第255 赛博格义体化

    第255 赛博格义体化
    贺路千看似与玩家交互不多，其实非常非常重视他们的科学成就复现工作。
    因为这是贺路千造车长征的第一步。
    玩家目前的成就乃至玩家世界的科学成就，在轮回殿这座学校的地位或许仅能比肩小学课本，它是那样的不值一提、那样的微不足道。而且，小学课本掌握的再熟练，也无助于解决各种前沿科学难题，甚至遇到中学试卷就会两眼发呆。可话说回来，你若连小学知识都没有掌握，凭什么接受中学、大学层次的教育呢？
    不积跬步，无以至千里。
    玩家复现的科学成就，就是万里长征路上微不足道的跬步。短时间内，它对贺路千的增益寥寥无几，就像地球二十一世纪的小学文凭、中学文凭无法辅助毕业生走向成功。但随着跬步的持续不断积累，未来终将迎来质变。
    突破轮回殿各种封锁的希望，就在貌似一无所有的地狱小宇宙。
    民愿世界到土著世界，贺路千一直是这样想的。
    但出乎预料的超品晋阶，打乱了贺路千的造车计划。
    贺路千袭杀原东可之后，随即在无间地狱竞技场里和地狱小宇宙里进行各种实验，进一步研究超品带来的质变。结果却令贺路千万般惊讶，实验数据竟然推翻了贺路千逐渐完善的“人与汽车”假想模型。
    简单来说，修行者晋阶超品之后，他与超自然力量的关系不再是机械的人与汽车。
    且以原东可为例。
    贺路千解剖研究原东可的尸体，辅以无间地狱竞技场的实验数据，惊讶发现原东可已经不能称为正统人类。最少，原东可的四根手指和胃部，已经超出正常的碳基人类范畴了。如果把原东可的四根手指和胃器官送到地球二十一世纪的医院检查，地球各国医生将会态度一致地得出结论：这不是地球人类的手指和人类的胃。
    原东可的四根手指和胃器官变异了。
    胃器官的变异描述起来比较复杂，这里暂且只说四根手指的变化。
    以原东可的右手中指为例。
    正常人类的指甲不是骨头，而是真皮增厚形成的皮肤衍生物。
    原东可的指甲却颠覆了地球医学界的认知，不仅主要材料类似骨头，其的指甲左右边缘和中间诡异增厚，并多了三跟空心小管。剥开原东可的手指，其指甲的甲床与中指第三节指骨奇怪地合二为一，指甲生长点与第三节指骨几乎没有哪怕一丁点儿的缝隙；顺着指甲上的三根空心小管，原东可的中指又多了类似蛇牙的毒腺导管和管牙等非人类组织器官结构。
    原东可的右手中指，表面看起来与正常人类没有什么区别，内部却已经异化成了不人不蛇的奇怪器官。
    贺路千与原东可在无间地狱竞技场比拼拳法时，原东可也常常把他的指甲当成秘密武器，寄望指甲毒素定输赢。
    莫非原东可生来畸形？
    答案为否。
    杨喜信及原东可其他儿子、其他亲信供认，四根手指是原东可修炼《凝血神爪》的特殊成果。
    贺路千消耗玩家经验值，把杨喜信献出来的《凝血神爪》强化到当前最高水平。而后，在无间地狱竞技场里试着以《神霄雷法》辅助锤炼，贺路千的指甲竟然也渐渐发生有趣的结构变异。但或许因为锤炼方法不同，贺路千的手指虽然没有变异成能够注射毒液的蛇牙结构，却沿着能够放电的电鳗结构（疑似）变异。
    贺路千当时浅尝辄止，没有往深处练这门武学。
    可手指的变化趋向，已能表明《凝血神爪》涉及了人体改造概念。
    再联想龙秀秀的巨蛇真身到半身人形的变化，贺路千猜测：超品修行者实力越高，他们的人体改造技术越恐怖。
    说起手指变异、蛇妖化形，它们放在武侠世界观走向仙侠世界观的土著世界，都没有什么好奇怪的。地球二十一世纪玄幻仙侠小说里，类似畅想数不胜数，贺路千不必大惊小怪。
    贺路千真正惊讶、真正震撼的，其实是原东可的变异手指和变异胃器官挪移到地狱小宇宙之后，竟然还能发挥一定作用。贺路千于地狱小宇宙复活原东可之后，他的变异胃器官没有崩溃，他的变异四根仍旧能够像毒蛇管牙那样注射毒液。
    前文曾详细介绍过民愿世界、土著世界、轮回殿、小宇宙、无间地狱等概念的区别，民愿世界的内力体系依赖于民愿世界框架，土著世界的内力体系和超品体系也依赖于土著世界框架，并不能随随便便通用。
    贺路千击杀的乐东岛部落土著修行者、泥毒番一品修行者，于地狱小宇宙普通模式复生之后，他们全都仿佛司机失去汽车，绝对身体素质瞬间退化为与地球二十一世纪人类没有多少区别的普通人类。即使他们脑海里保留有无数武学记忆（驾驶技巧），普通人类层次力量速度（无汽车状态），也将彷如一座大山般限制他们的发挥。
    原东可的复生体，却出乎意料违反了贺路千的既往常识。
    原东可的变异胃器官和四根非人非蛇手指，虽然被强行移除了与土著世界内力体系、超品体系相关的妙用，自身结构却得到最大程度的保留。原东可复生地狱小宇宙之后，他的四根手指指甲依旧能像蛇牙般注射致命的毒液，他的胃器官依旧能够消化正常人类敬而远之的特殊食物。
    也即是说，原东可的变异胃器官、四根手指，也适应于无间地狱的世界架构。
    这是否意味着，原东可的器官变异或者说人体改造所运用的技术，普遍适用于多个轮回世界乃至所有轮回世界？土著世界超品修行者的人体改造技术，是否是超越轮回殿种种超自然力量模拟幻象的真正生物科学技术？
    到了超品修行者……
    或者说到了黑星轮回者层次，轮回者与超自然力量的关系，显然不再是简简单单的“人与汽车”模型了。
    引用地球二十一世纪的科幻概念，白星轮回者大概类似人类穿上了外置装甲，他们借助无法肉眼看见的特殊机械动力装甲，能够发挥出超越人类自身无数倍的强悍力量；黑星轮回者，最少一颗黑星轮回者层次的低级别黑星轮回者，则由外置机械动力装甲过渡到了赛博义体化。
    回归人与汽车的比喻，黑星轮回者境界就是把人直接改造成人型汽车或汽车人。
    原东可的器官变异，全新结构的四根手指和胃都可以解读为生物类别的义体改造。当然，也可以缩小概念，把原东可新增的毒腺器官、类管牙指甲等变异，简单理解为异类器官移植。但不管命名为异类器官移植，还是生物义体改造，原东可都不再是正常的人类了。
    龙秀秀的巨蛇化人例子，更加鲜明。
    超品对非超品的颠覆，黑星轮回者对白星轮回者的颠覆，稍稍打乱了贺路千的“造车计划”。如果人与汽车合而为一，如果人就是车、车就是人，还有必要在乎底层科学知识的支持吗？
    就像地球二十一世纪的芸芸众生，司机数量以十亿计算，可真正懂造车的司机有多少呢？能够全盘掌控汽车产业链，并精通各项技术背后的基础科学知识的全能人才，又有多少呢？对于百分之九十九点九九九的人类来说，懂汽车是科技产品，能够熟练驾驶汽车，就已经足够了。
    一名司机追求造车技术，不仅没有必要，还是自寻烦恼。
    贺路千也犹豫了好久。
    把小宇宙或无间地狱当作能量来源，以原东可器官变异为代表的普适性科技产品进行生物或非生物义体化，大概就能应对轮回殿的复杂状况了。从零开始攀科技树，批量复活无间地狱的“罪魂”发展契合地狱小宇宙的科技文明，反而大概率吃力不讨好。
    死于贺路千之手的“罪魂”，无论是懵懵懂懂的玩家，还是战场上的对手，抑或被贺路千惩善扬恶的该死之人，他们于地狱小宇宙复活后，绝不可能简简单单向贺路千效忠。
    试着推演罪魂们在无间地狱建立的文明：当贺路千强大时，他们或许委曲求全念头理智选择合作；等这群死者在地狱小宇宙里建立起真正具有威慑力的文明，他们第一个想杀的，恐怕就是把他们永久囚禁无间地狱的贺路千了。
    引导一群死敌攀科技树，难度可想而知。
    但贺路千斟酌数日，决定继续执行造车计划。
    因为贺路千不甘心只做一名司机。
    即使人车合一赛博义体化为所有轮回者指出一条明路，贺路千仍旧觉得也有必要深层次理解各种生物器官、机械器官的利弊。
    再者，无间地狱的内核是“地狱不空，我不成佛”。如何与亿万罪魂们相处，如何改造亿万罪魂们的三观，本就密切关系着无间地狱的最高权限。贺路千如果想象原祖地藏菩萨那样真正掌控无间地狱，他必须坦然面对拘押在无间地狱的罪魂们。
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    袭杀原东可之后，贺路千一边持续关注玩家复现科学成就，一边通过《凝血神爪》及无间地狱推演的《断天门》《四象拳》《神霄雷法》等超品武学，继续研究超品层次的生物改造。
    但贺路千受地球二十一世纪动漫小说影视剧影响，发自内心地忌讳类似原东可四根手指的生物改造技术。
    虽然《凝血神爪》看起来似乎相当可靠，可万一变成人不人、鬼不鬼的模样，也太恶心人了。
    赛博格义体再科学，我也能不用就不用。
    最少，不能稀里糊涂地就往身上移植毒蛇管牙等器官。
    贺路千通过无间地狱竞技场稍稍感受《凝血神爪》的人体改造威力，便及时终止了心里非常忌讳的人体实验。当然，贺路千不会放弃类似的生物改造研究，他参考地球二十一世纪的生物科学研究印象，命人捕捉了一群小白鼠。
    实验小白鼠其实是有门槛的。地球二十一世纪的实验小白鼠，有千余种近交系和数十种常用近交系小鼠。针对不同的实验目标，需要选择不同类型的小鼠株系，绝不可能随随便便逮捕几只白颜色小老鼠。
    但贺路千非生物专业出身，也忘记了许多中学生物知识，他目前对小白鼠的理解仅限于“白”和“鼠”标签。所以，贺路千粗糙略去了小鼠株系等概念，简单粗暴地把十余只白颜色小鼠送上试验台。
    由此可以看出，贺路千的科研条件和知识储备都非常原始、粗糙。
    一阵噼里啪啦电弧闪烁，第七只小白鼠死于《神霄雷法》的锤炼。贺路千一边记录实验数据，一边皱起眉头苦恼：“晋阶超品解锁的人体改造，难道《凝血神爪》等超品力量，只能作用于超品修行者自身？若真如此，也太鸡肋了吧。”
    贺路千久思无果，索性暂时停止实验：“出门散散心把。”
    贺路千扬声呼唤门外的助手：“帮我安排一条巡逻船。”
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    贺路千夺取海州之后，乐东岛到海州的海洋交通安全瞬间提到日程。
    土著世界之所以海洋贸易环境异常恶劣，根源在于修行者伟力集于自身。以贺路千为例，他能速杀一品修行者，也能袭杀超品，威慑力堪比十万军队。可贺路千伟力归于自身，如果不追求各种奢华，一艘船加一月粮食储备，贺路千就能轻而易举袭击沿途遇到的所有商船及沿海郡县。
    陆地上杀人，留下的痕迹多，修行者担心对方复仇和来自郡太守、州刺史、州总督的镇压；海面上杀人，则直接毁尸灭迹沉入大海深处，间接提高了同门师兄弟的复仇难度和官方追捕难度。以海洋为家的修行者，总是比陆地修行者更加凶残、没有底限。
    当然，有矛就有盾。
    恶劣的海洋交通安全，也是有办法缓解的。