第68章 江湖门派,剑术是根本。
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生理反应,是最真实的。仪琳的确想要吃红烧肉,最后,她还是忍不住拿起了筷子。
杨凡和仪琳一边吃肉,一边谈笑,不过几乎都是杨凡在说,仪琳静静地聆听。
杨凡见多识广,知道许多和和佛教有关的小故事,就像是寓言故事一样,很有意思。
仪琳喜欢听。
砂锅里的红烧肉还没有吃完,定闲师太就带着定静师太、定逸师太,还有一个叫仪敏的弟子赶到了。
杨凡也没有想到,“恒山三定”今天会一起来。她们是来赶自己走的吗?
仪琳立刻站了起来,丢掉了手上的筷子,脸色被吓得苍白。
她刚才,不知不觉吃了十几块红烧肉。
真是罪过罪过。
杨凡说道:“三位师太,你们不会是又要来找我打架吧?”
定闲师太双手合十,一脸温和地说道:“阿弥陀佛。杨居士说笑了。咱们无冤无仇,何来打架一说。我们佛门中人,不可轻易开杀戒。”
定闲师太看着桌子上的砂锅,指着锅里的肉,说道:“这就杨居士做的红烧肉?”
杨凡哈哈一笑:“当然。就是手艺粗糙了些。师太可以尝尝。”
定闲师太点头道:“好。那贫尼就尝一尝杨居士的手艺。”
定逸师太、定静师太、仪琳、仪敏,都震惊了。
掌门人竟然吃肉?
定闲师太是恒山派佛法最精深,剑术最厉害的人。比起师姐定静师太,师妹定逸师太,她更懂人情世故。
仪琳吃肉,违反了戒律,但是定闲师太并未责备仪琳,反而自己拿起筷子吃起了红烧肉。
如此一来,定逸师太就不会责罚仪琳了。
昨天晚上,定闲师太思考良久,觉得杨凡说得对,佛祖的确没有说过不能吃肉。
定闲师太吃了块红烧肉,点头说道:“味道非常不错。美味。”
杨凡说道:“梁武帝当年赞叹佛菩萨慈悲,就提倡不吃肉,至此之后中原的佛门弟子就开始了素食,把不吃肉写进了佛门的戒律。现在,佛门弟子要是敢吃肉,那就是相当于入了魔道,是罪大恶极,会被当成佛门中的异类。定闲师太,这些典故你应该都知道。”
以前的佛门典籍,没有几本。佛门中的戒律,也没有那么多。最初的时候,释迦牟尼佛提倡的思想核心,只有一个字“慈”。
人,只要有了大慈悲之心,就会诞生大智慧。
这个观点,杨凡是比较赞成的。
人的胸怀博大,要是能做到忘我无我,就会诞生出超凡的智慧。
根据心理学的理论,没有私心,不蝇营狗苟,人看待问题的就比较周全。
通俗点说,就是有了大格局,人就会不知不觉站在了上帝视角观察事物,总结规律。如此一来,当然就比普通获取了知识要多,就更有智慧。
释迦摩尼证得了无上正等正觉,形成了一种独特的世界观,价值观,人生观。并且他的这一套思想理论,还能得到很多人的认可和信奉,的确是了不起的成就。
可是,释迦摩尼死了以后,有一些所谓的佛学大家和高僧大德,或许是为了名,或许是为了利,他们不断地往佛门典籍中添加自己的思想观念。
佛教思想到了传到了中国,更是融合了本土的神话传说故事,结合六道轮回的理念,玩出了因果轮回这样的变种思想。
儒家,其实也是一样。
孔子当年只是提倡了一种思想,就是“仁”。
仁,就是儒家思想的核心。
孔子死后,孟子又提出了“义”。
儒家的继承者们,不断地向儒家典籍中添加自己的思想主张,让儒家典籍夹带了许多私货。
汉武帝时期,董仲舒就提出罢黜百家独尊儒术和天人感应。到了南宋时期,朱熹比董仲舒更过分,他的思想主张是存天理灭人欲,算是真正灭掉了华夏的进取之心。
人,没有竞争,没有了力争上游的心念,必定会被淘汰。
仁义礼智信。
唯独缺少了“勇”。
没有了勇气,没有勇武之心,人就像是被抽掉了脊柱的软体动物,只能趴在地上,永远站不起来。
定闲师太点头说道:“贫尼昨天查了典籍,这些典故,我多少知道一点。”
杨凡转身回到竹屋,拿出一本书,递给仪琳。
“仪琳妹子,书上的东西,是我自己写的一点心得。要是有兴趣,你可以学一学。”杨凡笑着说道,“不是什么高深的武功秘籍,只是寻常的健身法门。经常练习,可以增强体质,减少生病。你每天都给我送饭食,这点东西,算是我的一点心意。再过几天,我就打算离开太恒山,到别处去。”
仪琳接过书册,点头道:“多谢杨大哥。”
她本来还想要询问杨凡要去哪里。可是一想到自己和杨凡大哥的关系,并没有想象的那么亲近,就没有问出来。
定闲师太和杨凡谈论了一下午的佛法,其他人旁听。
直到太阳快要下山,定闲师太才带着定静师太、定逸师太、仪琳、仪敏离开竹屋,回到恒山派。
…………
不得不说,杨凡今天的一些见解理念,对她们的冲击实在是太大。
杨凡的学问,杨凡武功,她们都觉得是高深莫测。
仪琳和仪敏回自己的禅房,“三定”来到大堂。
定逸师太说道:“掌门师姐,你真的相信杨凡的话吗?杨凡那个家伙说的,都是一些歪理邪说,和佛门典籍中的理念,完全背离了。”
定静师太说道:“定逸师妹,你稍安勿躁。我觉得杨凡的话,可谓是直指根本,比起佛门典籍更令人信服。佛法讲究破迷开悟,今日听了杨凡居士的话,让我是茅塞顿开。”
定逸师太惊讶地看着定静师太,说道:“大师姐,你也被杨凡给迷惑了吗?杨凡不是佛门弟子。佛法奥妙,岂是杨凡那小子能参透的?”
定闲师太说道:“定逸师妹,你就不要和大师姐争执了。每个人的想法都不一样。你不认可杨凡居士的话,不认可就是了。”
定逸师太说道:“掌门师姐,那我就先离开了。不知道杨凡给了仪琳一本什么样的武功秘籍,我要去看看。可不能让仪琳练功出了岔子。”
定逸师太转身离开大堂,找仪琳去了。
定闲师太对定静师太说道:“大师姐,咱们恒山派的人,虽说是佛门弟子,可是说到底,恒山派还是一个武林门派。武林之中,强尊为尊。和嵩山华山这两大剑派相比,我们恒山剑派,是弱了一些。以后,我会专心习武练剑,争取不让恒山剑派再受欺负。”
保护恒山剑派,让恒山剑派的道统传承下去,是定闲师太这个掌门人的责任。
强大的武功,精妙的剑术,是一个武林剑术门派的根本。
定静师太点头道:“掌门师妹,你的选择是正确的。我年纪大了,就算再努力练武学剑,成就也有限。我性子安静,以后我就专心研读佛法,钻研佛理。”
定静师太比定闲师太的年纪长了十多岁,再加倍习武练剑,有些迟了。岁月不饶人,生老病死,是自然规律,没有办法改变。
…………
杨凡这些天,看似很清闲,其实他依然很忙,是在把之前学的东西,做了一个梳理。
整理完了“身体健壮和深度睡眠”这一阶段的修行心得。他又为下一阶段“脱胎换骨和心灵入定”的修行做一个计划。
做任何事情,都需要有思路,有计划。
否则,思想就会陷入茫然。最后不但浪费了时间,而且还一事无成。
再过三天,杨凡就要离开见性峰,前往日月神教总坛黑木崖。
杨凡此次目的,是为了去找东方不败“借”葵花宝典。
葵花宝典太特别了,杨凡对这门修炼之术很有兴趣,想要知道其修炼原理是什么。说不定,其中的原理,对自己提升身体素质,有着巨大的帮助。
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杨凡和仪琳一边吃肉,一边谈笑,不过几乎都是杨凡在说,仪琳静静地聆听。
杨凡见多识广,知道许多和和佛教有关的小故事,就像是寓言故事一样,很有意思。
仪琳喜欢听。
砂锅里的红烧肉还没有吃完,定闲师太就带着定静师太、定逸师太,还有一个叫仪敏的弟子赶到了。
杨凡也没有想到,“恒山三定”今天会一起来。她们是来赶自己走的吗?
仪琳立刻站了起来,丢掉了手上的筷子,脸色被吓得苍白。
她刚才,不知不觉吃了十几块红烧肉。
真是罪过罪过。
杨凡说道:“三位师太,你们不会是又要来找我打架吧?”
定闲师太双手合十,一脸温和地说道:“阿弥陀佛。杨居士说笑了。咱们无冤无仇,何来打架一说。我们佛门中人,不可轻易开杀戒。”
定闲师太看着桌子上的砂锅,指着锅里的肉,说道:“这就杨居士做的红烧肉?”
杨凡哈哈一笑:“当然。就是手艺粗糙了些。师太可以尝尝。”
定闲师太点头道:“好。那贫尼就尝一尝杨居士的手艺。”
定逸师太、定静师太、仪琳、仪敏,都震惊了。
掌门人竟然吃肉?
定闲师太是恒山派佛法最精深,剑术最厉害的人。比起师姐定静师太,师妹定逸师太,她更懂人情世故。
仪琳吃肉,违反了戒律,但是定闲师太并未责备仪琳,反而自己拿起筷子吃起了红烧肉。
如此一来,定逸师太就不会责罚仪琳了。
昨天晚上,定闲师太思考良久,觉得杨凡说得对,佛祖的确没有说过不能吃肉。
定闲师太吃了块红烧肉,点头说道:“味道非常不错。美味。”
杨凡说道:“梁武帝当年赞叹佛菩萨慈悲,就提倡不吃肉,至此之后中原的佛门弟子就开始了素食,把不吃肉写进了佛门的戒律。现在,佛门弟子要是敢吃肉,那就是相当于入了魔道,是罪大恶极,会被当成佛门中的异类。定闲师太,这些典故你应该都知道。”
以前的佛门典籍,没有几本。佛门中的戒律,也没有那么多。最初的时候,释迦牟尼佛提倡的思想核心,只有一个字“慈”。
人,只要有了大慈悲之心,就会诞生大智慧。
这个观点,杨凡是比较赞成的。
人的胸怀博大,要是能做到忘我无我,就会诞生出超凡的智慧。
根据心理学的理论,没有私心,不蝇营狗苟,人看待问题的就比较周全。
通俗点说,就是有了大格局,人就会不知不觉站在了上帝视角观察事物,总结规律。如此一来,当然就比普通获取了知识要多,就更有智慧。
释迦摩尼证得了无上正等正觉,形成了一种独特的世界观,价值观,人生观。并且他的这一套思想理论,还能得到很多人的认可和信奉,的确是了不起的成就。
可是,释迦摩尼死了以后,有一些所谓的佛学大家和高僧大德,或许是为了名,或许是为了利,他们不断地往佛门典籍中添加自己的思想观念。
佛教思想到了传到了中国,更是融合了本土的神话传说故事,结合六道轮回的理念,玩出了因果轮回这样的变种思想。
儒家,其实也是一样。
孔子当年只是提倡了一种思想,就是“仁”。
仁,就是儒家思想的核心。
孔子死后,孟子又提出了“义”。
儒家的继承者们,不断地向儒家典籍中添加自己的思想主张,让儒家典籍夹带了许多私货。
汉武帝时期,董仲舒就提出罢黜百家独尊儒术和天人感应。到了南宋时期,朱熹比董仲舒更过分,他的思想主张是存天理灭人欲,算是真正灭掉了华夏的进取之心。
人,没有竞争,没有了力争上游的心念,必定会被淘汰。
仁义礼智信。
唯独缺少了“勇”。
没有了勇气,没有勇武之心,人就像是被抽掉了脊柱的软体动物,只能趴在地上,永远站不起来。
定闲师太点头说道:“贫尼昨天查了典籍,这些典故,我多少知道一点。”
杨凡转身回到竹屋,拿出一本书,递给仪琳。
“仪琳妹子,书上的东西,是我自己写的一点心得。要是有兴趣,你可以学一学。”杨凡笑着说道,“不是什么高深的武功秘籍,只是寻常的健身法门。经常练习,可以增强体质,减少生病。你每天都给我送饭食,这点东西,算是我的一点心意。再过几天,我就打算离开太恒山,到别处去。”
仪琳接过书册,点头道:“多谢杨大哥。”
她本来还想要询问杨凡要去哪里。可是一想到自己和杨凡大哥的关系,并没有想象的那么亲近,就没有问出来。
定闲师太和杨凡谈论了一下午的佛法,其他人旁听。
直到太阳快要下山,定闲师太才带着定静师太、定逸师太、仪琳、仪敏离开竹屋,回到恒山派。
…………
不得不说,杨凡今天的一些见解理念,对她们的冲击实在是太大。
杨凡的学问,杨凡武功,她们都觉得是高深莫测。
仪琳和仪敏回自己的禅房,“三定”来到大堂。
定逸师太说道:“掌门师姐,你真的相信杨凡的话吗?杨凡那个家伙说的,都是一些歪理邪说,和佛门典籍中的理念,完全背离了。”
定静师太说道:“定逸师妹,你稍安勿躁。我觉得杨凡的话,可谓是直指根本,比起佛门典籍更令人信服。佛法讲究破迷开悟,今日听了杨凡居士的话,让我是茅塞顿开。”
定逸师太惊讶地看着定静师太,说道:“大师姐,你也被杨凡给迷惑了吗?杨凡不是佛门弟子。佛法奥妙,岂是杨凡那小子能参透的?”
定闲师太说道:“定逸师妹,你就不要和大师姐争执了。每个人的想法都不一样。你不认可杨凡居士的话,不认可就是了。”
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定逸师太转身离开大堂,找仪琳去了。
定闲师太对定静师太说道:“大师姐,咱们恒山派的人,虽说是佛门弟子,可是说到底,恒山派还是一个武林门派。武林之中,强尊为尊。和嵩山华山这两大剑派相比,我们恒山剑派,是弱了一些。以后,我会专心习武练剑,争取不让恒山剑派再受欺负。”
保护恒山剑派,让恒山剑派的道统传承下去,是定闲师太这个掌门人的责任。
强大的武功,精妙的剑术,是一个武林剑术门派的根本。
定静师太点头道:“掌门师妹,你的选择是正确的。我年纪大了,就算再努力练武学剑,成就也有限。我性子安静,以后我就专心研读佛法,钻研佛理。”
定静师太比定闲师太的年纪长了十多岁,再加倍习武练剑,有些迟了。岁月不饶人,生老病死,是自然规律,没有办法改变。
…………
杨凡这些天,看似很清闲,其实他依然很忙,是在把之前学的东西,做了一个梳理。
整理完了“身体健壮和深度睡眠”这一阶段的修行心得。他又为下一阶段“脱胎换骨和心灵入定”的修行做一个计划。
做任何事情,都需要有思路,有计划。
否则,思想就会陷入茫然。最后不但浪费了时间,而且还一事无成。
再过三天,杨凡就要离开见性峰,前往日月神教总坛黑木崖。
杨凡此次目的,是为了去找东方不败“借”葵花宝典。
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