第926章 对与错
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这高僧冲着虚无的地方双手合十,很有礼貌地说:“施主,杀戮之道,乃是大道极致,很是偏激,走这一道,很危险,九死一生,施主不如放下屠刀立地成佛。”
在高僧身后的弟子们看到高僧这模样,都一脸疑惑,因为在他们面前根本没有张狂这个人,一时间,僧人们挠头不解,又不敢大声谈论,便有眼神会意,想说祖师爷这是怎么了?
但无人可解。
张狂倒是有了别的感悟,立刻回答:“坏人做了一辈子坏事,最后做了一件好事,叫浪子回头;好人做了一辈子好事,最后做了一件坏事,叫原形毕露。好人成佛,要经历九九八十一难;而坏人只需要放下屠刀就可以立地成佛。大师,这又何解?”
“阿弥陀佛。”高僧一脸慈祥,“真的放下了吗?关键就在‘放下’两个字。九九八十一难也是为了放下。不要执着于五蕴,明心见性。我给施主讲个故事好不好?”
张狂点头默许。
高僧似乎能看到张狂,冲着张狂鞠了一躬,说:“从前有个小和尚不小心弄死了一只小动物然后一直哭,哭了七天,有个屠夫路过问他,为什么哭的这么伤心,他说了事情经过,屠夫说:你无意伤害了动物都这样,我却杀了这么多圣灵。然后羞愧难当,跳下悬崖,以死谢罪。”
“这时候天边飞来一只仙鹤,接走了屠夫,然而这只仙鹤本来是佛祖派来接小和尚的。所以放下屠刀立地成佛,不是说坏人不干坏事就能成佛了,而是大彻大悟后对自己所作所为赎罪买单后,方能得到谅解。”
这和张狂询问的道有所出入,他的这一缕魂魄便有些摇摆不定,因为高僧的这些话让他动摇了。
“大师,佛教可有杀戮证道之人?”
这高僧轻笑,回答:“如果以你凡夫的知见认为,杀生不是慈悲,不是度众生。那么就没有杀戮之道成佛的。”
“但佛也慈悲随缘以杀盗淫妄度众生。但千万不要用自己的凡夫知见去认知和理解。你怎么知道那时候的杀,就不是慈悲,不是度众生呢?连济公罗汉都可以吃死鸡,而吐活鸡出来,那他是杀了还是慈悲呢?”
“所以,放下自己的凡夫知见,才是正确的。”
张狂一听,这一缕魂魄摇摆的更加不定,一旦他问道失败,那么他必死无疑。
先不说失去了一缕魂魄他会不会不完整,就说体内的杀戮气息都会马上填满他整个神海,从而冲破他的身体。
那高僧似乎知道张狂的境况,于是再说:“施主,请不要慌乱,佛说,酒肉穿肠过,佛祖心中留,杀戮,真的就是坏吗?老衲能感受到施主身上有一道纯正的正气,不像恶人。”
“就说,有一侠客,杀人如麻,人人害怕,但他杀的都是贪.官.污.吏,杀的都是坏人,他的杀戮,是好还是坏?”
张狂有所感悟,让他的这一缕魂魄不再摇摆不定,也是啊,杀戮是好是坏,到底是怎么定义的?
高僧接下来的一句话,让他茅塞顿开。
“你觉得对,那就对,你觉得错,那就错。你的杀戮是对,何罪之有?众生杀畜为填果腹,是好是坏?众人说,佛不杀生,当真吗?世间万物皆是生命,花草树木,蔬菜水果皆有生命,佛道中人食之,错还是对?”
这个问题似乎没人能正确的回答是对是错。
不同的事情不同的答案。
张狂的感悟更深,何为杀戮之道,这高僧看起来答非所问,但却蕴含了更高深的境界,思维已经在另外一个层次。
接着,这高僧继续说道:“众生喜欢杀盗淫妄,习气很重,菩萨怎么教他?菩萨教他杀盗淫妄,让他在杀盗淫妄里头做到底了,他就回头。杀人如麻,堕到阿鼻地狱,要偿命,要还债,从这里醒悟过来,他回头了,再以正法教他,这都是善巧方便。”
“你不能满足他,他不会回头。满足他之后,想想,这何苦来?自作自受,他觉悟了。所以,你明白这个道理,就晓得三恶道是救度造恶众生,让他在这里面真正知道果报的痛苦,他觉悟,他醒过来,才能听佛的正法。”
高僧依旧双手合十,面含和善的笑容。
“不从这里真正吃过亏、上过当,醒悟,他不相信。所以他恶的习气、恶的欲望,你去满足他,让他在这里头吃大亏、受大的伤害,九死一生,他醒悟过来了。”
“这个时候叫浪子回头金不换,佛教他,他真信,他真能解。现在为什么不能真信?那个欲,他还没有达到最高峰。一定要他享到最高峰,摔到底下,他相信了。这是佛菩萨的善巧方便。佛菩萨不是恶作剧,这种根性的人,必须这个手段才能教他真正开悟,真正知道佛菩萨爱护他,佛菩萨关怀他、照顾他。”
“你问,佛,可有杀戮证道。有!”
张狂顿时整个身体都颤抖了一下。
高僧立即说:“佛门原本之样态,吸引了部份国外湿婆教的神为佛,差不多个个司职杀戮。尔后,入藏,这个时期的佛,全是杀戮成佛再之后入中土,吸收了一些杀神成佛。比如心咒:嗡,麻利卽,芒,娑诃。就是主杀之神,佛教化成自家的佛。”
“无杀不成佛,只有入下屠刀者,才能成佛。
佛祖如此,诸佛皆是如此。这在乔达摩悉达多的日记本里,佛祖本尊而言!”
“但是!佛教因为杀,而引人向善,是好的,只不过这些信徒,违背佛意,肆意粉饰!这些佛教徒才是真正有罪!佛以己身为榜样,劝人向善,是值得提倡的,但希望佛教徒们说实话。是佛教的就是,不是佛教的就不是。”
“比如,守护八部天龙,就是娜迦,是淫邪杀戮的,不要乱粉饰。燃灯古佛是棺材,就是棺材,不要粉饰真心希望佛门弟子能不要妄语,说实话。”
这些话好像是说给张狂听的,但也好像是说给他身后的僧人们听的。
张狂听了心中感悟更浓,“杀戮不杀戮的不重要,重要的是,如何杀戮,因何杀戮。”
高僧双手合十,道:“阿弥陀佛,正是如此。刀会伤人,但刀在不同的人身上,会展现不同的效果。在恶人手里就是杀人刀,在善人的手里,就是救命刀。”
张狂顿时懂了,他这一缕魂魄迸发出红色的光芒。
那些僧人虽然看不到他的人,但是却能感觉到一股强大的力量在这里迸发。
“三千大道,任意一道皆可证道。而我之道是以灵为根,身作器,上屠九天,下屠九地。杀天、杀地、杀人、杀己,无物不杀。身死道消之际,悟大道杀伐之意。融会贯通,破后而立。念动,则三千大千灭,己灭。则证杀道。”
登时,他身上的红光绽放更加剧烈,冲天而起,连这合道期高僧也不由得退后几步。?
在高僧身后的弟子们看到高僧这模样,都一脸疑惑,因为在他们面前根本没有张狂这个人,一时间,僧人们挠头不解,又不敢大声谈论,便有眼神会意,想说祖师爷这是怎么了?
但无人可解。
张狂倒是有了别的感悟,立刻回答:“坏人做了一辈子坏事,最后做了一件好事,叫浪子回头;好人做了一辈子好事,最后做了一件坏事,叫原形毕露。好人成佛,要经历九九八十一难;而坏人只需要放下屠刀就可以立地成佛。大师,这又何解?”
“阿弥陀佛。”高僧一脸慈祥,“真的放下了吗?关键就在‘放下’两个字。九九八十一难也是为了放下。不要执着于五蕴,明心见性。我给施主讲个故事好不好?”
张狂点头默许。
高僧似乎能看到张狂,冲着张狂鞠了一躬,说:“从前有个小和尚不小心弄死了一只小动物然后一直哭,哭了七天,有个屠夫路过问他,为什么哭的这么伤心,他说了事情经过,屠夫说:你无意伤害了动物都这样,我却杀了这么多圣灵。然后羞愧难当,跳下悬崖,以死谢罪。”
“这时候天边飞来一只仙鹤,接走了屠夫,然而这只仙鹤本来是佛祖派来接小和尚的。所以放下屠刀立地成佛,不是说坏人不干坏事就能成佛了,而是大彻大悟后对自己所作所为赎罪买单后,方能得到谅解。”
这和张狂询问的道有所出入,他的这一缕魂魄便有些摇摆不定,因为高僧的这些话让他动摇了。
“大师,佛教可有杀戮证道之人?”
这高僧轻笑,回答:“如果以你凡夫的知见认为,杀生不是慈悲,不是度众生。那么就没有杀戮之道成佛的。”
“但佛也慈悲随缘以杀盗淫妄度众生。但千万不要用自己的凡夫知见去认知和理解。你怎么知道那时候的杀,就不是慈悲,不是度众生呢?连济公罗汉都可以吃死鸡,而吐活鸡出来,那他是杀了还是慈悲呢?”
“所以,放下自己的凡夫知见,才是正确的。”
张狂一听,这一缕魂魄摇摆的更加不定,一旦他问道失败,那么他必死无疑。
先不说失去了一缕魂魄他会不会不完整,就说体内的杀戮气息都会马上填满他整个神海,从而冲破他的身体。
那高僧似乎知道张狂的境况,于是再说:“施主,请不要慌乱,佛说,酒肉穿肠过,佛祖心中留,杀戮,真的就是坏吗?老衲能感受到施主身上有一道纯正的正气,不像恶人。”
“就说,有一侠客,杀人如麻,人人害怕,但他杀的都是贪.官.污.吏,杀的都是坏人,他的杀戮,是好还是坏?”
张狂有所感悟,让他的这一缕魂魄不再摇摆不定,也是啊,杀戮是好是坏,到底是怎么定义的?
高僧接下来的一句话,让他茅塞顿开。
“你觉得对,那就对,你觉得错,那就错。你的杀戮是对,何罪之有?众生杀畜为填果腹,是好是坏?众人说,佛不杀生,当真吗?世间万物皆是生命,花草树木,蔬菜水果皆有生命,佛道中人食之,错还是对?”
这个问题似乎没人能正确的回答是对是错。
不同的事情不同的答案。
张狂的感悟更深,何为杀戮之道,这高僧看起来答非所问,但却蕴含了更高深的境界,思维已经在另外一个层次。
接着,这高僧继续说道:“众生喜欢杀盗淫妄,习气很重,菩萨怎么教他?菩萨教他杀盗淫妄,让他在杀盗淫妄里头做到底了,他就回头。杀人如麻,堕到阿鼻地狱,要偿命,要还债,从这里醒悟过来,他回头了,再以正法教他,这都是善巧方便。”
“你不能满足他,他不会回头。满足他之后,想想,这何苦来?自作自受,他觉悟了。所以,你明白这个道理,就晓得三恶道是救度造恶众生,让他在这里面真正知道果报的痛苦,他觉悟,他醒过来,才能听佛的正法。”
高僧依旧双手合十,面含和善的笑容。
“不从这里真正吃过亏、上过当,醒悟,他不相信。所以他恶的习气、恶的欲望,你去满足他,让他在这里头吃大亏、受大的伤害,九死一生,他醒悟过来了。”
“这个时候叫浪子回头金不换,佛教他,他真信,他真能解。现在为什么不能真信?那个欲,他还没有达到最高峰。一定要他享到最高峰,摔到底下,他相信了。这是佛菩萨的善巧方便。佛菩萨不是恶作剧,这种根性的人,必须这个手段才能教他真正开悟,真正知道佛菩萨爱护他,佛菩萨关怀他、照顾他。”
“你问,佛,可有杀戮证道。有!”
张狂顿时整个身体都颤抖了一下。
高僧立即说:“佛门原本之样态,吸引了部份国外湿婆教的神为佛,差不多个个司职杀戮。尔后,入藏,这个时期的佛,全是杀戮成佛再之后入中土,吸收了一些杀神成佛。比如心咒:嗡,麻利卽,芒,娑诃。就是主杀之神,佛教化成自家的佛。”
“无杀不成佛,只有入下屠刀者,才能成佛。
佛祖如此,诸佛皆是如此。这在乔达摩悉达多的日记本里,佛祖本尊而言!”
“但是!佛教因为杀,而引人向善,是好的,只不过这些信徒,违背佛意,肆意粉饰!这些佛教徒才是真正有罪!佛以己身为榜样,劝人向善,是值得提倡的,但希望佛教徒们说实话。是佛教的就是,不是佛教的就不是。”
“比如,守护八部天龙,就是娜迦,是淫邪杀戮的,不要乱粉饰。燃灯古佛是棺材,就是棺材,不要粉饰真心希望佛门弟子能不要妄语,说实话。”
这些话好像是说给张狂听的,但也好像是说给他身后的僧人们听的。
张狂听了心中感悟更浓,“杀戮不杀戮的不重要,重要的是,如何杀戮,因何杀戮。”
高僧双手合十,道:“阿弥陀佛,正是如此。刀会伤人,但刀在不同的人身上,会展现不同的效果。在恶人手里就是杀人刀,在善人的手里,就是救命刀。”
张狂顿时懂了,他这一缕魂魄迸发出红色的光芒。
那些僧人虽然看不到他的人,但是却能感觉到一股强大的力量在这里迸发。
“三千大道,任意一道皆可证道。而我之道是以灵为根,身作器,上屠九天,下屠九地。杀天、杀地、杀人、杀己,无物不杀。身死道消之际,悟大道杀伐之意。融会贯通,破后而立。念动,则三千大千灭,己灭。则证杀道。”
登时,他身上的红光绽放更加剧烈,冲天而起,连这合道期高僧也不由得退后几步。?
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