第384章 两个小戏精

    感慨的站在脚下的矿山路上，看着不远处那被四个石墩子挡住的入口，张扬先是转身打开房车的行李舱，躲在直播间里的人从空间仓库将许久不用的你再试平衡车取了下来，然后才冲着房车上招呼了一声。
    “大黄大圣，你们俩赶紧给我下来，今天下午可以带着你们俩去溜达溜达了！”
    然而任凭张扬在下边如何的呼唤，车里面居然是没有任何的回应，惹得旁边的何小曼扑哧一声笑了出来，然后忍俊不禁的说道。
    “得了吧，现在要把它俩叫下来估计得专门上去从客厅拎下来了，不然它们下棋可是听不见的，就算听见也是装的听不见！”
    说着话，她就当先向着房车里边走了过去，准备把在客厅里面下棋的两个小家伙提留下来，这两个小家伙自从学会下棋之后，那可真的是像曾经看动画片一样废寝忘食，而且随着它们的棋艺见长，那智商也是早在有系统的帮助下唰唰的往上提。
    没过一会，张扬先是看见了垂头丧气的大圣从车里面跳了出来，然后就是耷拉着脑袋无精打采的大黄以同样的动作跟着出来了，最后才是一脸笑嘻嘻的何小曼手中拎着两个小家伙的小背包跟了过来。
    一看见这垂头丧气的两个小家伙张扬就气不打一处来，直接走上前去一家屁股上给来了一脚，脚上的力度自然是轻轻的，他可舍不得踹，等到踹完之后才板着脸训斥道。
    “还好意思给我摆脸色，行了，别在那里演戏了，这一天天的大门不出二门不迈的，你们好歹出来晒晒太阳行不行，赶紧过去把你们的包给我背起来，下午跟我出去散散心，就在车里面呆着都快宅出病了！”
    如此有爱的一幕，直播间里的人看的是欢天喜地，他们也是好久没有见过大黄跟大圣参与到张扬的直播内容了，起初两个小家伙突然学会了下棋还让很多人惊讶了一下，但是慢慢的就习惯了，现在更多的人惊讶的是这两个人居然对下棋如此的痴迷，居然连门都不出了。
    “23333你们谁能想到这两个小家伙曾经可是干翻了草原狼的，哈哈，现在这样子好像是受了怨气的小媳妇一样！”
    “666他们俩估计也就只有扬哥和小曼女神对付了。”
    “看那委屈的样子，又不是知道原因是啥，我还以为扬哥虐待它们了呢！”
    “别，这还真保不准，这两个小家伙估计是在演戏，你看，让扬哥说了一顿之后立马恢复原样了！”
    经过了张扬的一番训斥，原本在那里装模作样的两个小家伙哪里还能再装得下去了，立马将耷拉下去的脑袋抬起来，大圣自己跑过去接过自己的橙色小背包背在了背上，大黄则是主动来到了何小曼的身边，先是拿他那大脑袋蹭了蹭何小曼表示感谢，毕竟它的爪子可是不能当手用，然后才乖乖的等着大嫂把它的包给挂在背上。
    这两个家伙纯粹就是两个戏精，张扬无奈的笑着摇了摇头，先是上了自己的平衡车，然后就冲着大黄喊了一声。
    “赶紧上车，大圣你也赶紧去你嫂子那里，咱们准备出发！”
    房车就停在矿山路旁边的一条土路边上，张扬他们则是驾驶着平衡车顺着那4个石墩子之间的缝隙就向着矿山公园里边开了过去。
    顺着马路继续向前，很快张扬就碰见了他们此行的第一个建筑，那是一个具有浓浓的古蒙特色的建筑，是一个砖石的结构上边彩带飘飘的层叠式圆形建筑。
    迈步向前，听着耳边风吹着彩带传来的‘呼呼’之声，张扬看着眼前这座傲然耸立的敖包，这是象征着蒙汉一家亲、民族团结的真实写照，祭祀敖包的活动每年都会举行。
    “敖包，是蒙古语，意思就是‘堆子’，当然也有人把它翻译成‘脑包’、‘鄂博’的，其实就是木堆、石堆或者土堆，就是由人工堆成的石头堆、土堆或木块堆，过去的时候这种建筑遍布古蒙各地，不过大多数数都是用石头或沙土堆成，当然也有用树枝垒成的，到了现在数量已经大减。
    原来的时候在辽阔的草原上其实是当地人用石头堆成的道路和境界的标志，后来慢慢的演变成了祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。”
    微风拂面，呼吸着公园里那好像有点香甜的空气，张扬兴致大发，顺便还详细的说了一下敖包在当地人眼中所代表的具体意义。
    “反正下午时间多着呢，咱们就来聊聊这个敖包，毕竟很多去古蒙族的地盘旅游的游客们基本上都能看见这种建筑，有的是在路边，有的是在比较重要的场合，但是大家不知道吧，这种敖包可是古蒙族的重要祭祀载体。
    在古代，古蒙人把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管这些部分的神灵，而且这种圣地可以分成共同的和个别的两大类，个别的圣地就是咱们以前看见的这种敖包。
    这种圣地也是各家族在自己的领地建起来的假山，古蒙族祭祀敖包并崇拜有加，大概缘于古代的祭圣山，而且祭圣山又与成吉思汗时代不无关系。
    敖包在牧民的心目中，那可是象征神在其位，世袭传颂，而且敖包这种建筑，外围12个小堆，围绕中间，1个堆构成的大‘敖包’最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。
    最初的时候都以部落为单位筑敖包，人们每逢外出远行，凡路经有敖包的地方，都要下马向敖包参拜，祈祷平安，还要往敖包上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路，不过后来随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次‘祭敖包会’的习俗。”
    张扬的这一番讲解其实也算是给大多数不太了解的粉丝，讲解了一番曾经他们去当地旅游碰见令人疑惑的情景。
    “我说呢，以前出去旅游的时候总是能看见路边有这种建筑，还总能看见当地人往上面扔石头什么的。”
    “原来还有路标的意义啊，难怪在路边或者重要的地方能看见许多。”
    “扬哥，我知道你肯定有小故事，要给我们讲一下吧，快快快！”
    “2333一般这种带有宗教色彩以及民族背景和历史意义的建筑，基本上都是有符合它自己的小故事的。”。
    “别走呀，扬哥赶紧给大家讲讲故事，你咋说了一下就转身走了？”
    “我瓜子饮料小板凳都准备好了，你就给我看你的背影？！！”
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