半天说不出来话，惹得围观看热闹的人哄堂大笑，丑陋的汉子临走指着那女子恨恨的道：“你给我等着，回去我再收拾你”，说完灰溜溜的就走了”。

    “姐，我还有事，你让他陪你吧”。那少妇一听林妄言要走，心中也是高兴，她虽然也饥渴，但现在还不至于玩双王一后的高难度游戏，连连应声，到此时小庄怎么能不知道自己上了林妄言的贼当了，骂道：“林妄言，我操你大爷”。

    林妄言跟上一个身影左拐右拐拐进一个巷子，林妄言看了眼地上的火盆，脸色一冷缓缓的道：“茅山也掺合进来了，真是越来越热闹了”，在我国神秘道术中，茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

    谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。

    其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，但现在的茅山道士只有“有强烈企图心”。

    林妄言只见自己面前是一个穿着明黄道袍的道士，道士一点墨笔到：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”周围仿佛出现一堵墙拦住林妄言的去处，只要稍微动一动身上就有一种过电的酥麻感。

    接着这道士握笔在手，密咒念道：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”。

    一把宝剑朝着林妄言斩来，林妄言笑道：“我奇门林家动手什么时候自己出手过”，说罢一抖手腕，一个穿着鲜红旗袍的小鬼出现在林妄言身前，破煞浮剑斩在小鬼身上，小鬼只是身体一颤，接着就是一声刺耳的尖叫声，道士耳孔出血，忙提臂画符，念咒道：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”。

    天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。

    大约在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为生计，无论行走坐定，一有空就念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音；供的酒食，也忽然不见了。有这般妖异，所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆，无不惊讶，其威力可见一斑。

    人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。人体的七魄同由命魂所掌。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

    而有的修道士专修这七魄神将，助自己降妖除魔，而住在泥丸宫的天蓬力士，就是尸狗通过法诀所化，古有集大成者二郎搜山图才是个中魁首，言归正传，只见这天蓬力士应命就朝着林妄言的小鬼扑了过去。